高中历史必修三第4课.ppt

1、提问： 记忆程朱理学内容以及影响 1.二程和朱熹的思想 2.陆九渊和王阳明的思想。 3.程朱理学和陆王心学的影响。,回忆,儒学的发展史,春秋：应运而生,战国：蔚然大宗,秦朝：遭受打击,西汉初期：逐渐复苏,西汉(武帝)后：正统思想,宋明：理学新阶段，成为官方哲学,明清时期，儒学又是怎样发展的呢？,贞节牌坊,此牌坊是怎样获得的？,贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。,从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓,第4课,明清之际活跃的儒家思想,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,学习目标,1.了解明清之际活跃的儒家思想的背景 2.记忆李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之

2、思想家的主要思想和评价。,（根本原因）,一.明清之际进步思想出现的背景,第4课 明清活跃的儒家思想,政治上，君主专制空前强化，封建制度盛极而衰,经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生；,阶级上，工商业者阶层日益壮大,思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性,外部：西学东渐（西方科技传入）,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,明末,(1527-1602),明末清初,明末清初,明末清初,(1610-1695),(1613-1682),(1619-1692),温陵居士,梨洲先生,亭林先生,船山先生,明末清初三大思想家,（二）、代表人物及其思想主张,1.李贽“离经叛道”,明朝“第一思想犯”李贽,李贽，号卓吾

3、，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有焚书藏书等多种。,李贽的“异端”思想,材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？,材料2：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。,思考：从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”

4、思想？,1.反对以孔子是非为标准，是非标准依照时代变化而变化。 2. 批判道学家伪善 3.强调人正当私欲，认为穿衣吃饭便是 人伦物理,材料3：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。,应如何评价李贽的“异端”思想？,李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。,黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害

5、。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有明夷待访录等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。,第4课 明清活跃的儒家思想,二.明清进步思想家,2.黄宗羲对君主专制的抨击,材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”,黄宗羲的思想主张,阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？,1.抨击封建君主专制 2.提出“天下为主，君为客”的民主思想”,材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”,补充：黄宗羲的其他思想： 提倡“法治”，反

6、对“人治” 提出君臣平等 主张“工商皆本”,黄宗羲主要思想评价,梁启超曾说：“我们当学生时代，明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。,对以后反专制斗争起到积极推动作用,顾炎武（16131682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的

7、征辟，专志经学的研究。著有日知录天下郡国利病书等著作。,3.顾炎武倡导经世致用，批判理学空谈,顾炎武的思想主张,材料1：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！,材料2：今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。顾炎武日知录,阅读材料思考：反映了顾炎武怎样的思想主张？,1.反对君主专制 2.提出“天下

8、兴亡，匹夫责” 3.主张“经世致用”，注重实学,经世致用：是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,评价：崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。,王夫之，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存船山遗书。,3.王夫之认定唯物，批判唯心,王夫之的思想主张,材料1：“尽天地间，无不是气(器），即无

9、不是理也” “气者理之依也”,阅读材料思考：反映了王夫之怎样的思想主张？,世界是物质。一切事物都是可知的。,静止是相对的，运动是绝对的。,材料2：“动以入动，不息不滞天地之气，恒生于动而不生于静 。”,应如何评价王夫之的思想？,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,唯物主义,辩证思想,归纳：明清进步思想家,焚书藏书,明夷待访录,日知录天下郡国利病书,船山遗书,1、反对神化孔子 2、批判道学家伪善 3、倡导个性自由发展。,1、 批判君主专制，提倡“天下为主，君为客” 2、提倡“法治”，反对“人治”,1、主张“经世致用” 2、提出“天下兴亡，匹夫有责”,1、世界是物质的

10、2、静止是相对的，运动是绝对的。,挑战正统思想,推动反专制斗争,朴实学风,思维方法,进步体现： （1）反传统、反教条 （2）反封建专制 （3）带有一定的民主色彩 （4）反映资本主义萌芽时代的要求。,概括：进步思想的“进步”体现在哪里？,其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。,对传统儒学的批判继承。,没有提出新的社会制度，未能形成完整的 思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。,促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了 巨大影响。,积极影响：,局限：,？,三、明清之际儒学的影响,实质,反对封建专制的早期民主启蒙思想，但还属于封建思想的范畴,问题探究：,追寻儒家思想发展历程，探寻思想演变规律？,中国传

11、统主流思想的演变,春秋,战国,西汉,宋朝,明朝,明清,孔子学说奠定基础,孟子、荀子继承发展,董仲舒创立新儒学,程朱理学,陆王心学,反封建早期民主思想,儒学创立,蔚然大宗,确立正统,发展到理学新阶段，成为官方哲学,批判继承,演变规律,思想自身随着形势的变化而趋时更新 社会政治经济形势的发展变化 统治阶级的统治需要和扶植,作业： 记忆李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家的主要思想。,【例1】(2008广东佛山)中国儒家思想在封建社会的演变历程中 ( ) 逐渐理性化、思辨化 逐渐神化 影响逐渐国际化 A正确，不正确 B正确，不正确 C都正确 D都不正确,C,【例2】(2009广东澄海)儒家思想是中华民

12、族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与材料中引文顺序完全吻合的是 ( ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。 A朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D王夫之、程颢、王阳明、顾炎武,C,1（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也”他所反对的是 A民

13、主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D 君主立宪制 2、（08宁夏文综）四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之 3（2007广东广雅中学9月）18世纪英国学者亚当斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作国富论中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是 A.“从字义通经义，从经义通义理” B.君主专制是“天下之大害” C.“工商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”,C,A,C,5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是 A都是从本质上否定君主专制 B维护的阶级利益相同 C产生的历史条件相同 D都具有一定的进步性 6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点 A顾炎武 B黄宗羲 C王夫之 D李贽 7、与明清之际的思想产生有关的是：商品经济的发展专制腐朽王朝的统治八股取士因循守旧程朱理学对人们思想的束缚 A B C D 8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后