民族国家概论第五讲.ppt

1、民族国家概论第五讲,民族主义的类型,自愿论和有机论,阿尔萨斯-洛林的归属问题 支持德国的论据 族群-语言标准 尽管阿尔萨斯人表达了从属法国的政治意志和历史记忆，但他们在“客观上”是日耳曼族裔 支持法国的论据 历史记忆（忘却）和政治意志 民族的构成需要大家的同意，一个民族的存在就是每日的公民投票（勒南） 马克斯韦伯的观点 德国民族主义的有机论,西方的和东方的民族主义,汉斯科恩（Hans Kohn）：民族主义的思想，1944 产生于西方的民族主义较为温和，产生于莱茵河以东的民族主义更为恶性 西方的民族主义 在共同法和共有领土范围内的公民理性联合 强大的资产阶级能够建立拥有市民精神的大众公民民族 东

2、方的民族主义 建立在对共同文化和族群本原的信仰基础之上，认为民族是一个有机的、超越个体成员的整体，个体成员从其出生开始就打上了去不掉的民族烙印 缺少资产阶级，帝国的专制者和地主的统治，为民族的有机观念、威权主义和神秘主义提供了土壤,古老民族与新兴民族,休希顿-沃森（Hugh Seton-Watson）：民族与国家，1977 古老民族 在民族主义理论形成之前已获得民族认同感和民族意识的民族 英、法、荷、丹麦、瑞典、俄 民族认同感和民族意识的形成过程是缓慢的、模糊的、自发的，不为人的意志所转移 领导人并不知道自己正在铸造一个民族 新兴民族 同时经历民族意识形成和民族运动出现两个并发过程的民族，两个

3、进程往往是受过教育的少数政治精英的杰作 德、意、希腊、塞尔维亚 民族运动的领袖一直都是能系统阐述民族理论的人：宣传、培养民族意识 民族主义精英们只能在农民、商人、工匠和工人中间进行动员，赢得支持，因为这些阶层中许多人对政治和社会不满，不满情绪被引入到民族运动，而不是去争取经济状况的改善（不满运动；民族精英民族运动） 1789年为界,公民的和族群的民族主义,确定民族成员的标准 公民标准 民族性（nationality）与公民身份相连 原则上属于个人的选择，可以获得也可以失去 族群标准 民族性是固有的、内在的、与生俱来的，因而是不可改变的 个人后天既不能获得也不能抛弃某种特定的民族认同,族群性（e

4、thnicity）,各种归属型的（ascriptive）特性 不是基于自己的选择，而是基于出生 语言、宗教、世俗的传统和习惯（文化的） 血统、长相、肤色（生物的） 认同的来源 不是所有的归属型的特性都构成族群认同的来源，如眼睛的颜色、方言 必须赋予其文化的意义，使之成为集体想象和社会象征的组成部分,公民民族主义对国内政治的影响,公民的民族主义（civic nationalism） 民族的定义：自由和平等的个人的联合 与自由主义政治相连 民族的利益、主权或意志只是其大多数成员的利益和意志的反映 个人的权利是最高的价值，极少情况可以正当地牺牲个人的生命,族群民族主义对国内政治的影响,族群的民族主义

5、（ethnic nationalism） 民族的定义：一个单一的整体 与威权主义政治相连 民族有其自身的意志和利益，个体成员的意志和利益处于从属地位，在任何时候都可牺牲 民族的意志不由大多数成员决定，而由一个自称具有特殊资格的精英集团解释 民族的权利是最高的价值，缺乏对个体生命的尊重,公民民族主义对国际关系的影响,公民民族主义 基于普世的、个人主义的价值观 “我们”与“他们”的边界常常是模糊的 不把自己的民族看成有生命的、可以滋生怨愤的存在，也不认为别的民族会怀有恶意、酝酿阴谋或施加侮辱 每一次冲突中的罪人和受害者都是特定的 多元主义的，任何时候都存在关于什么是民族利益的多样的观点，因而不易形

6、成发动战争所需的共识 在战争中，敌人和自己同属于人类，可以被改造,族群民族主义对国际关系的影响,族群民族主义 基于特殊的价值观 “我们”与“他们”的边界相对清晰 民族像个人一样能够遭受或施加侮辱 民族利益是整体的，不存在内部的多样性和冲突 更容易进行战争动员 把敌人视为不同的物种，倾向于“妖魔化”敌人，导致道德和行为上的双重标准以及战争中的残暴行为 邪恶的他者总是怀有恶意，随时准备攻击自己，容易产生受威胁和先发制人的心理,公民民族主义的问题,也可能产生非自由主义的、仇视外人的政策 例：法国的犹太人政策 1790年，国民议会，“对作为个人的犹太人我们给予所有的一切，对于作为犹太民族的犹太人我们什

7、么都不给。” 不给予少数民族以群体权利可能符合个人主义和人权，但在现实中却给予多数民族以群体权利（多数民族的语言、历史、文学、习俗、政治象征和制度占据了统治地位） 公民民族主义很难容纳不同文化的群体诉求,多元文化主义,复合民族的框架 在民族国家的整体政治制度和象征之下包容不同的文化成分 例：20世纪60年代后期之后的美国 从熔炉（同化政策）到马赛克（多元文化） 共同语言、共同法律、共享政治象征和“世俗宗教”（国旗、公共节日、宪法、立国者、自由女神、阵亡将士） 新教英格兰族群，拉美裔、非洲裔、亚裔,族群民族主义和公民民族主义的关系,公民民族主义的族群基础 当现代国家开始形成时，西欧的政治边界和族

8、群-语言边界在很大程度上是重合的 公民民族主义最可能出现在那些族群的同质性程度已经很高的国家 英、法、葡、西、瑞典 自由民主和族群同质性不仅是相容的，而且是互补的,对族群民族主义的评价,民族国家造成分割的市场欧洲的民族国家化和欧盟的诞生 同质性影响了文化的活力 往往排除经济上、知识上成功的少数民族，使传统的农村人群占统治地位 既导致对立和冲突，也增强民族凝聚力，有利于政治稳定（战后欧洲） 在实现了族群同质性的国家中，族群民族主义的情绪性力量逐渐衰弱（从民族自决到超国家）,欧盟地图,本讲结束,马克斯韦伯,必须从阿尔萨斯人的记忆中寻找他们之所以没有属于德意志民族的感情的原因。他们的政治命运轨迹已经在德意志范围之外时间太久；对他们而言，他们的英雄是法国历史上的英雄。如果科尔马（阿尔萨斯地区的城市）博物馆的管理人想要给你看他最珍爱的藏品，他会将你从格隆沃德（德国画家）祭坛画引开，带你到一间展览室，在那里摆满了三色旗、救火梯、以及其他头盔和纪念品等最无意义的展品；这些展品是来自对他而言的英雄