2012届高考语文福建人教版学海导航新课标高中总复习（第1轮）课件：第7章第1节+散文阅读（2）.ppt

1、第七章 文学类文本阅读,散文阅读,（2）,1整体入手，理清文章脉络。 材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清文章内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。,一、高考散文阅读题的解题技巧,2.了解背景，透视创作历程。 作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，常常受到环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。 3借助想象，体察作者情感。 散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验和作者情感发生强烈共鸣。读长城，如果能联想到余秋雨在都江堰一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼

2、烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就,不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。 4辨识手法，找准突破口。 托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。 5明确技巧，提高答题效率。 阅读散文，掌握一些常见的修辞手法，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：比喻。反衬。对比。象征。排比。变换人称。,6分清文体，用心感受文意。 阅读散文还需要注意文体特点。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，要尽可能体味象征手法。阅读鉴赏散文还要用自己的“心”去发

3、现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。 7精心组织符合要求的答案。 福建省的散文阅读，以主观性题型为主，比较稳定，每年只在所考查的知识点上略有不同。从,试题的要求和要求回答的问题看，难度在逐步降低，最突出的表现就是，多数问题的答案在原文中都有照应、有暗示，甚至直接提示。这就告诉我们，回答问题要善于从原文中抽取关键语句，并根据题目要求进行适当整合，这样才有可能写出精练确切、符合要求的答案。,(一)散文阅读中表达作用类题型及解法 高考中的散文阅读一般为精美的哲理散文、抒情散文。在阅读中我们常常遇到这样的题目：的好处是什么？作用是什么？结合上下文分析的表达效果。以下，我

4、们将特就阅读中表达作用题的类型、解法略作探讨。,二、解题方法点拨,1人称表达类 可以针对某一人称的运用命题，也可以针对行文中人称的变化命题，或者针对称谓的变化命题。 解题思路： (1)确认人称的运用或变化。 (2)了解每一种人称的作用，明确答题的方向。如下表：,表：,(3)结合内容分析其具体作用。 【例题】阅读下面的文字，回答后面的问题。 我赞杨柳美丽。但其美与牡丹不同，与别的一切花木都不同。花木大都是向上发展的，红杏能长到“出墙”，古木能长到“参天”。向上原是好的，但我往往看见枝叶花果蒸蒸日上，似乎忘记了下面的根，觉得可恶！你们是靠他养活的，怎么只管高踞在上面，绝不理睬他呢？你们的生命建设在

5、他上面，怎么只管贪图自己的光荣，而绝不回顾处在泥土中的根本呢？花木大都如此。甚至下面的根已经,被斫，而上面的花叶还是欣欣向荣，在那里作最后一刻的威福，真是可恶而又可怜！杨柳没有这般可恶可怜的样子：它不是不会向上生长。它长得很快，而且很高；但是越长得高，越垂得低。千万条陌头细柳，条条不忘记根本，常常俯首顾着下面，时时借了春风之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它亲吻。好像一群活泼的孩子环绕着他们的慈母而游戏，而时时依傍到慈母的身旁去，或者扑进慈母的怀里去，使人见了觉得非常可爱。 文章对牡丹等花木的称呼大多用第三人称，而在选段中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？请赏析。,【参考答案】改用第二人称，

6、将批判对象拟人化，形成一种面对面的质问之势，使作者的态度更为鲜明，便于直接抒发作者对那些名贵花木强烈的厌恶之情。,2修辞方法类 针对一些运用修辞手法的语句命题。 解题思路： (1)确认所用的修辞手法。这类语句作用题，首先要确认所用的修辞手法，在答题时明确所用的修辞手法。 (2)明确答题方向。答题时，要明确每一种修辞手法的作用。一般说来，描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象，主要有比喻、夸张、拟人；结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、,排比、反复；表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。在具体运用中又有些细微的差别，现将文学类文本中常用的修辞手法的作用列表如下：,续表：,王

7、蒙的湖第四段： 是的，湖是一种美丽，是一种情意。为了陆地不那么干枯，为了人的生活不那么疲劳，为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来，为了你的眼睛与天下的月亮你不觉得看到地面上的一个湖泊就像看到天上的月亮一样令人欣喜么？为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润，于是有了湖。,在这段中，作者连用了五个“为了”，这在表达上有什么作用？,【参考答案】运用排比的修辞手法突出强调了湖泊对人类的作用和作者对湖的深情。,请从修辞手法和表达效果两方面对下面的文段加以赏析。 这时的每一棵树，都是一棵站在秋光里的黄金树，在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐，与朝阳也和谐；它们站立的姿势高雅优美，你若细细端详，便

8、可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿，令人惊羡。它们此时正丰富灿烂得恰到好处，浑身披满了待落的美羽，就像一群缤纷的伞兵准备跳伞，商量，耳语，很快就将行动大树，小树，团团的树，形态偏颇的树，都处在这种辉煌,的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的巅峰，很快，这一刻就会消失，剩下一个个骨架支棱的荒野者。,【参考答案】 作者运用拟人、比喻等修辞手法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情，高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。,3表达方式类 一般针对段落或篇章中具体的表达方式命题。 解题思路： (1)确认指定语段所用的具体的表达

9、方式。 (2)明确五种表达(记叙、议论、说明、描写、抒情)中具体分类及作用，以便答题时明确方向。如下表：,在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愤怒和不安。 我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或,马车，在大地上往复奔走，是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生 他就是我们所熟悉

10、的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生，把这一切，称为“木车的激情”。,本文写“木车的激情”，作者为什么开头用较多笔墨写现代人及其交通工具？请结合原文作简要分析。,【参考答案】引出下文，为下文写“木车的激情”作铺垫；与文中孔子及其弟子乘坐缓慢的木车艰难求索而不知疲倦的形象形成对比，从而突出“木车的激情”的强大和值得信赖。,4行文段落类 针对文章中段落或语句的作用命题。 解题思路： (1)确认指定段落或语句在行文中的位置。 (2)明确段落或语句的作用，明确答题的方向(一般从内容和结构两个方面入手)。如下表：,阅读下面的文字，回答后面的问题。

11、 我们是同龄人，他高我矮，他瘦我胖。儿时，我们一起光着屁股在村前的大水塘中戏水，后来又一道去放牛，在田边戽水用戽(h)斗汲水捉鱼。当晚霞在天边辉映出万道红色或紫橙色的霞光，我们把斗笠挂在身后，骑在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家来。 如今，这位高高瘦瘦的牧童早已发福，成了个红光满面的大胖子，而他家建筑的气势、屋里的摆设，更是把我镇住了。啊！十多米长五层高的,新楼，琉璃瓦顶，外表装修白绿相间的玻璃马赛克，光彩照人。客厅里，一色的欧式家具，真皮沙发，彩电、录像机、音响一应俱全。当年，我的老朋友也有一间老屋，是泥砖盖的，和我的老屋相比，显得太破旧。而今天他的这间新屋，据说是两年前盖起的。沧海桑田

12、，世间更迭，十多年前，当我盖新房时，他还住在那间破旧的老屋里，对我当时的新屋啧啧称赞，认为我有本事挣钱。而历史以一时难测的高速冲向前方。面对他的新屋，曾经自慰于自己的新屋在村中还算时髦的我，不得不自惭形秽了。,选段画线部分表现了怎样的生活情趣？语言表达有何特点？这段文字在全文结构上起什么作用？,【参考答案】通过对儿时生活片段的回忆，表现了淳朴、快乐、悠然自在的乡村童趣。这段文字生动形象，有画面感，朴实自然，有乡土气息。作用：引起下文。,5表现手法类 考查对文章的表现手法的分析鉴赏能力。 解题思路： (1)确认所用表现手法。 (2)明确常见表现手法的作用(或特点)。如下表：,阅读下面的作品，完成

13、后面的问题。 上善若水 张笑天 去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。,上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。 在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下

14、，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。史记河渠书记载，李冰凿离堆，“穿二,江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。 李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。,都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是

15、人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。,一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？ 好在都江堰有。 原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝

16、旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、,阿尔泰、丁宝桢这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。 临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。,本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。,【参考答案】采用议论和抒情相结合的手法。托物言志：借都江堰表达对传统文化精髓的追怀；借古喻今：借都江堰表达对现

17、实环境问题的忧思；虚实结合：借都江堰表达对人生的思考。,6物象(典型环境下的具体群体或个体，甚至一种意象、一种精神象征)类 (1)宜从文章结构形式到内容主旨再到思想感情，多角度思考物象的作用。对文章结构具体的思考角度如下：,阅读下面的文段，回答后面的问题。 易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别太子燕丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧风中轻吟。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，白雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汨罗江,(2)内容上结合文章具体分析。,边，披发

18、行吟的屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能为君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的苇叶包裹起后人的崇敬和思念，投入历史长河，成为端午节最深沉的纪念。 (选自张弛心中的芦苇),根据文意，“芦花”在该段中起到了哪些作用？(分条作答),【参考答案】(1)是串连事件的线索。(2)渲染了悲凉的气氛。(3)芦花见证、记录、蕴涵着历史的痛苦和沧桑，表达了同情或崇敬的感情。,(二)探究类题目的回答 回答探究题要有理有据，能自圆其说。这类题目往往是根据文中的某一看法，要求考生联系所学或生活实际谈谈

19、自己的观点。探究是基于作品和文本自身的，而不是游离文本，跳出文本。探究性题目，要立足文本本身，适当延伸。如果是内容方面的题目，首先要思考作者的观点态度、倾向性，结合自己的看法，适当联系社会和生活实际，进行分析、阐发、评价；如果是形式方面的题目，要首先弄清用了什么手法，然后从表达主旨和结构方面分析其表达作用和效果。答题思路一般是：,1开头表明自己的观点； 2分点列出事实特点依据，陈述理由； 3结合文本或文本的具体事例作合理分析； 4总结自己的观点； 5语言通顺流畅，表述规范，书写工整。 探究题考查的方向主要为：作品的丰富意蕴、民族心理、人文精神、作者的创作背景和创作意图；对作品的个性化解读，有创

20、意解读。基本步骤是：阅读筛选比较排除。,阅读下面的文字，回答后面的问题。 梅花几度梦里寻 王本道 中国人对于梅花普遍怀有一种特殊的爱恋之情。应该说，没有哪一种花像梅花这样享受着众口一词的好评。其实，就梅的形象看，若是在花中“选美”，她是无论如何难当花魁的。那薄如蝉翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在众香国里，绝对难以招人眼目。历览前贤崇尚梅的缘由，加之几次充当梅客的感悟，我想，千百年来，梅之所以让人,欣赏、赞誉、咏叹，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是对一个人品行的赞誉抑或是自励的标准。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脱俗，终生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山过着隐居生活，

21、平生植梅放鹤，人称“梅妻鹤子”，也历来被传为佳话。 梅花在中国文化中得宠，说来说去，还是文人的笔力所致。中国的文人往往自诩以天下为己任，而文人们的际遇又千差万别，各不相同，特别是那些刚正耿直的正人君子和贤达官宦，往往,怀才不遇，或是屡遭贬谪，尽尝阶下之苦。而梅花的韵致高格，清雅幽香便往往被他们寄寓远大的志向，比拟自己的意志和胸怀。如陆游的诗“向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？”王冕也有诗云：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”正是这些古仁人的生花妙笔，给梅赋予了淡泊迷人又孤高桀骜的个性，且广为传播。 从拟人的角度看，造物也实在是委屈了梅的。二十四番花信风，梅信属第一，节气恰恰是在“苦寒”之时。尽

22、管生不逢时，命运不济，而梅却,我行我素，不屈不挠，在苦寒之中“寂寞开无主”，显现着既勇敢叛逆又悲壮凄楚的色彩。正是梅的这种秉性，才使她在物竞天择、优胜劣汰的大千世界中非但未被挤出局，反而被文人们升华到“岁寒三友”、花中“四君子”的位置。作为一名忠诚的“梅客”，我委实在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次赏梅归来，时常夙夜忧叹：苦寒之于梅，确属命运的不公，世道的不公。而梅呢，却无怨无悔地傲雪凌霜，年年岁岁按季奉献出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨难，碰到了不公之时，我常在梦乡里看到那千树万树的梅花。,佛家曾有“一切有情，众生平等”之说。其实人生一世与世上其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致。

23、人若托生是国色天香，魏紫姚黄，时时遭人羡慕当然是大好事。但世事往往不尽如人意，在这个世界之上，高官厚禄的幸运者终归是极少数，多数人不论从事什么职业，努力的结果充其量只是小康而已。我当然不喜欢贫穷，现今社会，一个终身怀有衣食之忧的人是很难成就事业的。但是我也从不企盼锦衣玉食，大富大贵，凭组织的培养，个人的努力，能有一份自己力所能及又喜欢做的事情，,并在生活上衣食无忧就已足矣。想那冷峻的梅，若真的给他换一个温室环境，怕还真是难以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生长，开花的，也恰恰是这苦寒，才使她蓄满了成长的动力。苦寒之于梅，何尝不是一份财富呢？人的一生也同样，心想事成，万事顺遂，只是一种美好的

24、愿望而已，苦难同样是人生的必含内容。一个人通过承受苦难而获得的精神价值，同样是一笔特殊的财富，它来之不易，自然也不会轻易丧失。梅是在病态的环境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改变,这种生存环境，纠正这种不公，讨还个正确的说法呢？这也许是永远做不到的事情。对此，梅采取的是默默承受的态度，正是这种承受，才使得她在万花丛中始终能独树一帜！人若失去对困难的承受能力和达观的心态，还会有生存的信念吗？ (选自人民日报，略有改动),作者引用佛家语“一切有情，众生平等”是为了表达怎样的观点？结合本文，谈谈自己对这一观点的认识。,【参考答案】 (1)人生一世与世上其他生灵的一生就其过程来讲，并无二致。 (

25、2)示例：世界上的众多生灵没有选择生存环境的权利，有的是国色天香，魏紫姚黄，让人羡慕，但也有的如梅花一样，生存于恶劣的环境中，“难以招人眼目”。人的一生同样如此，得高官厚禄者少，,平平淡淡者多，但我们不能一味怨天尤人，应当怀有一颗平常心，做力所能及的事，知足常乐。即使面对生活逆境，也应当如梅花一样勇于面对、勇于承受，永远不失去对生活的信念。(如能从其他角度作答，只要切合要求，言之成理亦可),1. AB。A项，主要是因为中秋节的月亮代表了春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫的结束；B项，不单包括对历史的追问，还包括对人生、对未来的思索。,一,2 (1)这一句在文中起贯穿全文的线索作用，又是把文章划分为三

26、个部分的标志。(2)行文思路：第一部分由月亮写到季节更替，然后引出对中秋节的叙写；第二部分再由明月写到历代中国人对月亮的情感 (明月情结)；第三部分由月亮写到中国的月亮文化，最后点出文章的主旨：中国的月亮文化就是中国古老文化。整个行文思路可概括为：月亮中秋节明月情结月亮文化中国古老文化。,一,3(1)中秋节这一节日与月亮密切相关，这一天的月亮是最明亮的，而描写月亮的诗歌和诗人又非常多。(2)中秋节的气氛是静远的，是富有情调和诗意的。(3)中秋节的明月寄托了中国人伤感而又美好的情感。(4)中秋节的明月涵盖了中国人的风韵、中国人的审美、中国人的情态，是中国古老文化的象征。,一,4. BD。B项，“

27、对春雨的真切感悟”错，作者是通过雨去触摸古城，感受其深厚的历史文化底蕴；D项，“迷失精神寄托的痛苦之情”错。,二,5(结构上)承上启下，由上文写姑苏春雨过渡到对雨中古平江路的叙写，从而揭示古城深厚的历史文化底蕴。(内容上)表达了作者不喜喧嚣，远离尘嚣，独寻一方宁静的精神空间的思想感情。,二,6悠长、寂寥的雨巷让作者穿越岁月的尘埃，触摸到吴地深厚的文化底蕴；雨天的幽静让作者找回遗失在烦躁现实之中的精神慰藉；从历史与人文中找寻到个体精神的血脉，因为“这巷弄就是姑苏城的条条血脉”；雨巷的悠长拉伸了历史的画卷，雨巷的寂寥更能让人多一份诗意与人文情思；细雨中的古平江路远离喧嚣，丝丝湿意给人以轻松自在之感

28、；表达了作者对姑苏古城的敬仰之意、感激之情。,二,7. BE。B项，很多成功的艺术形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能称之为“美”，因为这种“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E项，“东施效颦”这一典故是极言“缺陷美”的“魅力”的。,三,8缺陷，指欠缺或不够完备的地方，成功的艺术形象的“缺陷”只是若隐若现的微瑕，是相对于“整体的美”而言的，就如美人脸上的痦子。如果长相丑陋，或内心龌龊，道德败坏，那就不能说是缺陷了。,三,9原因：一是真实可信，二是使人物形象独特，具有特殊韵致。结合全文的探究，只要言之有理即可。,三,10. DE。A项，“是热闹至极的曲折表达”的说法错误；B项，“城市

29、和海洋互相彰显着对方的美”，作者褒海洋而贬城市，海洋有鲜明的个性与特质，而城市的个性、特质则显不足；C项，“着意表现了失落感”不符合文意。,四,11作者写海浪的“单调”，意在引出下文，揭示自然之哲理“简单产生了大美”，并将海浪的“阔大”“毫无掩饰”和城市的局促、虚伪进行对比，含蓄倡导为人也要如“海浪”，真诚坦荡。,四,12一是指有空旷、清澈、岑寂、萧瑟等特点的大海，一是指书中描绘的塞班、圣托里尼、塞舌尔、马尔代夫等地未被污染的纯粹自然之美。用意：写前者意在表现对城市生活的嘈杂、拥挤、脏乱、虚伪的不满；写后者意在揭露人类对几近于永恒的自然的改变与破坏，从而表达自己的生活理想。,四,13. BC。

30、B项，伤感是因为“我像是来晚了，又像是刚刚与谁擦肩而过”；想哭是因为“我又重温旧梦似的迷失了”。C项，引用秦观词是为了证明“多雨的江南，就是滋生温情和爱的地方”。联系题目“婉约江南”可以得知引秦观词的目的。,五,14出自秦观的鹊桥仙：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”它揭示了秦观的爱情观，真正的爱情纵使天各一方，长久分离，也会胜过朝夕相伴的庸俗情趣。此句呼应和加深了主旨的表达。,五,15爱情，在多雨的江南，是开在塘边的绰约的并蒂莲花，也是素素雨伞下柔和忧郁的含露玫瑰。香径徘徊，栏杆拍遍。“我”终于在“一个浪漫的”而又“理性的”男人的牵引下，觅到了知音，在千年之后的江南雨雾中找到了“支撑”和“爱下去的理由”。“婉约的江南，婉约的秦观，我走了这么远，原来就为听你说那一句我熟读千遍的古词。”这就是素素一个女作家给予我们的江南世界、一种梦幻而多情的婉约。(言之成理即可),五,16. AE。B项，作者笔下的荷“是与世隔绝的清高文人或隐士的代称”表述有误；C项，“意在突出前者”有误；D项，“作者通过此文强化了个