第二章西周的法律制度.ppt

1、第二章 西周的法律制度,（公元前11世纪771,第三节 商朝的司法制度,武王伐纣（公元前1046年）,教学重点提示：, 西周时期法律思想的发展 西周时期的主要法律形式 西周时期礼的性质、作用及礼刑关系 西周时期刑法的主要内容 西周时期民事法律的主要内容 西周时期的司法制度,第一节 西周时期法律思想的发展,一、“明德慎罚”,（一） “以德配天” “敬天保民” （民之所欲，天必从之） 西周统治者认为：夏桀、商纣“不敬德”、“不保民”，导致“上帝不保”，乃“早坠厥命”。（“皇天无亲，唯德是辅”、天命靡常）,（二）“明德慎罚”发扬德礼教化，谨慎使用刑罚,二、西周的宗法制,是中国古代社会中存在的一种以血

2、缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以确保贵族世袭统治的政治形式。,（一）概念,（二）主要内容 （嫡长继承、庶子分封） 1.从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。 2.小宗服从大宗，诸弟服从兄长。 3.各级诸侯王、卿大夫、士，既是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向周天子负责。 （后附表）,周公 姜尚 召公 康叔 微子 叔虞,三、西周的主要立法活动,指以周公为代表的西周统治者以周族原有习惯法 为基础，对夏商两代的典章制度和礼仪规范进行 增删、修改而成的周代的行为规范，礼涉及政治 经济、法律、军事、伦理和习惯等。,（一）周文王之法：“有亡荒阅”,据文献载，“有亡，荒阅”是有关搜捕

3、逃亡奴隶的法规。,（二）周公制“礼”,（三）编订刑书,1.九刑（刑书九篇）,周穆王时司寇吕侯制定。吕刑吸收前代的立法经验，以“明德慎罚”为指导原则，规定了赎刑原则以及其他的刑事政策，从而使奴隶制立法渐趋成熟。,2.吕刑,“九刑”：学术界两种观点。一种认为是西周的刑书九篇；一种认为是西周的九种刑罚。,（四）遗训是前代遗留下来的训令或指示。 “赋事行刑，必问于遗训”国语周语 殷彝是商代遗留下来的那些成规旧法。 康叔受封于殷商故地时，周公就反复告诫他：“罚蔽殷彝，用其义刑义杀。” 尚书康诰,第二节 西周的礼 一、礼的概念 所谓“礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系

4、列精神原则和言行规范的总称。,礼的演变示意,周族祭祀祖先仪式 西周时期成为习惯法总称 （春秋战国时期的大变革） 成文法律 礼仪制度 民间习俗 礼教伦理,内容极其广泛，大到国家典章制度，小到人们的生活规范，都被包括在周礼的范围之内，包括许多具体制度与仪式。 五礼：吉、凶、军、宾、嘉； 六礼：冠、婚、丧、祭、相见、乡饮酒；,祭祀,丧葬,战争,待客,冠、婚,乡里举办酒会,加强氏族团结， 突出尊长地位， 讨论本氏族重大事务。,周礼的内容,“亲亲”：即“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听”，做到长幼有序，“男女有别”。它要求每个人应该爱戴自己的亲属，特别是亲敬以父权家长、族长、宗主为中心的尊亲属。因

5、此，“亲亲父为首”，所倡导的是以孝为核心、同时体现男尊女卑关系的宗法伦理原则，旨在维护家庭、家族及宗族内部的伦理道德秩序。,周礼的原则：“亲亲”、“尊尊”,“尊尊”：即“名位不同，礼数亦异”，要求下级对上级，小宗对大宗，臣民对君长，卑贱者对尊贵者，必须绝对拥戴和服从，严格遵守社会等差关系，严禁违法僭越行为。所以“尊尊君为首”，强调的是以忠为核心的等级差别原则，旨在维护整个国家高低、贵贱的社会等级秩序。 “亲亲”是“尊尊”的基础，“尊尊”是“亲亲”的延伸和归属。,周礼的原则：,礼的性质与作用, 性质：礼实际上对全社会起着一种法律的调节作用，完全具备法的性质。,作用：礼为有知设；根本法；绝恶于未萌

6、； “经国家，定社稷，序民人，利后嗣”。 “安上治民，莫善于礼” “道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”,三、礼与刑的关系 礼与刑相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的法律体系。 礼是积极、主动的规范，是禁恶于未然的预防，重在“教化”；刑是消极的处罚，是惩恶于已然的制裁，重在“制裁”。,“出礼则入刑”（礼之所去，刑之所取） （不孝不友） 后汉书 陈宠传“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。” 汉书 贾谊传“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。” 礼是从正面积极规范人们

7、日常行为的准则，具有道德教化和禁恶 于未然的预防作用，而刑是消极的惩罚性社会规范，具有惩恶于已然的制裁作用。凡是违礼的行为都要受到刑罚的制裁，法所不容的正是礼所禁止的。,礼与刑的适用对象有所不同，即“礼不下庶人，刑不上大夫”。 所谓“礼不下庶人”，并不是说平民以下的庶人可以不受礼的约束，而是指礼的作用在于调整宗法等级秩序，不同的社会关系由不同的礼来调整，不同身份等级的人也就适用不同的礼。尤其是各级贵族所享有的那些特权性规范的礼，自然不适用于普通平民或庶人。, “礼不下庶人，刑不上大夫”。（礼为有知设、刑以治野人）,所谓“刑不上大夫”，并不是说刑罚一概不适用于大夫以上的各级贵族，而是指刑罚的制定

8、目的和适用对象不是针对大夫以上的各级贵族，而是为了防范和制裁普通平民或庶人。同时，由于不同身份等级的人实行同罪异罚原则，大夫以上的贵族即使违法犯罪，一般也可以享有司法特权。,第三节 西周的刑事法律制度 一、 罪名 1“不孝不友”元恶大憝，矧惟不孝不友） 不孝敬父母、不尊敬兄长； 2、“犯王命” （必诛） ：触犯王命、违抗王命； 3 、“寇攘奸宄”：盗窃、杀人并抢劫财物； 杀人越货罪（抢劫杀人）,4、“群饮”：聚众饮酒；（针对周人；对殷商遗民则教化） 5、放弑其君罪： 6、违背盟誓：违背自己的承诺，不履行义务。 7、失农时：没有按照农时进行该作的农作活动。礼记月令 “仲秋之月，乃劝种麦，毋或失时

9、；其有失时，行罪无疑。”,二、刑罚原则 1、老幼犯罪减免原则 对一定年龄的老人、幼童犯罪不施加刑罚的原则。 三赦之法：一曰幼弱，二曰老耄，三曰愚蠢。 礼记曲礼 “八十、九十曰耄，七年曰悼。悼与耄，虽有罪不加刑焉。”, 2、区分故意与过失、惯犯与偶犯；根据主观恶性确定刑事责任，反映出其刑法理论在当时达到相当高的水平。 眚：过失；非眚：故意； 惟终：惯犯；非终：偶犯。 三宥之法：一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘 周礼秋官司刺,“人有小罪，非眚，乃惟终。自作不典，式尔！有厥罪小，乃不可不杀，乃有大罪，非终。乃惟眚灾适尔。既道极厥辜，时乃不可杀。”, 3、疑罪从轻、从赦：对定罪量刑有疑义或有争论的案件，实

10、行从轻处罚或赦免原则。体现了“明德慎罚”的法律思想，有利于防止和减少无罪处罚和轻罪重罚的现象。 三刺之法：一讯群臣，二讯群吏，三讯万民。 4、宽严适中、 “刑罚世轻世重”：如何量刑，应结合犯罪的主观条件和当时的客观形势，进行全面权衡，有时从轻，有时从重，不可拘泥。 “刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”周礼秋官大司寇,二、 刑罚 1死刑：斩、磬（绞）、焚、磔zh 、 轘hun （车裂）、碚bi （弃市）； 2、肉刑：墨、劓、剕（刖）、宫； 3、流刑：“伐诛武庚，管叔、蔡叔放”；, 4、“圜土之制”： 劳役刑。把犯罪情节较轻不够处以五刑的人犯关 在监狱中，使其劳作，进行改造，同时不让其佩

11、戴成年人的冠带以示耻辱，相当于后世的徒刑。 “以圜土聚教罢民，凡害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。其能改者，。不齿三年；其不能改而出圜土者，杀。” 周礼。秋官。大司寇, 5、“嘉石之制”（拘役）：违法者先罚坐嘉石反省思过，再交由司空监督其从事劳役的一种刑罚；是限制或剥夺罪犯自由并强迫其从事短期劳役的一种轻刑，主要适用于罪行未达到劳役刑标准的轻罪犯人。 6、赎刑：用一定数量的财货来折抵刑罚。尚书舜典“金作赎刑”,第五节 西周的民事法律制度,一、所有权制度,初期， “溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；“田里不鬻”； 西周中期以后，出现贵族以土地租赁、交换和充当赔偿的事例。,二、契约关

12、系,（一）买卖契约：质剂 （全文：一式两份）,质剂 是长短不同的两种契约券书，大市用“长券”，即质，小市用“短券”，即剂。大市以质，小市以剂,契约制度,“质剂”。在竹木简的两面写上同样的文字内容，再剖开各持其一。买卖重要财物（土地、奴隶、牲畜）采用长的“质”，一般的买卖采用短的“剂”。,（二）借贷契约：亦称傅别 （半文）,周礼天官小宰：“听称责以傅别。”,“傅别”。是借贷契约。在竹木简的一面写上文字，从中剖开，拼拢后才可以读通。,三、婚姻家庭制度 （1）一夫一妻多妾制； （2）结婚条件： “父母之命，媒妁之言”； “同姓不婚” “附远厚别”； “六礼”：“纳采”、“问名”、“纳吉”、 “纳征（

13、币）”、“请期”、“亲迎”。,迎 娶,商定婚期,聘 财,占 卜,姓氏生辰,求 婚,婚姻制度：结婚要件,同姓不婚 男“冠”（满20岁），女“笄”（满15岁） “父母之命、媒妁之言” “六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征（或称纳成、纳币）、请期、亲迎。,冠礼,笄礼,笄,六礼,纳采 即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前 问名 即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。 纳吉 即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。,六礼,纳征 亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。 请期 男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。 亲迎 即新郎亲至女家迎娶。,六礼,六礼已毕，只意味着完成了成妻

14、之礼，还须在次日完成“谒舅姑”，即成妇之礼；若公婆已故，则于三月后至家庙参拜公婆神位，称“庙见”。,婚姻的目的,“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”联系两大家族、延续能够祭祀祖先的男性后代。, （3）离婚条件：“七出” “不顺父母”、“无子”、“淫”、“妒”、 “有恶疾”、“多言”、“盗窃” （4）离婚的限制性条件：“三不去” “有所取无所归” “与更三年丧” “前贫贱后富贵”,（5）家庭继承制度： 维护父权、夫权等级原则； 男尊女卑、三从四德； tio 宗祧继承（嫡长子继承制）,在家从父； 出嫁从夫； 夫死从子。,妇德； 妇言； 妇容； 妇功。,第三节 西周的司法制度,第六节 西周时

15、期的司法制度,一、司法机关,（一）周王 掌握最高司法审判权（礼乐征伐自天子出）,（二）中央司法官员 （中期后）（中前期，司法行政不分）,1.大司寇 2.小司寇 3.士师,（三）地方司法官员,1.乡士 2.遂士,二、诉讼与审判,（一）起诉, 当事人起诉时要交纳诉讼费。民事案件要交“束失”、刑事案件要交“钧金”。 不交纳者，视为“自服不直”） （“束失”100支箭； “钧金”30斤黄铜 ）, 轻微案件，可以口头起诉；较为重大案件需提交书状。, 民事诉讼为“讼”，刑事诉讼为“狱”。（争罪曰狱，争财曰讼）,（二）审判（两造俱备、坐地相对、盟诅） （1）主要依据：口供； （2）主要方式： “五听”、 辞

16、听、色听、气听、耳听、目听 陈述、表情、呼吸、听觉、视觉 “三刺”；群臣、群吏、国人 这种察颜观色的审讯方式，强调了审判官的判断，同时也是对犯罪心理分析偿试。, （3）鞫（判决书）、 读鞫（宣判）、 乞鞫（上诉）国中一旬、郊二旬、野三旬。 （路石、肺石）立于门外之石上三日，乃上诉。 （三）法官责任制度：“五过之疵” 惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。 同僚 鼓动或 亲属 索贿 与案犯勾结来往 允许随 受贿 意翻供 或隐瞒 案情,五过,“五过之疵”就是司法人员徇私枉法，出入人罪的五种行为： 惟官：办案人员与案犯曾有同僚关系; 惟反：办案人员鼓动或允许案犯随意翻供或隐瞒案情； 惟内：办案人员与案犯之间存在亲属关系； 惟货：在办案过程中索贿受贿、徇私枉法； 惟来：办案人员与案犯有相互勾结或往来关系。 ,监狱的设置,西周的监狱与夏商时期基本相同，仍然通称为圜土。,8西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？2008年单选 A傅别 B质剂 C券书 D书券,10关于中国古代