浅谈《品德与社会》中历史知识的教学

1、.浅谈品德与社会中历史知识的教学禄口小学朱万成历史知识在小学五、六年级品德与社会教材中是一个比较重要的内容，也是教师在教学中普遍觉得棘手的教学点之一，其主要问题归结为两大方面： 一是教什么。品德与社会中的历史知识点散而多。以苏教版五年级上册第12课我们为祖先而骄傲（上）为例，教材中共编写了41 种材料，其中文字材科 19 种、图片材料 20 种、图表材料 2 种，真让老师有一种“云深不知处”的感觉；再加上教师自身的历史知识储备不足，自感不能准确把历史知识教给学生；二是怎么教。如何对这些知识进行定位，准确、恰当地对学生进行品德教育。要想解决这些问题，作为品德与社会学科的教师首先应当领悟在品德与社

2、会课中安排历史知识的真正用意， 理解教材编写的意图。 仔细研读一下品德与社会课程标准，我们不难发现，在品德与社会课中安排历史知识的真正目的不在于让学生掌握多少历史知识、 通晓上下五千年的历史进程， 而是要立足于品德教育， 将历史内容的学习作为一个桥梁， 其最终目的是发挥历史特有的道德教育价值， 让儿童通过对历史的感悟和体验、 通过参与丰富多彩的综合实践活动，形成基本的道德观、价值观和人生观。 品德与社会学科的教师必须准确把握这一核心理念， 才能将品德与社会 教材中的历史知识教学落在实处。如何有效地在品德与社会教材中的历史知识部分对学生进行品德教育呢？笔者认为，一定要理解以下三句话：、“学非探其

3、花 ,要自拨其根”。教材中丰富多彩的素材是“花”，想要在有限的课时内用完、用好，难度是非常大的，这就要求教师要吃透教材，定准目标，有选择、有重点地选好、用好教材资料，寻找“根”之所在 。寻“根”而上，教师对教材中某些必要的知识点专心研究，把稳重心，有的放矢，所谓“知识点散”、“教师知识储备不足”的问题也就化繁为简、迎刃而解了。 、教材是“活性因子” 。作为教师，要明白鲁洁教授所说的教材是“活性因子”这句话，“活”在哪里？笔者认为至少包含三个方面内容：、要理解教材所提供的素材的内在价值，不能被素材的表象所局限，教学仅停留在一些文字、图片所反映的知识层面，而要对其内涵进行深度开发，挖掘出他的德育价

4、值，使“死”教材“活”起来，焕发出生命光彩，发挥其 “造血功能”（鲁洁语）。、根据教学目标需要， 必要时适当增补一些具有时代性、地区性的内容，促使教学目标顺利达成。 “活”决不是“抛弃”，不是脱离教材去“自立门户”，而是允许教师围绕目标进行“补遗”。、学生在课堂中培养起来的“德性”要回到学生生活中去，成为儿童生活世界中的一个“活性因子”去改善人们的生活、生活方式，促使人们去学会过一种有道德的社会生活。、“德育面对的是人而不是物， 即使是物， 我们也要显示它背后的人， 显示它和人的关系”（鲁洁）。品德与社会 教材中呈现出来的往往是某个历史事实客观、直观的描述，也就是我们眼中所见到的历史知识。 教

5、师就是要从这些知识中去寻求隐藏着的道德价值， 引导学生去理解历史中人的因素， 帮助学生树立正确的道德观、价值观和人生观。笔者有幸参加了将知识教学与品德教育融为一体的课题研究，经过两年的理论学习，再结合自己的课堂教学实践，对品德与社会课中历史知识的教学有一已之见，并将之归纳为历史教学“三步曲”。第一步，感动。. 史离学生是遥 的、 以理解的，小学生如何走 史？那就是感 。如果 史能打开学生心灵的窗 ，走 学生心灵世界，学生就会融入 史、理解 史。什么能打 学生？那就是人性。陶行知先生 “真教育是心心相印的活 ，惟独从心里 出来，才能打到心灵的深 ”。 史是人 造的， 真、善、美的 ， 假、 、丑

6、的鞭 ，无不浸透人的情感。所以，老 要 史事件中的人站出来， 从幕后 到台前， 史人与学生心灵相会、 情感共 ，以至“ 史如身在其中”，学生才能感受他 的成功与失 、 斗与追求，体 到他 的苦与 、悲与喜。如 教中 版 品德与生活 六年 下册第 10 学 争何 了 一 ， 了 学生体 到 争的残酷， 人性的泯 ， 人 来痛苦与 ， 我 学生 了 把我埋得浅一些 真 的故事， 完之后全班 雀无声，我用低沉的声音 ： “ 是一个真 的故事，就 生在 60 多年前的二 期 ， 完了，你想 些什么？” 学生 迫不及待， 言“ 粹士兵太残忍了， 太没人性了”、“小姑娘的命运真是太惨了” 、“我真想回到那

7、 ， 把她救出来” 。我知道，学生被感 了， 他 已 入了 史， 与 史有了心灵的沟通。 再如五年 上册第11 我 来 根一 ，要 学生理解到海外赤子 夏祖先的崇敬和思念，激 学生的民族自豪感和 国 情，我 学生 真 一 国 10 老人 根 家祠 故事，然后 “从 些老人的一 一 中，你感受到什么？”学生 “老人 祖先很尊重”、“他 自己的祖先非常思念”、“他 很 自己的祖先”、 “他 很了不起， 么多年 没有忘 自己是 夏子 ”，学生理解了老人的 ，体 到了他 的情感， 正是我 教学所要追求的。 史中，人的言行 止、思想情感是最能打 、感染学生的，也是最能体 道德 、价 、人生 的 所在，因

8、此，教学中，教 要能准确把握、挖掘，达成德育目 。第二步，升 。感 是一种情感体 ，是学生最真 、最直接、最感性的一种内心感受，而 种感受往往是比 浅白的， 容易停留在表象之上， 如果不加以升 ， 就 以形成正确的道德 、价 、人生 ， 以达成德育目 。在 完 把我埋得浅一些之后，学生的 言大多停留在 小姑娘的同情和 粹士兵的痛恨上， 争的 不 ， 并没有完全达成德育目 。 我 引 ： “ 粹士兵真的是没有人性的冷血 物 ？”有的学生回答到： “ 粹士兵的手僵住了， 明他 有一点人性。”我又追 ： “那他 什么 要 害小姑娘那群人呢？” 学生 ， 有的 士兵可能是 行上 命令；有的 士兵不 他

9、 ， 官就要 士兵，所以没 法。我又 ： “ 件事 生在什么 期？ 在 什么不会 生了？” 下，学生开始 争开始 表看法了。 加深学生 争残酷无情、灾 深重，我又引 ： “ 似的惨 ，你 知道哪些呢？”学生 立刻想起了五年 下册的 李奶奶身上的 痕一 ，把两 系在一起， 表达了 争的憎恨， 更加深刻地理解了 争的罪 ， 一步达成的本 目 。再如 我 来 根一 ，学生 海外 根之 的 停留在思 念祖的 面，而激 学生的民族自豪感和 国 情才是本 的重要目 。 因此，在学生 言之后， 我引 学生思考： 看到 么多海外 人回国 根， 作 一名中国人，你有什么感受？ 一 ， 学生的 就 向了 大祖国的

10、 美、 身 中国人而 傲上来了，是 根之 意 的提升。.第三步，回归。历史是面镜子，历史哲学家克罗齐说过“一切历史都是当代史”。学生在历史教学中培养的道德观、 价值观、人生观必然要作用于当今社会，作用于儿童的生活世界，接受现实生活和社会的检验。脱离现实，就历史讲历史，违背了品德课目标。因此，历史教学中的德育渗透必须切近于现实，给学生提供分析现实社会的借鉴，做到时代感和历史感的交融，也就是说，要使学生通过教材、教学所学得的一切能回到他自己的生活中去，用以解决他们生活中的问题， 改变他的生活、生活方式，提升他们对生活的认识、态度、价值观等等。这就是鲁洁教授所指出的：品德课教学要实现归宿性回归。品德课中的历史知识教学最终也要回归生活。认识到了战争的罪恶，教师小结：当今世界并不太平，小规模战争不断发生。接着，老师向学生介绍伊拉克战争给伊拉克人民带来的深重灾难， 并进行引深：如果这样的战争任其发展下去， 请把我埋得浅