古汉语人称代词研究.ppt

1、上古汉语人称代词的研究,1.上古汉语人称代词的总体面貌,第一人称代词：吾、我、卬、台、余、予、朕 第二人称代词：汝、若、乃、而、戎 第一人称代词分为两系 （一）系：吾 我a 卬 （二）l系：余d 台d 朕d m 第二人称代词只有一系： 汝 尔na 若 k 乃n 而 戎 wm 从读音形式上看，上古汉语一二人称代词有着整齐的系统，“吾”、“余”和“汝”相配，“我”和“尔”相配，“卬”和“若”相配，“台”和“而”相配，“朕”和“戎”相配。,1）古汉语只有第一、二人称代词，没有典型的第三人称代词； 2）表示同一人称的代词有很多种说法； 3）每组代词都有语音上的联系。,2上古汉语第一人称代词的语法功能,

2、王力发现，古汉语第一人称代词在读音上有系统的对应，认为它们会不会是“变格”？ 所谓变格, 即语音的系统变化和语法功能的变化相关联。,例如蒙古语第一人称单数代词部分变格表，可以看出来，四种格变化在每一个纵列中对应得都很齐整,西周汉语第一人称代词的语法功能,“我”用作主、宾、定语的例子： 我惟大降尔四国民命。（尚书：多方） 投我以桃，报之以李。（诗经：抑） 无饮我泉，我泉我池。（诗经：皇矣） “余”用作主宾语的例子： 余未知王之所定（逸周书：芮良夫） 尔尚辅余一人。（尚书：汤誓） “朕”用作定语的例子： 朕身在周，朕命在天。（逸周书：商誓解）,否认了上古汉语第一人称代词有格的分工，并不代表说一组人

3、称代词在语法功能上没有区别。下表是张玉金的统计，可见三个主要的人称代词在语法位置上确实有差别。,3上古汉语第一人称代词的称数功能,从句法功能我们可以把“我”和“朕”、“余”和“朕”分开，但是“我”和“余”怎么区分，因为它们都能作主语、宾语。 有的学者从代词称数的角度区别古汉语的第一人称代词（表达集体概念还是个体概念）。所谓称数，不是语法层面上的单数复数，而是语义层面上一个指称性的语言单位所指的对象是单个个体，还是一组个体。,A.殷商时期第一人称代词的称数,甲骨文的“余”专指“我”，例如： 庚巳卜，王贞：余无害。（合集，5002） “朕”也专指帝王自己，例如： 庚辰卜，王贞：朕循今方。六月。（合

4、集，20547） “我”指的是集体“我们”，例如： 丙午卜，争贞：我受年。（合集，9672正）,B西周时期第一人称代词有“余”、“我”、“朕”、“卬”、“吾”,“余”“朕”沿袭了殷商时期的用法，仍然是专指的。 謂爾遷于王都，曰 “予未有室家。” （诗经：雨无正） “卬”是只见于诗经，只专指“我”，例如： 卬盛于豆，于豆于登。（大雅：生民） “我”可以指集体我们，例如： 丕显文武，皇天引厌厥德，配我有周。（毛公鼎） 也可以专指“我”，例如： 非我一人奉德不康宁，时惟天命。（尚书：多士） “吾”见于周易：中孚，专指“我”： 鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。,春秋战国时期“余”、“朕”仍然

5、只指称说话者自己一人。 有两个新变化： （一）“吾”、“我”即可指个人也可指集体。例如： 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（论语：学而） 吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。（国语：周语下）,（二）“我”指称集体的比率越来越少：,对比了几个第一人称代词在句法、称数上的特点之外，仍然不能够把这些代词区分开来。“吾”和“我”在句法上都能作主语、宾语、修饰语，在称数上即可指集体也可专指一人。这样一来二者应该如何区分？我们需要另外寻找观察的角度。 “吾”在春秋战国时期方始多见，所以我们比较“我”和“吾”的区别主要看春秋战国这一段。,（一

6、）左传指称当面的对话者用“吾子”，不说“我子”。例如： 张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御。左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”（左传：成公二年） （二）“我”可以用于表达话题或焦点。例如： 楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭、宋聋，晋使不害，我则必死。”（左传：宣公十四年） 尔为尔，我为我。（孟子：公孙丑上） 子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（论语：八佾）,（三）说话者表述一段话的时候，“我”所在的句子往往是说过去或将来的情况。例如： 孟子曰：“吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！”（孟子：滕文公上） 子告之曰：“

7、孟孙问孝于我，我对曰：无违。”（论语：为政）,罗端（2009）认为说话者用“我”表示一种“身份隔绝”，他把自己看成和当时、当地不同的对立角色。这种看法是很深入的。有的学者说“我”的作用是与“非我”对比，有强调的意味。这种看法也是对的。例如论语宪问：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”,1.直指功能。先介绍一个概念“直指语”（deixis），直指语是语用学研究的一个重要课题，直指语是最能够反映语言结构与语境关系的成分。直指语可以分为三类：一类是空间直指语，如“这、那”；一类是时间直指语，如“现在、昨天”等等；一类是社会直指语。人称代词可以算作社会直指语，它们与交谈双方有关。 2.评价功能。所谓评价功能，

8、就是人对物、对所说的一段话的主观态度，（主观性）积极/消极、正面/负面、喜爱/厌恶、讽刺等等。代词的使用与人的主观态度有一些联系，所以考察代词的主观性，具体地说就是要看一看代词出现的这段话是什么场合、谈论什么内容。,舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”（泰伯） 汤曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”（尧曰）,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为絢兮。何谓也？”子曰：“繪事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。” 子見南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（雍也） 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！”（泰伯） 子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（子罕）,子疾病，子路使门人为臣。病閒，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死於臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（子罕） 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子