李龙眠画罗汉记（黄淳耀） (2).pptx

1、李龙眠画罗汉记,李龙眠画罗汉渡江，凡(共 )十有八人。一角漫灭(磨灭看不清 )，存十五人有半，及童子三人。 凡未渡者五人：一人值(遇到 )坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂( 衣袖 )翩然( 飘扬 )，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽(两膝跪着，上身挺直 )左足，蹲右足，以手捧膝作缠结( 交叉 )状，双屦(鞋子 )脱置足旁，回顾微哂(微笑 )。一人坐岸上，以手踞(撑、按 )地，伸足入水，如测浅深者。 方渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策( 扶着，拄着 )杖，目皆下视，口呿( 张口 )不合。一人脱衣，又手捧之而承以首( 顶在头上 )。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙( 头发

2、散乱的样子 )，共舁(抬 )一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻(驼背 )策杖，去( 离 )岸无几，若幸(庆幸 )其将至者。,一人附( 趴 )童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜(受不了 )者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起( 拉 )之；老者努其喙(嘟着嘴 )，缬纹(皱纹 )皆见。又一人已渡者，双足尚跣(光脚 )，出其履将纳(穿 )之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠(愉快、畅适的笑的样子 )自得。 按罗汉于佛氏为得道( 修炼成功 )之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡(跨法杖飞行、乘木杯渡水 )。

3、而为渡江，艰辛乃尔(竟然艰苦成这样子 )，殊( 特别 )可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默(动作、休息、说话及沉默 )皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡(高超怪异 )变幻、可喜可愕(惊愕 )之迹，故为此图以警发( 告诫启发)之与(吗 )？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若( 庄重如同 )孔、老(孔子、老子)，与他画师作轻扬(超脱尘世 )状者不同，当即此意。,答案：（1）李龙眠画的罗汉渡江图，共有十八人。画的一角受潮模糊不清，仅存罗汉十五个半，和三个童子。 （2）推画者之意，岂以佛氏之作止语默皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之与？ 我推测作画者的用意，难道是因为佛陀的

4、动作、休息、说话及沉默，都和一般的人相同，然而世上学佛的人，只想去追求高超怪异、变幻莫测、可喜可惊的迹象，所以画这一幅图，来告诫启发他们吗?,2.第二人左手拄杖，眼睛向下看着，口张老大。表现出他对渡江有惧意，十分紧张。 3.D学佛在于修炼，就像人间圣人需修炼一样。 三、1.一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。 此句描写背负罗汉渡江的童子的状貌神情，刻画细致入微 眼睛瞪得大大的 ，嘴巴抿得紧紧的，仿佛使出了浑身的力气。徒手渡江已是艰辛，更何况是 背负一人而渡 呢?真是不堪其重啊。,2.老者努其喙，缬纹皆见。 老人在一个已经渡江的罗汉的帮助下正在登岸，嘟着嘴，皱纹毕现，其神情正与

5、貌老相合。渡江艰难加之年老，所以更见艰辛，嘟着嘴，眉头紧皱，仿佛用尽全身气力，神情刻画十分形象。 3.又一人已渡者，双足尚跣，出其履，将纳之;而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠自得。 这位已渡江的罗汉，抬头看着石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑着。这种渡江后的怡然自得，与未渡者和方渡者怕渡江、苦渡江的神情形成鲜明的对照，反衬了渡江的艰难。,丹青引赠曹将军霸 (节选),白话译文 开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。 当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。 皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。 片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。,(1)如何理解曹霸画的马“一洗万古凡马空”？曹霸是怎样做到的？请简要分析。 曹霸所画玉花骢神奇雄骏，如飞龙跃出，其他人画的“凡马”在此马面前都不免相形失色。 第二问：曹霸先凝神构思，苦心布局，然后落笔挥洒，顷刻之间一气呵成。 (2)为了突出曹霸的高超画技，诗人作了哪些铺垫？请简要分析。 画工如山貌不同：写曹霸要画的马已有众多