语文人教版九年级下册《愚公移山》.ppt

1、,四川省遂宁市第八初级中学校,本文选自列子汤问。,列子是一部记载古代寓言故事和神话传说的书。相传是战国时代郑国人列御寇作。原书已经散佚，今本列子是东晋人张湛编辑而成的。,列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,作家作品的介绍,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰

2、：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,hng,rn,j

3、,chng,s,y,r,ceng,ku,f,轻声,h dn,ku,j bn,shung,chn,q,su,hu,ceng,ku,su,w,cu,j,lng,q只用于歌曲,弯弯曲曲的意思,ch,zeng,注音,朗读停顿,朗读停顿的指导,（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。,（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般35拍即可。,（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。,如遂率子孙荷担者三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了

4、短语义的完整，这就叫念破句。,面对着山居住,指面积,以七尺或八尺为一仞,黄河 北岸,将近,太行hng,王屋二山，方七百里，高万仞rn,本在冀j州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面 山而居。,太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，,本来在冀州的南边，黄河（的北岸）的北边。,北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。,愚 公 移 山列子,课文释义,阻塞,曲折、绕远,戒，这里是“苦于”的意思，以为苦,惩（chng）山北之 塞(s)，出入之迂（y）也。,（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，,集合全家来商量,一直通向豫州的南部,ceng,提出,借,您,削减

5、,古代一座小山,土堆,汉水南岸,纷纷的样子,赞同,聚室而谋曰：“吾与汝r毕力平险， 指通豫南，,达于汉 阴，可乎？”杂然 相 许。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁ku父f, 之丘，,就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，,到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。,他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，,家,尽全力铲除险峻的大山,直,用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连都”,安放,疑问代词，哪里,如太行、王屋何？且 焉 置土石？”,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”,扛,成年男子,这

6、里名词作状语用,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,遂率子孙荷担（h dn）者三夫，叩（ku）石垦壤，,箕畚（j bn）运于渤海之尾。,众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”,于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，,用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。,遗孤，孤儿,换牙，指七八岁,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀chn，跳往助之。,邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙），也跳跳蹦蹦前去帮助他们。,shung,刚刚换牙,季节,交换,通“返”，往返,语气助词。,太，非常,同“慧”，聪明,寒暑 易 节， 始一反 焉。,河曲q, 智叟su笑而止之曰：“甚矣，

7、汝之不惠hu！,以残年馀力，曾ceng不能毁山之一毛，其如土石何？”,冬夏换季，（他）才往返一次。,河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！,就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”,冬夏换季，指一年的时间,古地名， 因河水弯曲而得名,老头,“汝之不惠甚矣”的倒装句,在“如何”前面加强反问语气，也可译为难道,叹,思想顽固,强行开辟,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（ch） ，,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，,弯弯曲曲的意思,而q只用于歌曲,即使,曾(zeng)不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉

8、；,子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；,子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；,儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；,子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”,用在主谓之间，取消句子独立性，,愁,语气助词，无义,通“无”，没有,回答,河曲智叟(su)亡(w) 以 应。,河曲的聪明老者没有话来回答。,持,代愚公,停止,神话中的天帝,被感动,背,通“措”，放置,通“垄”，高地,隔绝,从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。,操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。,帝感其诚，命夸娥氏二子负

9、二山，一厝朔东，一厝雍南。,自此，冀（j）之南，汉之阴，无陇lng断 焉,手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。,天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。,cu,神话中力气很大的神,各段大意,一、简介太行、王屋二山。,二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。,三、愚公驳斥智叟。,四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏 之子移走了两座山。,移山的背景,移山的原因、准备和行动,移山的阻力和决心,移山的结果,课文分析,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂

10、也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏

11、二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,要移什么山？,文中写到了哪些人？,参加移山的有哪些人？,为什么要移山？,愚公家周围的环境如何？,目的是为下文移山的艰难作铺垫，更能突出愚公的精神的伟大。,移山要达到什么目的？,课文分析,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏

12、之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,移山有哪些阻力和不利因素？,阻力：智叟的讥讽,其妻献疑是阻力吗？,愚公怎样反驳智叟？,大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.

13、“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）,愚公及其家人如何回答其妻献疑？,工具简陋，运土路程远,两座山非常大,移山目标之宏伟,不利因素：年老力衰,工具简陋，运土路程远,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤

14、海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,对愚公移山， 其妻和智叟的态度 有什么不同？,愚公妻,智叟,讥讽、嘲笑、阻止,疑问的语气,反问的语气,担心、忧虑、想办法,课文分析,课文分析,太行,王屋

15、二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也

16、，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,愚公怎样反驳智叟？,愚公和智叟的分歧在什么地方？ 他们针对移山各持怎样的观点？,智叟认为 人力是有限的， 不能改变自然， 因而嘲笑并阻止愚公,而愚公认为 人定胜天， 山虽然庞大，但是不会变化了， 而人力是无穷无尽的。,短浅停滞的观点看待问题,从长远发展的观点来看待问题,愚公不愚,智叟不智,反衬,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力

17、平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍

18、南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,故事最后是天神搬走了两座大山，那么愚公还是无能的，你同意这样的观点吗？,愚公挖山不止的精神甚至使山神都感到了害怕，连天帝都感动了。文章这样写不仅没有削弱人物，反而恰恰表现了愚公移山的精神的伟大力量。,课文分析,移山的结果怎样？,问题研究,1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？,答：不有损。,一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。,二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对

19、愚公精神的肯定和赞扬。,问题研究,2.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？,答： 1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。 2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。,中心思想,愚公移山的成功说明了什么？,通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,人物分析,愚公,愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。,首先，他移山的目的十分明。,“惩北山之

20、塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。 “聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。,“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。,愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。,其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。,其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。,愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？,辩题：愚公、智叟到底谁愚?,智叟,他轻视愚公，反对移山,“笑而止之”。,“甚矣，汝之不惠”,对愚公的轻视,“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,嘲讽,但最后他反被愚公驳斥得

21、“亡以应”。,智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。,嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断,人物分析,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？,决心 行动 影响 结果,山高年老移山,聚谋率叩垦运,家人邻居智叟山神天帝,神惧帝感负山无垄断,笑谈 ？,愚公:大智大勇,勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。,如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？,？,通假字,指通豫南,指：同“直”,寒暑易节，始一反焉,反：同“返” （往返）,甚矣，汝之不惠,惠：同“慧” （聪明）,河曲智叟亡以应。“,“亡”通“无”，没有。,无陇断焉,陇：同“垄”,一厝朔东,厝：同“措”

22、（放置）,文言现象,文言现象,多义词,而,面山而居,笑而止之,连词，表修饰,聚室而谋,何苦而不平?,连词，表顺承：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增,连词，表转折：,其,其妻献疑曰,帝感其诚,惧其不已也,代词，“他的”,代词，“ “他”：,其如土石何？,副词，加强反问语气,文言现象,之,冀州之南，河阳之北,以君之力,渤海之尾，隐土之北,京城氏之孀妻,曾不能毁山之一毛,操蛇之神,“的”,惩山北之塞，出入之迂也,汝之不惠,虽我之死,汝心之固,2、用在主谓之间，取消句子独立性：,曾不能损魁父之丘,操蛇之神闻之，告之于帝,“这”：,“这件事”：,跳往助之,河曲智叟笑而止之曰,“他们”：,“他”：,1、结构

23、助词,3、指示代词,4、人称代词,文言现象,且,年且 九十,副词，“将”,且焉置土石？,连词，“况且”,于,达于汉阴,告之于帝,介词，“到”,介词， “向”,文言现象,特殊句式,1.被动句,帝感其诚,天帝被他的诚心感动了,文言现象,词性活用,1.毕力平险,险峻的大山,形容词活用作名词,2.箕畚运于渤海之尾,用箕畚装石土,名词活用作动词,3.年且九十，面山而居,面向着,名词活用作状语,4.聚室而谋曰,使. .聚，相当于：“把. .召集在一起”。,使动用法,5.山不加增，何苦而不平,愁,形容词作动词,文言现象,特殊句式,汝之不惠，甚矣,你太不聪明了,“三夫”后置,疑问代词“焉”提前,状语“于帝”前

24、提,2.倒装句,、甚矣， 汝之不惠,主谓倒装,、何苦而不平？,宾语前置,、遂率子孙（荷担者）（定语）三夫,定语后置,且焉置土石？, .告之于帝,苦何（宾）而不平？,文言现象,8,特殊句式,3.省略句,聚室而谋曰,、省略主语：,杂然相许,本在冀州之南，河阳之北。,（愚公）,（室人）,（太行、王屋二山）,、省略介词：,帝感其诚,一厝朔东 ，一厝雍南,一厝 朔东 ，一厝 雍南,遂率子孙荷担者三夫,（愚公）,帝感 其诚,（于）,（于）,（于）,文言现象,写作特色,1. 对比,a.智叟和愚公,b .移山人力的单薄与移山任务的艰巨,北山愚公者,年且九十,孀妻有遗男,始龀,跳往助之,率子孙荷担者三夫,老,小

25、,少,方七百里,高万仞,箕畚运于渤海之尾,寒暑易节,始一反焉,险峻的大山,工具,远,写作特色,2.反衬,a.智叟和愚公,以两山高大反衬移山艰难,人少力微 工具简陋,写作特色,3.情节曲折,a.智叟和愚公,他人引用,毛泽东在中共“七大”作闭幕词时，用了这个典故。,“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断工作。我们也会感动玉帝的。这个玉帝不是别人，就是全中国的人民大众。”,“愚公移山”从此成为表现中国共产党人坚韧不拔，不懈奋斗精神的典型用语和口号。解放之后，它又发展成“愚公移山，改造中国”，成为

26、鼓舞全国人民改变中国一穷二白落后面貌的动员口号。,网络新闻阅读,思考与练习 1、愚公村的现代生活给我们哪些启示？ 2、创新想象： 参考题目： 假如我是当代愚公 假如我是当代智叟,我们还需要 愚公移山的精神吗？,探究练习： 愚公移山难度太大，留给子孙后代的负担重，想要达到同样的目的，如果不去挖山，你认为他可以怎么做呢？请为寓公出一个好点子。,愚公村生活剪影,新时代让愚公精神永驻心中,理解愚公的人物形象，神话寓意，背诵第三段。 多角度看一个问题的阅读方法。,教学重点,本文选自列子汤问。,列子是一部记载古代寓言故事和神话传说的书。相传是战国时代郑国人列御寇作。原书已经散佚，今本列子是东晋人张湛编辑而

27、成的。,愚公移山是一篇寓言。,愚公移山选自列子汤问，列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,列子这部书中保存不

28、少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,作家作品的介绍,寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑

29、易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,hng,rn,j,chng,s,y,r,ceng,ku,f,轻声,h dn,ku,j bn,shung,chn,q,su,hu,ceng,ku,su,w,cu,j,lng,q只用于歌曲,弯弯曲曲的意思,c

30、h,zeng,注音,朗读停顿,朗读停顿的指导,（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。,（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般35拍即可。,（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。,如遂率子孙荷担者三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。,面对着山居住,指面积,以七尺或八尺为一仞,黄河 北岸,将近,太行hng,王屋二山，方七百里，高万仞rn,本在冀j州之南，河阳之北。,北山愚公者，年且九十，面

31、山而居。,太行、王屋（这）两座山，（占地）方圆七百里，高七八万尺，,本来在冀州的南边，黄河（的北岸）的北边。,北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。,愚 公 移 山列子,课文释义,阻塞,曲折、绕远,戒，这里是“苦于”的意思，以为苦,惩（chng）山北之 塞(s)，出入之迂（y）也。,（他）苦于大山北面堵塞交通，出来进去（都要）绕路，,集合全家来商量,一直通向豫州的南部,ceng,提出,借,您,削减,古代一座小山,土堆,汉水南岸,纷纷的样子,赞同,聚室而谋曰：“吾与汝r毕力平险， 指通豫南，,达于汉 阴，可乎？”杂然 相 许。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁ku父f, 之丘，,就

32、集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，,到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。,他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，,家,尽全力铲除险峻的大山,直,用在否定副词“不”前，加强否定语气。可译为“连都”,安放,疑问代词，哪里,如太行、王屋何？且 焉 置土石？”,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”,扛,成年男子,这里名词作状语用,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”,遂率子孙荷担（h dn）者三夫，叩（ku）石垦壤，,箕畚（j bn）运于渤海之尾。,众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”,

33、于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石开垦土地，,用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。,遗孤，孤儿,换牙，指七八岁,邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀chn，跳往助之。,邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁（刚刚换牙），也跳跳蹦蹦前去帮助他们。,shung,刚刚换牙,季节,交换,通“返”，往返,语气助词。,太，非常,同“慧”，聪明,寒暑 易 节， 始一反 焉。,河曲q, 智叟su笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠hu！,以残年馀力，曾ceng不能毁山之一毛，其如土石何？”,冬夏换季，（他）才往返一次。,河湾上的一位聪明的老者讥笑愚公并制止他（干这件事），说：“你太不聪明了！,就凭你衰残的年

34、龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能毁掉，又能把泥土、石头怎么样呢？”,冬夏换季，指一年的时间,古地名， 因河水弯曲而得名,老头,“汝之不惠甚矣”的倒装句,在“如何”前面加强反问语气，也可译为难道,叹,思想顽固,强行开辟,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（ch） ，,北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，,弯弯曲曲的意思,而q只用于歌曲,即使,曾(zeng)不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；,子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；,子子孙孙无穷匮（ku）也，而山不加增，何苦而不平？”,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；,儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子

35、，儿子又有孙子；,子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何愁挖不平？”,用在主谓之间，取消句子独立性，,愁,语气助词，无义,通“无”，没有,回答,河曲智叟(su)亡(w) 以 应。,河曲的聪明老者没有话来回答。,持,代愚公,停止,神话中的天帝,被感动,背,通“措”，放置,通“垄”，高地,隔绝,从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈阻隔了。,操蛇之神闻之，惧其不 已也，告之于帝。,帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。,自此，冀（j）之南，汉之阴，无陇lng断 焉,手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，将这件事告诉了天帝。,天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个

36、儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。,cu,神话中力气很大的神,各段大意,一、简介太行、王屋二山。,二、愚公召聚家人商量移山并开始行动。,三、愚公驳斥智叟。,四、愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏 之子移走了两座山。,移山的背景,移山的原因、准备和行动,移山的阻力和决心,移山的结果,课文分析,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷

37、担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,要移什么山？,文中写到了哪些人？,参加移山的有哪些人？,为什么要移山？,愚公家周围的环境如何？,目的是为下文移山的艰难作铺

38、垫，更能突出愚公的精神的伟大。,移山要达到什么目的？,课文分析,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

39、虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,移山有哪些阻力和不利因素？,阻力：智叟的讥讽,其妻献疑是阻力吗？,愚公怎样反驳智叟？,愚公及其家人如何回答其妻献疑？,两座山非常大,移山目标之宏伟,不利因素：年老力衰,工具简陋，运土路程远,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河 阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可

40、乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无

41、陇断焉。,对愚公移山， 其妻和智叟的态度 有什么不同？,愚公妻,智叟,讥讽、嘲笑、阻止,疑问的语气,反问的语气,担心、忧虑、想办法,课文分析,课文分析,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,

42、曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,愚公怎样反驳智叟？,愚公和智叟的分歧在什么地方？ 他们针对移山各持怎样的观点？,智叟认为 人力是有限的， 不能改变自然， 因而嘲笑并阻止愚公,而愚公认为 人定胜天， 山虽然庞大，但是不会变化了， 而人力是无穷无尽的。,短浅停滞的观点看待问题,从长远发展的观点来看待问题,愚

43、公不愚,智叟不智,反衬,太行,王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力,曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉；子又生孙，孙又生子；子

44、又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,故事最后是天神搬走了两座大山，那么愚公还是无能的，你同意这样的观点吗？,愚公挖山不止的精神甚至使山神都感到了害怕，连天帝都感动了。文章这样写不仅没有削弱人物，反而恰恰表现了愚公移山的精神的伟大力量。,课文分析,移山的结果怎样？,问题研究,1.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象？,答：不有损。,一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反

45、映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。,二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。,问题研究,2.故事用神话做结尾的原因有哪些（故事为什么用神话结尾）？,答： 1） 古代生产力水平低下，人们只能通过幻想，借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望，本文就是借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这也是解决人与自然矛盾的方式，表达了古代劳动人民的美好愿望。 2） 更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。,中心思想,愚公移山的成功说明了什么？,通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，

46、也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。,人物分析,愚公,愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。,首先，他移山的目的十分明。,“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。 “聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。,其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。,愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？,辩题：愚公、智叟到底谁愚?,智叟,他轻视愚公，反对移山,“笑而止之”。,“甚矣，汝之不惠”,对愚公的轻视,“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,嘲讽,但最后他反被愚公驳斥得“亡以应”。,智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。,嘲笑，是轻蔑，显得既傲慢又武断,人物分析,愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？,决心 行动 影响 结果,山高年老移山,聚谋率叩垦运,家人邻居智叟山神天帝,神惧帝感负山无垄