庄子和尼采剖析.ppt

1、When ZhuangZi meets Nietzsche,Presenter：左美玲 16级英美文学,contents,庄子尼采异同比较,庄子简介,尼采简介,难点讨论,4,1,2,3,总结,5,1.不同历史时代的哲学家 , 处于不同 的历史背景之下。,1.都对各自的文化传统提出了批判 , 并作出自己的价值重估。,2.庄子的精神世界是向内敛的 , 尼采的精神世界则是要求向外自我实现的。,2.庄子和尼采都强调精神世界的塑造。着重强调人的精神自由。,3.庄子哲学强调的是人在现实环境中如何求得内心的平静 ,而尼采强调的是人在现实环境中应具有奋斗和创造精神 , 呼吁人们不断超越自己的同类 , “成为你

2、自己”。,3.尼采同庄子一样 , 承认生活是痛苦的 , 人生道路充满荆棘 , 坎坷曲折。,4.（1）都是具有诗化的哲学。 （2）都是虚无论者。 （3）都崇尚自然。 （4）在很大程度上都否定理性。,一、庄子生平简介,庄子： （约前369前286）名周，字子休。道教祖师，号南华真人，为道教四大真人之一。战国著名哲学家、思想家、文学家。祖上系出楚国贵族，后因楚国动乱，迁至宋国，并在宋国与老乡惠子结识。 庄子除做过漆园吏以外，没有做过其他的官。据杂篇秋水记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相。庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦之死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。 他一生淡泊名利，主张修身养性

3、，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥无待。一直过着深居简出的隐居生活。庄子与道家始祖老子并称“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。,二、庄子的文学贡献,庄周一生著书十余万言，书名庄子，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著。又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书庄子为南华真经。 庄子被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游、齐物论等。一般认为，内篇为庄子自作，外篇和杂篇则基本是其弟子和后学所作。 司马迁评价：“庄子著书十万余言”，庄子写书风格独特，自己称（杂篇寓言）以不拘一格的寓言写作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说

4、得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。,主要书目： 内篇逍遥游、内篇齐物论、内篇养生主、 内篇人间世、内篇德充符、内篇大宗师、 内篇应帝王 外篇骈拇、外篇马蹄、外篇脍箧、外篇在宥、 外篇天地、外篇天道、外篇天运、外篇刻意、 外篇缮性、外篇秋水、外篇至乐、外篇达生、 外篇山木、外篇田子方、外篇知北游 杂篇庚桑楚、杂篇徐无鬼、杂篇则阳、 杂篇外物、杂篇寓言、杂篇让王、 杂篇盗跖、杂篇说剑、杂篇渔父、 杂篇列御寇、杂篇天下,三、庄子的主要思想,主要思想： 1、自由观逍遥游。这种绝对自由是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无已，

5、只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。无忧无虑、无为无能，无祸无患。 2、人生观主张养生。做到无过无不及，注重于善与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。为人处世，不把名利放在眼里，与世无争，不用技巧，不用权谋。,弗里德里希威廉尼采（德语：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日）德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。 但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直

6、饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。,一、尼采生平简介,1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近的一个乡村牧师家庭。 1849年 父亲去世。 1958年 入舒尔普福塔文科中学就读至1864年。 1864年 入波恩大学主修语文学和神学至1865年 1865年 入莱比锡大学主修古典语言学至1867年。期间获读叔本华的主要著作。 1869年 受聘瑞士巴塞尔大学古典语文学教授至1879年。执笔处女作悲剧的诞生。 1870年 普法战争爆发，回国担任志愿者看护兵数月。 1873年 写作不合时宜的考察第一部：自白者和作家大

7、卫施特劳斯。 1874年 写作不合时宜的考察第二部：论历史对于生命的损益，第三部：作为教育家的叔本华。 1876年 写作不合时宜的考察第四部：瓦格纳在拜洛伊特。 1878年 与瓦格纳决裂。 1879年 因病辞去教职。随后十年，漫游于意大利的威尼斯，都灵，热亚那，墨西拿，法国的尼斯，瑞士的巴塞尔，卢塞恩等地。 1881年 写作快乐的科学。 1883年 写作查拉图斯特拉如是说。 1885年 写作善恶之彼岸。 1887年 写作论道德的谱系。 1888年 写作看哪这人瓦格纳事件。 1889年 在都灵神经病发作，其后终生不愈。 1900年 8月25日逝世于魏玛。,尼采生平,二、尼采的文学贡献 1.权力意

8、志 2.悲剧的诞生 3.不合时宜的考察 4.查拉图斯特拉如是说 5.希腊悲剧时代的哲学 6.论道德的谱系等。,三、尼采哲学的内在体系,尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。 首先，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生。 其次，强力意志为尼采的价值理论提供了本体论的基础。价值是对人的最内在的本质强力意志的表现。 再次，尼采认为超人是目的，人是手段，是通往超人的桥梁。人只有在重估一切价值的过程中才能成为超人。 最后，尼采哲学的本体论,就是他的“永恒轮回”学说。他认为宇宙乃永远轮回的强力意志，

9、万物皆不断消逝，但又不断生成。,前言 上卷第一章 作为艺术的强力意志第二章 相同者的永恒轮回第三章 作为认识的强力意志 下卷第四章 相同者的永恒轮回与强力意志第五章 欧洲虚无主义第六章 尼采的形而上学第七章 对虚无主义的存在历史规定第八章 作为存在历史的形而上学第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案第十章 回忆到形而上学中去,尼采 作者：马丁海德格尔,尼采： 批判：他以透视主义认识论为主要武器，对西方传统形而上学（metaphysics）展开了全面批判，并在此基础上提出了他对世界的新解释。 发展：他提出“上帝死了” , 一切价值需重新评判 , 每个人不能再依靠上帝 , 必须自己作人生的决定和

10、命运的抉择。,相同点一： 庄子、尼采都对各自的文化传统提出了批判 , 并作出自己的价值重估。,庄子： 批判：庄子的哲学是批判宗法制礼教文化对人性的束缚 , 强调对人的精神自由的追求。 发展：庄子把老子的客观唯心主义（objective idealism）体系发展成主观唯心主义（ subjective idealism ）体系。,相同点二： 庄子和尼采都强调精神世界的塑造。着重强调人的精神自由。,庄子：站在道的角度看待生死 , 超越生与死的界限 , 视生死为大道的自然造化 。 顺其自然 , 将自身与道融为一体 , 从而达到心灵的宁静。,尼采：自由是以强力意志为基础统一起来的“自由精神”、“自由境

11、界”、“自由行为”的有机体。 1.“自由精神” 是“重估一切价值”的精神。实质上就是在文化、宗教、艺术、哲学等领域展开的理论前提批判的批判精神。 2.“自由境界”是酒神狂欢的境界，是克服阻力的欢乐，是午夜的洪钟，是查拉图斯特拉的圆舞曲。 3.“自由行为”是大创造与大毁灭，是大肯定与大轻蔑，是创造意义的行为；是不断地自我超越的行为；是不断地超越人生之痛苦、虚无和泥泞的行为。,相同点三： 尼采同庄子一样 , 承认生活是痛苦的 , 人生道路充满荆棘 , 坎坷曲折。,庄子：春秋战国是动荡变迁之时 , 战乱频繁 , 死亡时刻威胁人类。 人生是苦难的 , 生命如白驹过隙 , 短暂易逝 。社会充满凶险 ,

12、生命朝不保夕。,尼采：同庄子一样 , 承认生活是痛苦的 , 人生道路充满荆棘 , 坎坷曲折 。“我的生活是一幅可怕的重担 ！” 过度追求物质欲望的满足，到处是欺诈和惟利是图，人类精神的空虚和无助，在这样一种文化背景下诞生了尼采思想。,1.不同历史时代的哲学家 , 处于不同 的历史背景之下。,1.都对各自的文化传统提出了批判 , 并作出自己的价值重估。,2.庄子的精神世界是向内敛的 , 尼采的精神世界则是要求向外自我实现的。,2.庄子和尼采都强调精神世界的塑造。着重强调人的精神自由。,3.庄子哲学强调的是人在现实环境中如何求得内心的平静 ,而尼采强调的是人在现实环境中应具有奋斗和创造精神 , 呼

13、吁人们不断超越自己的同类 , “成为你自己”。,3.尼采同庄子一样 , 承认生活是痛苦的 , 人生道路充满荆棘 , 坎坷曲折。,4.（1）都是具有诗化的哲学。 （2）都是虚无论者。 （3）都崇尚自然。 （4）在很大程度上都否定理性。,尼采：主张挺身而出 , 直面困苦 , 这也就是他所提出的“强力意志” 。其根本是“有为” , 即不断自我否定和创新。 尼采提出一种新的价值观，以抒发个人的自主奋斗和强力创造精神为宗旨。 尼采对社会丑恶的深恶痛绝和狂傲不羁，但也坚持生命意志是向上的、是毫不妥协的。,不同点二： 庄子的精神世界是向内敛的 , 尼采的精神世界则是要求向外自我实现的。,庄子：主张无为而治。

14、应帝王：“顺物自然而无容私焉，而天下治。”意即，只要游心于恬淡的境界，清静无为，因顺事物的自然本性而不用私意，天下就可以治理的。他的理论是“无为而无不为”。,不同点三： 庄子哲学强调的是人在现实环境中如何求得内心的平静 ,而尼采强调的是人在现实环境中应具有奋斗和创造精神 , 呼吁人们不断超越自己的同类 , “成为你自己”。,与庄子的“清静无为”相反 ,“强力意志”倡导的是一种奋发有为的人生态度。 尼采对欢乐的酒神精神高度评价，即：蕴含于人体之内的创造精神 。 酒神精神要求站在自己的生命之上 , 不去在乎生命的毁灭 , 越是濒临毁灭时 , 越是感受到因痛苦而刺激起来的兴奋 , 当面对世界和人生改

15、造时 , 积极投入其中 , 悲切中怀着奋斗不懈的心情。,Q1： 何为“强力意志”？,“强力意志”也译作“权力意志”，存在者的基本特征乃是“强力意志”。一切世界解释，由于它们具有价值设定的性质，皆源出于“强力意志”。,权力意志等于生命，万事万物都在权力意志的主宰中。权力意志教导人们追求强大的精神，强健的身躯，建立一种以生命为中心的价值判断体系。,人的本质就是权力意志。“只是生命所在的地方,即有意志:但是这意志不是求生之意志,我郑重地告诉你们而是权力意志!”凡是有生命的地方,就有权力意志。权力意志就是追求自己的权力、利益、发展自己、扩张自己的意志。这种权力意志与叔本华的生存意志有着本质的不同,它不

16、会限制自己。相反,它竭力发展和实现自己，扩张自己。,Q2： “上帝死了”，尼采为何这么说？,悲剧的诞生的一个笔记中,尼采留下了这样一段话:“我信奉原始日耳曼人的话:一切神必定会死亡。,快乐的科学(The Gay Science, Die frhliche Wissenschaft)尼采第一次提出了“上帝死了”的说法。God is dead; but given the way of men, there may still be caves for thousands of years in which his shadow will be shown. -And we-we still ha

17、ve to vanquish his shadow, too.,首先，要理解“上帝死了”最最基本的是要意识到上帝死了并不是一件坏事。上帝虽然死了，但是我们不需要上帝。 其次，尼采通过上帝死了是想对当时的道德进行批判，并在上帝之外，也就是从我们自己之中寻找存在的意义。神的死亡则给了我们机会去肯定我们的生命意义。,Got ist todt. Friedrich Wilhelm Nietzsche,Q：“超人”是什么人？,尼采所说的超人，当然不是superman，而是overman，是指超越目前的人类形式的理想的人、未来的人。当然，尼采所说的，并不是一个作为民主领导者而存在的人。要知道，在尼采的观念

18、里，是特别反感少数优越的人被多数劣等的人压制的。,超人是超越自身、超越弱者的人。超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。 因此结论是：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人”， “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的人。,Conclusion,在东方有中国古代的庄子,他在精神气质上是最像尼采的一个人。无论是思想还是他们自己的人生态度,都有很多相似之处。庄子尼采和对人类文化持一种否定态度,一生愤世嫉俗,爱自由甚于一切,常有惊世骇俗之举。,但这二人又有着许多根本性的不同之处: 1.庄子是向后的,主张回到古代,而尼采是向前的; 2.尼采强调差别和等级,而庄子却主张万物齐一; 3.尼采是入世的,而庄子是出世的,由此就决定了庄子的内心世界要达观、冷静得多,而尼采的内心世界却难以宁静,让人觉得充满了矛盾和斗争。也许这是尼采陷入疯狂而庄子却没有疯狂的原因吧。这里也正体现了中国文化和西方文化的一些重要区别。,Q：读尼采的书，读他的什么书？,当然是多多益善，但这三本至少要读： 看那这人！（自传） 查拉图斯特拉如