“诗圣”杜甫教学设计

1、杜甫：万方多难中成就的诗圣教学目标：1、了解这篇传记文学性与艺术性的统一，体会文学真实性的特点，以及此传记中人、诗、史三者有机结合的特点。2、充分利用教材，调动学生积极主动地阅读传记，有效的利用教材提供的各种资料。3、了解诗人关注国计民生，感时忧国的精神，在逆境中不懈追求人生价值的抱负，与忍耐和承受苦难的人格；注重学生人格和人文精神的养成。教学重点：重点应放在大致了解杜甫的文学生涯及诗人在“万方多难”中生发的诗歌创作上，体会杜甫的人格追求。教学难点：本文学术性强，牵涉到许多历史事件，学生阅读难度大。教学方法：点拨式阅读教学过程第一课时一、教学导入：1 000多年前，当唐朝岌岌可危、风雨飘摇之时

2、，伟大的爱国诗人杜甫就是用他的一支笔写下了无数的诗篇。 “江汉思归客，乾坤一腐儒”，这是杜甫逝世前一年对自己的写照。后人从这孤独的形象中看到了他包容乾坤的博大胸怀以及回旋天地，与元气同在的精神力量。这篇冯至所写的传记，展现了杜甫生命中的一个片段。杜甫传原有13节，大约3万字，限于篇幅，本文只选了其中的“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”三节，部分段落有删节。这节课就让我们跟随着诗人冯至的笔迹，再次回到那个时代，同诗人杜甫一起去感受那个兵荒马乱的年代，通过他的诗歌一起去感受一份与人民命运息息相关的炽热而跳动的心灵。二、走进杜甫，了解杜甫其人其事（梳理杜甫的成长轨迹，了解杜甫的历史成就）（一

3、）、杜甫的生平和个性杜甫（712770）字子美，生于巩县（今属河南）。他出身于一个具有悠久传统的官僚世家，自十三世祖杜预以下，几乎每一代都有人出任不同的官职，所以杜甫自豪地称为“奉儒守官，未坠素业”（进雕赋表）。其母系为唐代士族中门第最高的清河崔氏。只是杜甫的父亲杜闲只做到奉天县令，这个家庭已呈衰落之象。家庭给予杜甫正统的儒家文化教养，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以，终其一生，高蹈出世的念头很少占据他的头脑。另外，唐代是重视诗歌的时代，而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事。”（宗武生日）追求仕途事业和不朽的诗名，共同构

4、成了杜甫的人生轨道。（二）、杜甫的人生分期根据杜甫的人生经历，大多数史家都把杜甫一生划分为四个时期： 1读书与漫游期（35岁前）（711-746） （节选部分没有）这一时期，杜甫所作之事不外乎四件：读书、漫游、求官、交友。读书方面：他出身于“奉儒守官”之家庭，家教极好，早期即通览儒家典籍，因为家庭出身和出生地（巩县）均受儒家文化浸染较深，杜甫早期所受的教育是严格的儒化教育，这与李白是不同的。漫游方面：这一时期，他游历了大半个中国。他19岁游山西，20岁游吴越，25岁时游齐赵，三十三岁时游梁宋，三十四岁时再游齐赵。这与李白颇为相似。杜甫年轻时，其父杜闲为奉先县令，可能经济方面较为宽裕，因此，杜甫

5、青少年时代还是有过一段“恣情快意”“势马轻狂”的生活的。求官：开元二十三年（735）杜甫曾到洛阳参加进士考试，未中。但并未给年少轻狂的杜甫以打击，甚至在此期，杜甫还没有进行过什么干谒活动，可能是因为年轻还不黯时事。交友：745年李白被赐金放还，杜甫有幸在洛阳一睹诗仙风采并与之结下深厚友谊。此后，杜甫有许多诗篇咏及李白。洛阳相遇，李白与杜甫同游梁宋，在梁宋时对结交诗人高适，三人纵酒射猎，品文论诗，着实逍遥了一阵子。这一时期，杜甫还交了一个与他一生厮守，相濡以沫的知音，那就是他的妻子杨氏夫人。大约是在开元二十九年（741）年，杜甫与司农少卿杨怡之女杨氏喜结伉俪，此后杜甫的荣通困顿，杨氏夫人始终守候

6、在其身边，任劳任怨，是杜甫困顿蹇滞的人生路途的一大幸事。此期代表作望岳。这时正当开元盛世，他的经济状况也较好，是他一生中最快意的时期。诗人从小就“好学”，七岁时已开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”的刻苦学习，为他的创作准备了充分的条件。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。先南游吴越，后北游齐赵。游齐赵时，曾先后和苏源明、高适、李白等人有时呼鹰逐兽，打猎取乐，有时登高怀古，饮酒赋诗，并和李白结下了“兄弟”般的友谊。在这长期的壮游中，诗人接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。

7、望岳诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。 “七龄思即壮，开口吟凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”（壮游 2困守长安十年时期（35岁-44岁）（746-755）表1：长安十年时间社会状况杜甫经历代表作品诗歌特点人格追求746755这时的政治正显露出日趋腐化的征象。长安被阴谋和恐怖的空气笼罩着，几年前饮中八仙的那种浪漫的气氛几乎扫荡无余了。初到长安时，漫游时代的豪放情绪还没有消逝。但随着与现实的接触渐多，豪放的情绪逐渐收敛，随之产生一种矛

8、盾心理：一方面羡慕自由的“江海人士”；一方面 又想在长安谋个官职。兵车行丽人行自京赴奉先县咏怀五百字诗歌常有这样的对句：上句说要脱离使人拘束的帝京，下句紧接着说不能不留在这里。在现实主义的诗歌创作道路上迈开了坚实的第一步。忧国忧民，关心民生疾苦，形成沉郁顿挫的诗歌风格。杜甫十年所做之事：参加欺骗性考试：天宝六年（747），他在长安再次应科举考试，因李林甫玩弄权术而落选。作宾客，卖药屡次献赋、投诗，求取官职：献雕赋、三大礼赋，玄宗命待制集贤院，但一直将其闲置。其生活困苦艰难。他的生活是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残羹与冷炙，到处潜悲辛”。他饱尝仕途之艰辛，开始关注现实，关注政治。困守十年，终于获得

9、河西尉的一个小官，弃而不作，旋被命为右卫率府胄曹参军（掌器杖的小官）。解诗悟人解读赠特进汝阳王二十韵和投简咸华两县诸子二诗： （汝阳王李琎是唐玄宗的侄子，杜甫能到他府上走动，多半有某种背景。何人举荐却无据可查。杜甫的袖袋里，可能有几封举荐信的。他进京献诗赠特进汝阳王二十韵，前提是要踏进王府的门槛。经济上的困顿使他追求功名，但改变不了他的病和饥寒的现状。） 解读兵车行： 车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄！道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已

10、！君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ （这首诗的深刻之处，在于作者没有把笔墨局限在一时一事的描写上，而是通过征夫之口，把此次征丁放在连年征战的大背景下，从而在最大程度上表现了人民群众所受的兵役之苦，在最深的层面上揭露了唐玄宗不顾人民死活，频举开边之战的卑劣心肠。作者的立脚点显然在人民一边，这标志着杜甫在现实主义的诗歌创作道路上迈开

11、了坚实的第一步，这首诗可以看作是他的一座里程碑。） 解读自京赴奉先县咏怀五百字： 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。 居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。 穷年忧黎元，叹息肠内热。 （第一部分是自述平生之志，并揭示理想与现实的巨大矛盾。杜甫以”稷契“作为立身的标准，稷和契是辅佐虞舜的两个贤臣，他们爱民如子，政绩显著。然而，这种高尚的志向却遭到了世俗之辈的嘲笑，遭到了当权者的冷漠，把杜甫长期置于衣食不保的境况之中。相反，那些经营私利的“蝼蚁辈”们却衣食饱暖，飞黄腾达。） 赐浴皆长缨，与宴非短褐。况闻内金盘，尽在卫霍室。 中堂有神仙，烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

12、劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。 （诗的第二部份是记述途经骊山时的观感。杜甫半夜从长安出发，行至骊山脚下，天已黎明，这时，他听到从骊山行宫里传来震天动地的音乐声，想到君臣们正在通宵达旦地作乐，于是便依据平素所闻，用大量的篇幅描写他们的享乐生活，揭示了统治者靠掠夺民财以膏腴自身的社会本质朱门酒肉臭，路有冻死骨。） 北辕就泾渭，官渡又改辙。群冰从西下，极目高远兀。 疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声窸窣。 行旅相攀援，川广不可越。 （第三部分是叙述路过泾渭时的艰难情形和到家后的见闻感受。以上十句，笔墨集中在过河这件事上，写得曲曲折折，感慨淋漓。先是渡口移动，不得不改道；到了新渡口，又无船可渡，从上

13、游漂下来的巨大冰块，汹涌而来；幸而有座桥，却又摇摇晃晃，走在上面，心惊胆战。这一情节实为作者10年长安艰难生活的缩影。作者使用以小见大，寓情于事的艺术手法，展示出久历的坎坷和积郁的心境。） 总结 长安十年的生活磨砺，杜甫已变成一个忧国忧民的诗人。他不但在思想上已经成熟，而且在艺术上也已形成了沉郁顿挫的诗歌风格。3流亡（755-757）表2：流亡生活时间社会状况杜甫经历代表作品诗歌特点人格追求755757安史之乱开始，唐代的政治经济发生了剧烈变化：政治上，丧失中央集权的统治力量，对外抵御不了外族的入侵；经济上，生产力下降，社会贫困日渐加深。杜甫在长安沦陷前的一个月离开了长安。春望月夜北征时代的变

14、化反映在杜甫的诗中，他在这些诗中发扬了他爱祖国、爱人民的精神；此后唐代的诗歌有一部分走向现实主义的朴质的道路。充满忧国忧民的情思，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。解诗悟人解读春望： 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 （这是一首五言律诗，作于至德二载（757）。诗人当时为安史叛军所俘，身陷长安。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景生情，发出深重的忧伤和感慨。这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操。） 解读月夜： 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆

15、长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 （这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。题为月夜，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。） 解读北征（选段）： 况我堕胡尘， 及归尽华发。经年至茅屋， 妻子衣百结。恸哭松声回， 悲泉共

16、幽咽。平生所娇儿， 颜色白胜雪。见爷背面啼， 垢腻脚不袜。床前两小女， 补绽才过膝。海图坼波涛， 旧绣移曲折。天吴及紫凤， 颠倒在裋褐。老夫情怀恶， 呕泄卧数日。那无囊中帛， 救汝寒凛栗。粉黛亦解包， 衾裯稍罗列。瘦妻面复光， 痴女头自栉。学母无不为， 晓妆随手抹。移时施朱铅， 狼藉画眉阔。生还对童稚， 似欲忘饥渴。问事竞挽鬚， 谁能即嗔喝？翻思在贼愁， 甘受杂乱聒。新归且慰意， 生理焉得说！ （这首长篇叙事诗，实则是政治抒情诗，是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情，是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨，是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。本诗于平实的叙述中反

17、映重大的生活感受，显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧，足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。） 总结 充满忧国忧民的情思，反映了当时的政治形势和社会现实，表达了人民的情绪和愿望。侍奉皇帝与走向人民表3：侍奉皇帝与走向人民时间社会状况杜甫经历代表作品诗歌特点人格追求757759唐军收复长安，肃宗也回到长安。杜甫和家属再次回到长安。新安吏石壕吏新婚别不仅反映人民的痛苦,而且深刻表达了自己内心的矛盾。从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。解诗悟人解读“三吏”之一新安吏： 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声！ 莫自使眼枯，收汝

18、泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情。 （新安吏是写未成丁的少年被征当兵。新安（今河南新安）县在洛阳西70里。作者从洛阳出发，傍晚时抵达县城，见县吏征点少年入伍，惊问其故，方知是上边下达公文:壮丁征尽，次选少年。杜甫怀着沉痛的心情望着这群身材短小的孩子，用笔录下送行的场面。）就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。 （杜甫对人民的苦难是同情的，但他也十分清楚，面对敌人的疯狂进攻，必须用战斗去回答；为了安慰这些悲哀的送行者，当时只得说些宽心话了。） 解读“三吏”之二石壕吏： 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门。 吏呼一何怒，妇啼一何苦

19、！听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。 （这首诗深刻地揭露了差吏的狠毒无情，抓丁所及，连老太婆都不放过，由此可见当时的兵役制度已经黑暗到何种程度！） 解读“三别”之一新婚别：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫， 不如弃路旁。结发为君妻， 席不暖君床。暮婚晨告别， 无乃太匆忙！君行虽不远， 守边赴河阳。妾身未分明， 何以拜姑嫜？父母养我时， 日夜令我藏。生女有所归， 鸡狗亦得将。君今往死地， 沉痛迫中肠。誓欲随君去，

20、形势反苍黄。勿为新婚念， 努力事戎行！妇人在军中， 兵气恐不扬。自嗟贫家女， 久致罗襦裳。罗襦不复施， 对君洗红妆。仰视百鸟飞， 大小必双翔。人事多错迕， 与君永相望！ （诗中描写了一对新婚夫妻的离别，塑造了一个深明大义的少妇形象。头天结婚，第二天新郎就去当兵，这完全违背当时新婚者不服兵役的常理和习俗。一想到丈夫就要到九死一生的战场上去，新娘悲痛得心如刀割。但她同样认识到，丈夫的生死，爱情的存亡，与国家民族命运，是不可分割地连结在一起的，要实现幸福的爱情理想，必须作出牺牲。于是，她强抑悲怨痛楚，在离情别绪中，平静而深情地鼓励丈夫，同时炽热坚定地表达至死不渝的爱情誓言。这首诗写出了当时人民面对战

21、争的态度和复杂的心理，以及他们对正常人生和亲情的留恋，他们为国家承担责任的勇气。） 小结 从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。 总结 “长安十年”的困顿，孕育了杜甫思想变化的种子；“安史之乱中的流亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会，丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情。杜诗中反复呈现的两种感情旋律：一、无论“慨世”还是“慨身”，杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通；二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难，始终不放弃对生活的承担与执著的意志。4漂泊西南时期（48岁-59岁）（759-770）（节选部分没有）漂泊西南，曾在杜甫草堂过过一致闲适雅致的宁静生活，他与妻子孩子和谐地生活在

22、一起。严武两次镇蜀，对其资助颇大。曾因叛乱而一度携家流亡于梓州、阆州、绵州一带。严武去世后，携家由三峡出蜀。曾在奉节小住，旋漂泊于今湖北湖南一带，以船为家，备受流离困顿、衣不蔽体、食不果腹之苦。于770年困死于一条破船上。此期为杜甫创作的丰收期，其诗留传到现在的有1400余首，有1000余首作于此期，代表作闻官军收河南河北、又呈吴郎、秋兴八首、诸将五首、秋兴八首、咏怀古迹五首、旅夜书怀等。 “漂泊西南天地间”（咏怀古迹五首之一）的十一年，也是杜甫诗歌创作的重要时期，留下的作品有一千余首，占其杜工部集存诗总数的三分之二以上。闻官军收河南河北、又呈吴郎、秋兴、诸将、咏怀古迹、旅夜书怀等，都是这一时

23、期的优秀代表作。尤其以旅居夔州的二年为中心，杜甫的律诗创作达到炉火纯青的境界，可以说是杜诗的第二次高峰。三、问题探究1、试结合选文内容，谈谈：为什么杜甫的诗歌会被称为“诗史”？答案：他在诗歌中真实记录了唐代安史之乱前后20年间的社会历史状况，这其中有重大历史事件的描述。 他的诗歌把目光投向广大的人民，即使在个人身世的感叹中，我们也能看到时代的影子。重要作品：兵车行丽人行自京赴奉先县咏怀五百字悲陈陶悲青坂月夜春望羌村三首北征洗兵马 新安吏石壕吏潼关吏新婚别垂老别无家别2、从杜诗所表达的情感入手，分析一下杜甫为什么被称为“诗圣”？答案：“长安十年”的困顿，孕育了杜甫思想变化的种子；“安史之乱中的流

24、亡生活”则使得杜甫有机会接触下层社会，丰富了自己的爱国思想和同情人民的感情，从思想感情上完成了日渐远离皇帝而走向人民的痛苦过渡。杜诗中反复呈现的两种感情旋律：一、无论“慨世”还是“慨身”，杜甫个人的喜怒哀乐总是与人民的命运息息相通；二、杜甫无论遭遇多少挫折与艰难，始终不放弃对生活的承担与执著的意志。因此，“诗圣”这一称号对于杜甫来说是当之无愧的。 第二课时三、杜甫其人其诗（一）杜甫其人杜甫性格形象探析1、忧国忧民积极用世用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神，“致君尧舜上，再使风俗淳”，是他的最高理想和主要手段。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他

25、表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。当然，这和他的接近人民的生活实践也是分不开的。2、杜甫的持守和追求杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。比如，儒家说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”杜甫却不管穷达，都要兼善天下。儒家说：“不在其位，不谋其政。”杜甫却是不管在位不在位，都要谋其政!尽管“身已要人扶”，然而他却说“拔剑拨年衰”。尽管“

26、万国尽穷途”，“处处是穷途”，然而他却是“不拟哭穷途”，“艰危气益增”。前人说杜甫的许多五律诗都可作“奏疏”看，其实何止五律?我们知道，儒家也谈“节用爱人”，“民为贵”，但一面又轻视劳动，轻视劳动人民。杜甫与之不同，他接近劳动人民，也喜欢劳动，甚至愿为广大人民的幸福牺牲自己。儒家严“华夷之辨”，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他主张与邻族和平相处，不事杀伐，所以说：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵凌，岂在多杀伤?”(前出塞)因此他非常珍视民族间的和好关系：“似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃!”(近闻)对玄宗的大事杀伐以致破坏这种关系则加以非难：“朝廷忽用歌舒将，杀伐虚悲公主亲!”(喜闻贼盗

27、蕃寇总退口号) 3、杜甫性格成因在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种不同的因素。 一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。后来经过重重苦难的磨砺，杜甫个性中放狂的一面收敛了许多，传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了更重要的作用，但他也并不是完全变成了另外一个人，变成了纯粹的恂恂君子。 杜甫始终对屈辱的生活处境十分敏感。滞留长安及漂泊西南时期，杜甫常常不得不寄人篱下，仰仗权势者的济助。他在诗中写道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛！”（奉赠韦左丞丈二十二韵）“苦摇求

28、食尾，常曝报恩腮。休为贫士叹，任受众人咍。” （秋日荆南述怀三十韵）一个身负“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、乞食者，怎么能不深感痛苦呢？这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，看起来绝不相同，实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情，但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味。 杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（宗武生日）。他7岁学诗,直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。他有丰

29、富的生活经验,充满爱国爱人民的政治热情,在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”(江上值水如海势聊短述)，“新诗改罢长自吟”（解闷十二首之七），说明他创作的严肃态度。4、杜甫遭际的历史分析与杜甫辉煌的艺术成就相比，他的人生堪称悲剧，造成这样悲剧的原因是什么呢？奸臣当道 战乱频繁 皇帝昏庸 性情选择 命运巧合5、总结:总之，杜甫“忧国”，却不能因此而泯灭良知，回避眼见的事实；他“忧民”，却又不能因此背弃唐王朝的根本利益，因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的，这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。我们没有理由苛责杜甫，作为封建时代的诗人，能够如此严肃地正对现实，关怀人民，已是

30、难能可贵。但在另一方面也要看到，在以后长期的封建社会中，他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称，也是有其深刻的原因的。在杜甫年轻时代，他的性格中就包涵着两种不同的因素。一方面，他自幼接受儒家正统文化的熏陶，把贵德行、重名节、循礼法视为基本的人生准则；而同时，他也受到时代风气的影响，有着颇为张狂、富于浪漫气质的一面。他的壮游诗回忆往事，自称“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，“饮酣视八极，俗物都茫茫”；在文学上，连屈原、贾谊、曹植、刘桢那样的人物都不放在眼里，可见他是多么骄傲。在与李白、高适等人交游时，他们纵酒放歌、慷慨怀古、驰逐射猎，也很有几分任侠之气。后来经过重重苦难的磨砺，杜甫个性中放狂的一

31、面收敛了许多，传统的儒家人生观对于他的个性和行为习惯起了更重要的作用，但他也并不是完全变成了另外一个人，变成了纯粹的恂恂君子。旧唐书本传说他“性褊躁”、“无拘检”、“傲诞”，不会是毫无根据的。其实，如果没有几分“傲诞”、“褊躁”，恐怕很难成为一个诗人。这方面一个突出的表现，是杜甫始终对屈辱的生活处境十分敏感。滞留长安及漂泊西南时期，杜甫常常不得不寄人篱下，仰仗权势者的济助。他在诗中写道：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛！”（奉赠韦左丞丈二十二韵）“苦摇求食尾，常曝报恩腮。休为贫士叹，任受众人咍。”（秋日荆南述怀三十韵）一个身负“太平宰相”之志的人，却成为一名失业者、乞食者，怎么

32、能不深感痛苦呢？这些诗句同李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，看起来绝不相同，实质上却有相通之处。杜诗中那种对于国家和社会的关切，固然是出于真情，但也未始没有在自觉得碌碌而生、于世无益的情况下，在精神上自我提升、自我拯救的意味。对人生信仰、政治理想的执着，也是杜甫个性的一大特征。后代有人说杜甫是“村夫子”，杜甫诗中也自称“乾坤一腐儒”（江汉），都是就这一种执着态度而言。所谓“致君尧舜”，所谓“忧民爱物”，这些儒家的政治观念，在很多人只是一种空谈、一种标榜，杜甫却是真心地相信和实行它。而且，儒者本有“穷则独善其身，达则兼济天下”的进退之路，杜甫却不愿如此，他是不管穷达，都要以天下

33、为念。甚至，愈是社会崩溃昏乱，他愈是要宣扬自己的政治理想，相信尽管“万国尽穷途”（舟出江陵南浦奉寄郑少尹审），但靠了一点一滴的人力，终究能够改变现实。他的这种执着态度，在当年实际的政治生活中未必有什么用处，对于诗人来说却是重要的。因为唯其如此，杜甫才能始终保持正视现实的热情和勇气。杜甫是一个感情丰富的人。他和李白交往的时间并不长，但当李白遭遇危险时，他却魂牵梦绕，再三写下梦李白、天末怀李白等感人至深的诗篇。他在夔州离开自己住过的一所房屋时，也不能忘记以前常来自己院中打枣为食的邻家老妇人，特意写了又呈吴郎诗，嘱托新主人对她应多加体谅。当然，更多的诗篇抒发了他对战乱中的国家和贫苦大众的强烈的忧念。

34、只是，杜甫的情感，不像李白那样奔泄而出，而是受到理智的节制。这一性格特点，直接影响杜甫的诗歌创作，就是：杜甫更喜欢、更擅长在严格的形式中，以精心选择、反复锤炼的语言来抒发情感。总之，杜甫“忧国”，却不能因此而泯灭良知，回避眼见的事实；他“忧民”，却又不能因此背弃唐王朝的根本利益，因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的，这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。我们没有理由苛责杜甫，作为封建时代的诗人，能够如此严肃地正对现实，关怀人民，已是难能可贵。但在另一方面也要看到，在以后长期的封建社会中，他获得“诗圣”这样一个带有浓厚道德意味的尊称，也是有其深刻的原因的。如张巡、许远在安史之

35、乱中为坚守睢阳，以人为食，死者数万，封建史家和正统文人对他们吃人这一点仍给予赞扬，这和杜诗的态度完全是另一回事。在杜甫晚年，由于形势越发不可收拾，自身的处境也日见窘迫，他对军阀、官僚的横暴、腐败，态度变得更为尖锐严峻。虽然像兵车行和“三吏”、“三别”那样细致描述的作品已经很少再有了，但以高度概括的诗歌语言所揭示的事实，却别有一种震撼人心的力量。如草堂写蜀中军阀的叛乱和相互杀戮：“到今用钺地，风雨闻号呼。鬼妾与鬼马，色悲克尔娱。”被杀者似乎仍在号哭，而他们的妻妾和马，都面带愁容供杀戮者取乐，这是一幅何等惨酷的图景！又如三绝句中写道官军的残暴： 殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。闻道杀人汉水上，妇女

36、多在官军中。时代的苦难被杜甫以焦虑和愤怒的心情一一记录在诗中。但是，他对现实有什么办法呢？他只能苦苦地告诫那些做官的朋友：“众寮宜洁白，万役但平均。”（送陵州路使君赴任）他只能期盼皇帝的贤明：“谁能叩君门，下令减征赋？”（宿花石戍）他只能浩叹：“安得务农息战斗，普天无吏横索钱！”（昼梦）这些无奈的、固执的哀告，说出了受尽苦难的广大民众的心愿。杜甫不只是一个时代的观察者、记录者，他本身的遭遇是同时代的苦难纠结在一起的。人们从他的诗篇中，可以清楚地看到这位诚实的、富于正义感和同情心的诗人，如何辗转挣扎于漂泊的旅途，历经饥寒困危，备尝忧患。对于生活在动乱时代的人们，这一类诗格外具有感染力。如月夜，是

37、杜甫在安史之乱爆发后困居长安时所作，抒发了诗人对被战火阻隔的妻子的怀念：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！当他逃至凤翔后，有了机会去鄜州探家时，又写出他的名篇羌村三首，录第一首：峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦歔欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。诗中呈现一幅戏剧性的异常感人的场面。在那一场突发的大战乱中，家破人亡是寻常事情，骨肉重聚反而似乎是不可思议的了。杜甫以准确生动的语言，把他们一家人重新相见时，彼此如在梦中、亦惊亦悲亦喜的复杂心情清晰地呈现出来，可谓感

38、人至深。千百年来，它不知引发了多少人内心的共鸣！正是因为个人的命运同时代的苦难纠结在一起，富于同情心和社会责任感的杜甫，常常从自身的遭遇联想到更多的人、更普遍的社会问题。如在自京赴奉先咏怀五百字中，他由幼子的因饥饿而夭折，想到自己的家庭毕竟还享有某些特权，那些地位低下的“失业徒”、“远戍卒”，又将如何挣扎下去呢？在茅屋为秋风所破歌中，他由自家茅屋被风雨吹破而致家人受寒冻，发出“安得广厦万千间，大庇天下寒士俱欢颜”的祈愿。这种宽广的胸怀，是值得后人钦佩的。杜甫的诗歌自古以来就有“诗史”的美誉。但应该指出： 诗歌并不会仅仅因为记载了某些史实就成为好诗。杜甫其实并非有意于史；他的那些具有历史纪实性的

39、诗篇，以及那些纪述自身经历而折射出历史面目的诗篇，乃是他的生命与历史相随而饱经忧患的结晶，是浸透着他个人的辛酸血泪的。后代有些诗人虽然也关注社会政治问题，但往往有意于史，所以他们的诗作难以像杜诗一样引起我们的感动。当然，杜甫的诗歌不尽是同当日的政治、社会问题相关联的，也下完全是忧愤之作。他的作品题材其实很广泛，尤其描绘山水风光自然景物的诗篇，在他的集子中占了很大比例。杜甫一生到过很多地方，吟咏美好的山川风光，为他多难的生活增添了许多乐趣。像西南一带的景色，很多是因为有了杜甫的诗才开始为世人所知。有时，杜甫也会忘怀一切地沉浸在自然界种种细微的变化中，写出诸如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”（水槛遣心）

40、、“云掩初弦月，香传小树花”（遣意）那样一类情味悠闲的诗句。毕竟，生活是多彩的，作为诗人，无论如何也不会失去对优美事物的兴趣。(二)杜甫其诗从杜诗看杜甫乱离时世的悲歌1、杜诗总评杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反应当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”后人尊称他为“诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，深刻地反映了唐代安史之乱前后20多年的社会全貌，生动地记载了杜甫一生的生活经历；把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一；代表了唐代诗歌的最高成就。被后代称作诗史 。

41、杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的 2、杜甫诗歌的艺术成就 杜甫是一位富有创造性的诗人。比较而言，李白的诗天然涌发、飘逸而不可摹仿；杜甫的诗则千锤百炼、苦心经营，可以为人典则。就这一点来说，杜诗对后人的影响比李白要大。杜甫的诗歌类型众多、风格也富于变化。其原因主要有二：一是杜甫的诗歌应用范围极广。他不仅用诗歌来叙事抒情，还用来写人物传记和自传、书信、游记、政论、诗文评，几乎无所不能。不过这也带来部分诗歌偏向于理性化的问题。二是杜甫对前代诗歌的态度比较宽容，主张“转益多师”而不轻易否定。杜甫善于运用各种诗歌体式。他的五、七言律诗和五、七言古体诗，在唐代都是第一流的。 杜甫对于诗歌的语言非常重

42、视，他毫不隐讳地宣称：“语不惊人死不休。”（江上值水如海势聊短述）他的努力，也确实取得了惊人的成就。可以说，杜甫把中国古典诗歌语言的表现力，提高到一个新的阶段。3、杜甫诗歌风格“沉郁顿挫” 杜甫诗歌的艺术风格多种多样，最具有特征性的、也是杜甫自己提出并为历来评论者所公认的，是“沉郁顿挫”（进雕赋表）。所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样，使得

43、诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。4、杜甫诗歌思想内容特点贯穿了杜甫一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征有四点：严肃的写实精神；在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判；对民生疾苦的深厚同情；对国家与民族命运的深沉忧念。5、杜诗成就及影响杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，给后世以广泛的影响。杜甫也被后人尊为诗圣。杜甫一生潦倒，有诗“百年歌自苦，未见有知音”（杜甫南征）。但死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗体制多样，兼有众长，兼工各体，并能推陈出新，别开生面。其五言古诗熔感

44、事、纪行、抒怀于一炉，博大精深，开唐代五古境界 .七言古诗长于陈述意见，感情豪放、沉郁，风格奇崛拗峭。杜甫还有许多五言排律，几首七言排律，使排律得到很大的发展。其绝句即景抒情，反映时事，并开绝句中议论之体，别开蹊径，贡献颇大。 当然，杜甫的诗歌不尽是同当日的政治、社会问题相关联的，也下完全是忧愤之作。他的作品题材其实很广泛，尤其描绘山水风光自然景物的诗篇，在他的集子中占了很大比例。杜甫一生到过很多地方，吟咏美好的山川风光，为他多难的生活增添了许多乐趣。像西南一带的景色，很多是因为有了杜甫的诗才开始为世人所知。有时，杜甫也会忘怀一切地沉浸在自然界种种细微的变化中，写出诸如“细雨鱼儿出，微风燕子斜

45、”（水槛遣心）、“云掩初弦月，香传小树花”（遣意）那样一类情味悠闲的诗句。毕竟，生活是多彩的，作为诗人，无论如何也不会失去对优美事物的兴趣。6、经典评说杜甫是一位集大成和承前启后的诗人，清代叶燮原诗中说：“杜甫之诗，包源流，综正变。自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。然出于甫，皆甫之诗，无一字句为前人之诗也。自甫以后，在唐如韩愈、李贺之奇奡，刘禹锡、杜牧之雄杰，刘长卿之流利，温庭筠、李商隐之轻艳，以至宋、金、元、明之诗家，称巨擘者，无虑数十百人，各自炫奇翻异，而甫无一不为之开先。”这样说，不无夸张之处，但杜甫善于总结前人经验和善于创造，而开启了后代众多诗家、诗派

46、，却是无疑的事实。杜甫诗歌的艺术成就杜甫是一位富有创造性的诗人。比较而言，李白的诗天然涌发、飘逸而不可摹仿；杜甫的诗则千锤百炼、苦心经营，可以为人典则。就这一点来说，杜诗对后人的影响比李白要大。杜甫的诗歌类型众多、风格也富于变化。其原因主要有二：一是杜甫的诗歌应用范围极广。他不仅用诗歌来叙事抒情，还用来写人物传记和自传、书信、游记、政论、诗文评，几乎无所不能。不过这也带来部分诗歌偏向于理性化的问题。二是杜甫对前代诗歌的态度比较宽容，主张“转益多师”而不轻易否定。比如对南朝诗，杜甫虽亦有所批评，但却不曾像李白那样大言“自从建安来，绮丽不足珍”（古风之一）。他对庾信、何逊、阴铿等众多六朝作家，都能

47、诚心地肯定和汲取其长处，从而丰富了自身的创作。这一点元稹在为杜甫写的墓志铭中曾强调地指出。杜甫善于运用各种诗歌体式。他的五、七言律诗和五、七言古体诗，在唐代都是第一流的。七言绝句虽不如李白、王昌龄那样杰出，但也有自成一家的特色。只有五绝，数量较少，成就亦稍为逊色。在杜甫的诗歌中，有几种类型特别具有独创性，也最能够代表他对中国诗史的贡献，我们分别加以介绍。一类是用五言古体形式写成的自叙性的诗篇，自京赴奉先咏怀五百字、北征是其中最著名的代表作。这类诗大都篇幅较长，往往是融写景、叙事、抒情、议论于一体，能够表达相当复杂的内容。如北征诗长达七百字，叙述作者自凤翔至鄜州探家的一路经历和所见所思，沿途的景

48、物、战乱的疮痕、对国家命运的忧虑、对个人遭遇的感慨、与家人重聚的情形等多方面内容交织在一起，情绪起伏变化，充分表现了杜甫当时复杂的心理。这类诗是从辞赋体变化而来的，带有明显的散文成份。宋诗歌有“以文为诗”的倾向，显然受到杜甫这一类作品的影响。但在杜甫诗中由于感情浓郁厚重，仍有足够的力量支撑如此长篇，而不致失去诗的特性。一类是以兵车行、丽人行、“三吏”、“三别”为代表的既有七言古体、又有五言古体的叙事诗。这一类诗实际是古代乐府民歌的流变，但杜甫打破惯例，不用乐府古题而“即事名篇”（根据所叙事实命名），这样就更能够反映现实，更富于生活气息。这一创造，直接导引了中唐以元稹、白居易为首的“新乐府”运动

49、。从叙事艺术来看，这些诗善于描绘人物形象，尤其是运用对话来表现人物个性，在中国古代叙事诗的发展过程中占有重要的地位。再有一类是七律。杜甫在这方面的成就，对中国诗歌艺术作出了巨大贡献。在杜甫以前，七律多用于宫廷应制唱和，这类诗内容贫乏，其语言亦平缓无力，而在这以外，佳作也为数不多。到了杜甫，不但在声律上把七律推向成熟，更重要的是充分发展了这一诗歌形式所蕴涵的可能性。七律同五律一样，是固定的诗型。但杜甫利用它比五律稍大的篇幅，使之能包含相当大的容量；在语言节奏方面，虽然七律每句只比五律多二字，但经过杜甫的精心调节，却可以产生多种多样的变化。于是，七律成为一种既工丽严整，又开合动荡，具有独特的艺术表

50、现力的诗型。杜甫对于诗歌的语言非常重视，他毫不隐讳地宣称：“语不惊人死不休。”（江上值水如海势聊短述）他的努力，也确实取得了惊人的成就。可以说，杜甫把中国古典诗歌语言的表现力，提高到一个新的阶段。杜诗语言的功力，表现为两种不同的情况。一是句式、词汇并不特别，但由于写得准确有力，而给人以强烈的感受。如羌村中“妻孥怪我在”，读起来是很平常的句子，但它刻画出妻子见丈夫仍在人世、刹那间竟感到奇怪的神情，成为惊心动魄的一笔。又如江亭王阆州筵饯钱遂州中“老畏歌声断，愁随舞曲长”，也不是很特别的句子，却很充分地写出了诗人观赏歌舞时潦倒愁闷的心情。另一种情况就是用不寻常的语言和修辞手法，造成新鲜的、能够激活读

51、者心理感受的形象。譬如杜甫的写景诗句，常把表示色彩的字放在开头，然后用一个动词引入实物，像“青惜峰峦过，黄知橘柚来”（放船），“碧知湖外草，红见海东云”（晴），“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”（陪郑广文游何将军山林）等。这样写来，既醒目又能表现出情感的流动。古人炼字，有“诗眼”之说，即一句诗中有一个字特别警醒，使全句皆活。杜甫这方面的长处尤其为人钦服，赞为一字之下，后人无法更易。像“风起春灯乱，江鸣夜雨悬”（船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王二十判官）的“乱”和“悬”，“星垂平野阔，月涌大江流”（旅夜书怀）的“垂”与“涌”，“万姓疮痍合，群山嗜欲肥”（送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵）的“合”与“

52、肥”等，不胜枚举。至若秋兴中“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，动词“开”和“系”都关联两项事物，更是精巧绝伦。第三课时四、学习杜甫的人生启迪1、传统传承的重要性他出身于一个具有悠久传统的官僚世家，自十三世祖杜预以下，几乎每一代都有人出任不同的官职，所以杜甫自豪地称为“奉儒守官，未坠素业”（进雕赋表）家庭给予杜甫正统的儒家文化教养，和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以，终其一生，高蹈出世的念头很少占据他的头脑。另外，唐代是重视诗歌的时代，而杜甫的祖父杜审言正是武后朝中最著名的诗人，这更加深了杜甫对诗歌的兴趣。他曾很骄傲地对儿子说：“诗是吾家事。”（宗武生日）追求仕途事业和不朽的诗名，共同构成了

53、杜甫的人生轨道。钟继祖业，发扬光大常常是有志之士的人生原动力。 显赫的身世杜氏家族世代奉儒守官.先世居于杜陵(今西安 市东南).杜甫的十三世祖杜预 ,是晋代名将,著名 学者,封当阳县侯.十世祖杜逊在东晋初年迁到襄阳 (今湖北襄樊),任魏兴太守,曾祖杜依艺任巩县(今 属河南)县令,遂迁居巩县.祖父杜审言是初唐著名 诗人,官至膳部员外郎.父亲杜闲曾任兖州(今属山 东)司马,奉天县(今陕西乾县)县令.近世官职虽 不如远祖那样显赫,但家境仍是富裕的,这为杜甫的 成长,读书和漫游提供了良好的条件。雷言警句忘记过去就意味着背叛积累和积淀是不可或缺的窖藏愈久香气弥醇把它埋起来做不了名人后代，可以当名人的祖宗

54、2、精一艺以立其身艺术境界的极致追求用诗记录 以诗咏叹时代的书记员 民声的传声筒 民族的苦难史 个人的日志录 语言的工艺品“诗是吾家事” 杜甫留世1400多首诗歌，在有唐也算是数量较多的了，其创作肯定远不止这些，有诗人自己的裁撤，也有历史的遗落。杜甫把诗看作是他终生的事业，认为“诗是吾家事”（宗武生日）。他7岁学诗,直到死亡前夕，没有停止过写诗，他从安史之乱起，至抵达成都前，在最艰苦的岁月里，写出的诗歌思想内容最为深刻；他在夔州身体衰弱多病，写作的数量最为众多。他有丰富的生活经验,充满爱国爱人民的政治热情,在艺术技巧上也狠下功夫，“语不惊人死不休”(江上值水如海势聊短述)，“新诗改罢长自吟”（解闷十二首之七），说明他创作的严肃态度。杜甫还以诗论诗，在戏为六绝句和解闷十二首（其四至其八）中表达了他继承优良传统、评骘古今诗人的主张。 “七龄思即壮，开口吟凤凰。九龄书大字，有作