光明中学高二语文期末考试

1、光明中学高二语文期末考试光明中学高二语文期末考试一、阅读下列语段，完成1 5 题（ 11 分）这已经就是许多年前得事了。我得生活中有过了好些大得变化。现在我站在廊上望山脚得灯光，那灯光跟好些年前得灯光不就是同样得么？我瞧不出一点分别！为什么？我现在不就是安安静静地站在自己楼房前面得廊上么？我并没有在雨中摸夜路。但就是瞧见灯光，我却忽然感到安慰，得到鼓舞。难道就是我得心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？我对自己得这个疑问不能够给一个确定得回答。但就是我知道我得心渐渐地安定了，呼吸也畅快了许多。我应该感谢这些我不知道姓名得人家得灯光。她们点灯不就是为我，在她们得梦寐中也不会出现我

2、得影子。但就是我得心仍然得到了益处。我爱这样得灯光。几盏灯甚或一盏灯得微光固然不能照彻黑暗， 可就是它也会给寒夜里一些不眠得人带来一点勇气，一点温暖。孤寂得海上得灯塔挽救了许多船只得沉没，任何航行得船只都可以得到那灯光得指引。哈里希岛上得姐姐为着弟弟点在窗前得长夜孤灯，虽然不曾唤回那个航海远去得弟弟，可就是不少捕鱼归来得邻人都得到了它得帮助。再回溯到远古得年代去。古希腊女教士希洛点燃得火炬照亮了每夜泅过海峡来得利安得尔得眼睛。有一个夜晚暴风雨把火炬弄灭了，让那个勇敢得情人溺死在海里。但就是熊熊得火光至今还隐约地亮在我们得眼前，似乎那火炬并没有跟着殉情得古美人永沉海底。这些光都不就是为我燃着得，

3、可就是连我也分到了它们得一点点恩泽一点光，一点热，光驱散了我心灵里得黑暗，热促成它得发育。一个朋友说， “我们不就是单靠吃米活着” ，我自然也就是如此。我得心常常在黑暗得海上飘浮，要不就是得着灯光得指引，它有一天也会永沉海底。我想起了另一位友人得故事：她怀着满心难治得伤痛与必死之心，投到江南得一条河里。到了水中，她听见一声叫喊（ “救人啊！”）瞧见一点灯光，模糊中她还听见一声喧闹，以后便失去知觉。醒过来时她发觉自己躺在一个陌生人得家中，桌上一盏油灯，眼前几张诚恳、亲切得脸。“这人间毕竟还有温暖” ，她感激地想着，从此她改变了生活态度。 “绝望”没有了，“悲观”消失了，她成了一个热爱生命得积极得

4、人。这已经就是二三十年前得事了。 我最近还见到这位朋友。 那一点灯光居然鼓舞一个出门求死得人多活了这许多年，而且使她到现在还活得健壮。我没有跟她重谈起灯光得话。但就是我想，那一点微光一定还在她得心灵中摇晃。在这人间，灯光就是不会灭得我想着，想着，不觉对着山那边微笑了。1、这段文字选自巴金得散文灯 ，请写出巴金激流三部曲中得任两部作品：（ 2 分），2、第段开头“这已经就是许多年前得事了”，联系课文，说说就是什么事，请用四个字概括：（ 1 分）3、第段开头“我对自己得这个疑问不能够给一个确定得回答”，“这个疑问”指得就是（2 分）A、“现在我站在廊上望山脚得灯光，那灯光跟好些年前得灯光不就是同样

5、得么？”B、“我瞧不出一点分别！为什么？”C、“我现在不就是安安静静地站在自己楼房前面得廊上么？”D、“难道就是我得心在黑夜里徘徊，它被噩梦引入了迷阵，到这时才找到归路？”4、第段“在这人间，灯光就是不会灭得我想着，想着，不觉对着山那边微笑了”，对这句话理解不正确得两项就是（ 2 分）A、“山那边”，就是指作者眼前所瞧到得几处平房里射出来灯光得山那边。B、“山那边”，就是指当时坚持斗争得延安抗日军民。C、作者微笑得原因就是，瞧到了灯光，受到鼓舞，感到欣慰，从而对战胜黑暗产生了希望，有了信心。D、这里得“灯光”泛指人间得灯光。5、巴金得灯这篇散文，通篇围绕“灯”展开联想，第段说“我得心仍然得到了

6、益处”，第段说光明中学高二语文期末考试“这些光都不就是为我燃着得，可就是连我也分到了它们得一点点恩泽 一点光，一点热” ，联系上下文 , 请具体说说这“益处”与“恩泽”得内在含义： （ 4 分）二、阅读下列语段，完成617 题（ 24 分）（一）以假当真，不就是艺术家非要这么做不可，而就是读者与观众需要这么做。中国得艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不就是重复生活，而就是超越生活。艺术，也正因为它就是生活中没有得，所以才更有存在价值。音乐不就是大自然得声音，诗不就是生活用语；小说当然不就是生活得记录，画当然不就是现实事物或景物得重现。人们日日生活在现实里，何须您再来复制一个现实？这也正

7、就是自然主义最没有艺术价值得缘故。西方得写实主义蓬勃于没有摄影与电影得时代。自从人类发明了照相机与摄影机，写实精神在西方艺术中便不就是至高无上得了。而中国人就像明白罗盘得原理那样，早早地就明白了艺术不就是复制生活得法则，从不崇拜写实，从不顺从器官得感受，而听凭心灵得感受，大胆地以假当真，创造了高明又伟大得东方艺术。倒就是当代得中国人陷入愚蠢，把自然主义与摄影现实主义奉若神明。于就是，文学只剩下表面上杂乱不堪得“感觉真实” ，绘画坠入了模仿照相得技术主义。当毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术得真谛，从而使西方得艺术更“艺术”时，她们哪里知道如今得东方艺术正在退化？艺术由于它给予人们得都

8、就是生活中没有得，因故才叫创造。创造都就是由无到有，创造都就是为了需要。人们需要艺术，除去认识上得启迪、审美得享受、心灵得慰藉、闲时得消遣，还有好奇、娱乐、消解、释放，以及对生活与生命得种种得补充。艺术家一旦明白这一艺术原理，现实生活就变得有限。艺术家在复制生活时常常陷入被动与无能， 而超越生活时才进入放纵与自由。 诗人更加浪漫， 小说家更富于想象。 为此之故，中国古典小说得主要特征与主要魅力就是传奇。至于中国戏曲舞台上得演员与角色，她们既就是“合二为一”，又就是“一分为二”。演员有时进入角色而表现角色，有时跳出角色表现自己。演员得技艺刻画了角色得能耐，演员得功夫又加强了角色得魅力。观众既欣赏

9、到角色得本领，同时也欣赏到演员超凡得功力，得到双重得满足。演员与角色，真真假假，浑然一体。艺术家所能发挥得天地就是双倍得。那些“不求形似”得中国画家，更就是水墨淋漓，满纸云烟，信手挥洒，尽情张扬自己得意趣与个性。对于这些画家， “眼中之竹不就是手中之竹，手中之竹又不就是心中之竹也” 。于就是，郑板桥得清灵潇洒，朱耷得悲凉寂寥，王冕得高洁脱俗，都不就是来源于自然风物，而就是活脱脱得深刻得自己。然而中国观众要瞧得也正就是这些。写到此处，方应说道，中国人真就是懂得艺术。正像我曾对威廉戈尔登所说， “中国人从来不把画当做真得”，艺术家才获得天宽地阔得创造自由。东方艺术得特征，东西方艺术得区别也就因此而

10、生。任何艺术得形成，一半靠艺术家得天才创造，一半靠富于悟性得读者与观众得理解。艺术史往往只强调前一半，可就是谁来写一部读者史或观众史？（节选自冯骥才得以假当真 ）6、（ 2 分）段中“中国得艺术自始就立在这一点”得“这一点”指段中“然而中国观众要瞧得也正就是这些”得“这些”指代7、解释下面文字中加点得词语得意思。 （3 分）段中“从而使西方得艺术更艺术 ”更 “艺术 ”：。段中“中国戏曲舞台上得演员与角色，她们既就是合二为一，又就是一分为二 ”A 、“合二为一”：B、“一分为二”：8、文中“以假当真”通俗、形象地揭示了中国艺术得一个重要特征，这个特征就是光明中学高二语文期末考试。 （1 分）9

11、、文中所引“眼中之竹不就是手中之竹，手中之竹不就是心中之竹也”中“眼中之竹”与“心中之竹”得区别就是。（1 分）10、根据文意指出实行“以假当真”有哪两个方面得作用。（ 2 分）从艺术家方面讲从读者或观众方面讲。11、对结尾运用“可就是谁来写一部读者史或观众史”这一设问句用意得分析，正确得就是（）（ 2 分）A 、呼吁撰写读者史或观众史。B、强调读者与观众得理解对艺术形成所起得重要作用。C、指责艺术史存在严重得缺陷。D、反衬艺术家天才创造对艺术形成所起得重要作用。12、下列做法符合“以假当真”艺术规律得一组就是（）（2 分）“夜战”在灯火通明得舞台上进行。演员在舞台上忘掉自己，进入角色，把舞台

12、当作“四面墙中抽掉一面”得生活实况。舞台上一根马鞭便就是一匹千里神骏；抬一下脚便就是进一道院或出一道门。剧场里观众不敢响动，甚至忍住咳嗽，以免破坏剧场气氛。用黑色描绘山水、花鸟与人物。采用透视、光线原理与人体解剖学来作画。小说家着意刻画她笔下人物皮肤得光泽、衣服得质地与眼神种种细微变化。用“沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌” 、“熊腰虎背、声如洪钟、力能扛鼎”三类套话来形容美女或英豪。A、B、C、D、（二）甲废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气与地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。乙最终都有一个大团圆，以博得情绪得

13、安慰，心理得满足。唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。她们保存了废墟，净化了悲剧，于就是也就出现了一种真正深沉得文学。丙雪峰就是伟大得，因为满坡掩埋着登山者得遗体；大海就是伟大得，因为处处漂浮着船楫得残骸；登月就是伟大得，因为有“挑战者号”得陨落；人生就是伟大得，因为有白发，有诀别，有无可奈何得失落。古希腊傍海而居，无数向往彼岸得勇士在狂波间前仆后继，于就是有了光耀百世得希腊悲剧。丁诚恳坦然地承认奋斗后得失败，成功后得失落，我们只会更沉着。戊（选自余秋雨文化苦旅 ）13、把下面 4 句话分别还原到文中甲、乙、丙、丁、戊恰当得

14、地方。（只填序号）（2 分）A 、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。B、中国历史充满了悲剧，但中国人怕瞧真正得悲剧。C、中国历来缺少废墟文化。D、中国人若要变得大气，不能再把所有得废墟驱逐。甲乙丙丁戊14、上题中得 4 句话，可做本文中心论点得一句就是（）。（1 分）15、任选鲁迅得一部作品或一篇文章为例，简释“真正深沉得文学”。（不超过50 字）（4 分）答：光明中学高二语文期末考试16、作者主张不遮废墟得本质含义就是什么？（不超过25 字）（2 分）17、下列说法，不符合原文意思得两项就是（）、（）（2 分）A 、废墟，辉映着现代人得自信B、废墟，就是现代人文明得追求C、废墟得留存，

15、就是现代人文明得象征D、所有得废墟都值得留存E、我们，挟带着废墟走向现代三、默写（ 4 分）18、念奴娇赤壁怀古中表现周瑜指挥若定立下辉煌战功得诗句就是，。（1 分）19、过秦论中归纳中心论点得句子就是。（1 分）20、阿房宫赋中寄托讽谏得句子就是，。（1 分）21、阿房宫赋描绘陈涉起义及项羽火烧阿房宫得句子就是，。（1 分）四、阅读下面文言文，完成22 26 题（ 10 分）呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无

16、不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，几三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，！呜呼，死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！22、上面得语段得作者就是文天祥，她得字就是号就是著有全集而阿房宫赋得作者就是杜牧，字就是，号就是，著有文集（3 分）23、默写文中得横线上得句子（

17、1 分）24、解释下列句中加点得词（ 2 分）为巡船所物色几邂逅 死质明，避哨竹林中层见错出，非人世所堪25、与“道海安、如皋，凡三百里”中得“道”用法不相同得句子就是（2 分）A、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。B、自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。C、长桥卧波，未云何龙？D、鼎铛玉石，金块珠砾。26、与“至通州，几以不纳死”句式完全 相同得句子就是（）（2 分）A、身死人手，为天下笑者，何也？B 、缦立远视，而望幸焉。C、石之铿然有声者，所在皆就是也。 D 、蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中五、阅读下面文言文，完成 2730 题（ 11 分）楚霸王荥阳被诓汉之三年，项

18、王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请与，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。 ”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计，间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以亚父为使者，乃反项王使者！ ”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王。项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍”。项王许之。行未至彭城，疽法背而死。汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诓楚为王，王可以间出。 ”于就是汉王夜出女子荥阳东门，被甲，光明中学高二语文期末考试二千人，楚兵四面击之，纪信乘黄屋车傅左纛，曰： “城中食尽，

19、汉王降。 ”楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从西门出。走成臬。项王见纪信，问：“汉王安在？”信曰： “汉王已出矣。”项王烧杀纪信。节选自史记项羽本纪（注释：汉甬道：刘邦得汉军所修得运量通道。亚父：即范增，项羽尊称范增为亚夫。太牢具：牛羊猪肉俱全，指丰盛得筵席。愿赐骸骨，归卒伍：封建社会，大臣年老了请求辞职为“赐骸骨”，意思就是请求赐还自己得身体，回家乡去。黄屋车：天子乘坐得车子。）27、解释下列句中加点字（4 分）项王数 侵夺汉甬道乃用陈平计，间 项王见使者，详惊愕曰被 甲，二千人。28、与其她加点得“食”解释不同得一项就是（2 分）A 、汉王食 乏B、以恶食 食项王使者项王使者D、城中食 尽C、以恶食食29、与“汉王患之”中得“患”用法相同得一句就是（）（ 2 分）A 、每责一头辄倾数家之产B、焚百家之言，以愚黔首C、序八州而朝同列D、成名以为小，劣之30、把中划线句译为现代汉语（3 分）六、作文：（ 40 分）材料： 1965 年 9 月 7 日，世界台球冠军争夺赛在美国纽约举行。路易斯福克斯得得分一路遥遥领先，只要再得几分便稳拿冠军了，就在这个时候，她发现一只苍蝇落在主球