《拿来主义》

1、拿来主义,鲁迅,伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。,小说集：呐喊彷徨故事新编 散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草 杂文集：南腔北调集且介亭杂文,鲁迅,（18811936）,杂文集: 华盖集、坟、南腔北调集、二心集、而已集、且介亭杂文。本文选自杂文集且介亭杂文,鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。,杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。,关于杂文,1、短小、活泼、

2、犀利、隽永。,2、既有议论性，又有文艺性。,3、题材广泛，形式多样。,4、大中取小，小中见大。,特点：,背 景 介 绍,本文写于一九三四年六月四日。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外”思想。,背 景 介 绍,当时上海文学月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机

3、。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是论“旧形式的采用”，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是拿来主义，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）,掌握下列生字的读音：,冠冕堂皇吝啬玄虚蹩进,残羮冷炙脑髓孱头自诩,gun min s xun bi,gng zh su cn x,掌握下列词语：,变故：,无缘无故：,博而不精：,自诩：,礼尚往来：,冠冕堂皇：,孱头：,残羹冷炙：,意外发生的情况、灾难。,自己夸耀。诩，夸耀。,懦弱无能的人。,没有任何原因或理由。,广博而不精深。,礼节上重在有来有往。尚，崇尚。,形容表面上庄严或正大的样子。,吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。,第一段开头就指出“送去

4、主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？,送去主义是闭关主义在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国,从对旧文化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。,作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?,“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象

5、征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。,本段最后一句“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？,这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。,你还能从本段的哪些语句上体会出对“送去主义”嘲讽的感情？,“大师”、“捧着”、“几张”“一路挂过去”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。,读第3、4两段，想想“送去”是什么意思？,送去：指国民党政府所奉行的媚外卖

6、国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。,第3段从什么角度，用什么方法批判“送去主义”？,本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。,尼采：只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。 送去主义：只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。,第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？,这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。,鲁迅名言,倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。,说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。,“抛给”、

7、“送来”：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。,“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人、施舍。,一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?,作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢？”我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林

8、。,请同学们说说3、4两段和第6段的意思有什么不同。,3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。,闭关主义,送去主义,拿来主义,排外,媚外,误国,卖国,因为,所以,因为闭关主义、送去主义都不好，所以只能拿来主义,因果论证,小结：论证思路,闭关主义,送去主义,拿来主义,先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,先破后立。,对比论证,破,立,对,立,小结,第二课时,什么是“拿来主义”，在文本中，体现在以下句子：,1、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 2、他占有，挑选。 3、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。,大 宅

9、 子,文 化 遗 产,继承“大宅子”即继承“文化遗产”,文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？,(比喻论证),“怕给他的东西染污了， 徘徊不敢走进门”,孱头,“勃然大怒， 放一把火烧光”,昏蛋,“欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片”,废物,文 化 遗 产,不敢进门,放火烧光,“拿来”!,形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗产”,“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?是怎样说理的?,鱼 翅,鸦 片,姨 太 太,烟枪烟灯,喻文化精华,喻益害并存,喻文化糟粕,喻封建文化,“拿来主义”者对待文化遗产是：,比喻说理:,吸取精华，剔除糟粕。,形象生动，,幽默含蓄，,而锋芒毕露!,阅读第

10、10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题 ?,（1）我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？,总之，我们要拿来。,（2）对文化遗产应当怎样区别对待呢？,我们要或使用，或存放，或毁灭。,（3）正确继承文化遗产有什么积极作用？ 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。,（4）“正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？ 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。,（5）实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？ 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。,这句强调实行“拿来主义”对于改造民族素质和建设民族新文化的极端重要性和紧迫性。其中特别提到“人不能成为新人。”显示了鲁迅认为首要的

11、是改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。,本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。,现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。,本文的论证艺术 1.比喻论证（8、9段） 用有相似点的事物打比方。 2.类比论证（第3段） 用同类事物相比较。 3.对比论证（8、9段） 用性质相反事物作比较。,理清思路,第一部分（12）：着重揭露“送去主义

12、”在学艺上的表现及其鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出拿来。 第二部分（35）：着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 第三部分（67）：着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来”与“送去”的界限，提出“拿来主义”的要旨（运用脑髓，放出眼光，自己来拿）。 第四部分（810）：批判对待文化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”挑选”和创造，最后得出结论。,拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。毛泽东反对党八股,拓展练习,这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点?