第三章 知识与课程

1、第三章 知识与课程中学语文教材改革访谈节选l 刘旭：从2000年9月份开始，人民教育出版社的语文新教材就要在全国学校使用，内容比以前有了较大的变动，您对增删的文章有什么看法？l 陈思和：中国的中学教学存在的最大问题是教育思想和教育目的都缺乏知识分子人文理想作精神支柱，说到底是对中国社会将来需要怎样的人才，完全缺乏战略行的考虑。具体来说，就是急功近利的应试教育主导了中学教育的一切工作，我并不是说应试教育完全不需要，但一味地把升学率推向极端，显然要影响到、危机到学生人格的健全发展，这些是应该纠正的。l 从我的研究专业角度而言，我觉得这个新教材比过去有了新的变化：文学作品的思想性现实性增加了。我认为

2、过去的语文教材入选的文学作品，有些是没有什么思想价值的，更没有什么艺术价值，像为了六十一个阶级弟兄只是一个应时的新闻报道，迎合当时的一些政治宣传。过去选入的一些文学作品，当然不能说完全不好，但其中有一些是50、60年代反映当时主流意识形态的作品，这些文学作品尽管文字是漂亮的，很有文采，但是从思想意义上说，它们都严重背离和歪曲了当时的现实生活。l 但是现实生活中非常尖锐的矛盾冲突、人民群众在极“左”路线下的悲惨遭遇，都被避开了。换句话说，当时发表这些作品的作家们，缺乏作为灵魂工程师应该具有的对国家命运、对人民命运的责任心。他们像传统士大夫那样去炮制应景应时、歌功颂德的美文。l 这样的作品，不但不

3、能反映当时的社会真实，而且对现在的学生来讲也是非常不可理解的，它表达的那些空洞虚伪、矫揉造作的思想情绪对现在的中学生来说也是不健康的。我们今天不需要在培养那种宫廷诗人，或者说御用文人的品质。我们对今天中学生的培养，应该是着重培养在未来社会中敢于有所担当的现代知识分子的人格，培养现代人应有的独立意识、批判精神和一切能够与世界对话的能力的真正有用人才。以前教科书里有个别文章，从思想内容来说扭曲生活的不健康的、从词藻上来说是华而不实、从文体又是不顾民间疾苦的歌颂阿谀体，用它们来教育学生，是误人子弟。l 另外从增加的文章来看，总的来说是非常好的，像余光中的乡愁、徐志摩的再别康桥、牛汉的华南虎、朱光潜的

4、谈读诗与趣味的培养，有论说文，有诗歌，有散文，是非常适合给中学生看的，虽然很浅，但文章感情饱满，非常美。l 观看凤凰卫视盗火者中国教育改革调查之“重回人的语文”，并结合材料讨论：思考与讨论l 1.你对知识怎么理解，它和人生、课程有什么内在的关系？l 2.作为教育者，我们应该本着怎样的知识观进行课程内容选择？第一节 知识与人生一、什么是知识？1.日常生活的理解（1 ）“知识”是一种重要的智力资源；（2） “知识” 一种可以在公共领域加以传播的社会要素；（3）“知识”是个褒义词，掌握知识的多寡代表人们对一些事物了解程度的深浅或实践能力的大小；（4）“知识”是后天习得的；2.辞典的定义（1）辞海（1

5、989）的定义： “人类认识的成果或结晶。包括经验知识和理论知识。相知、相识，指熟识的人。” （2）英汉双解教育辞典的定义：“个人通过生活经验与教育获得的信息与认识的总体。” 3.不同认识论视野中的知识概念（1）理性主义的知识观：“知识”是人类理性认识的结果，是对于事物“本质”的反映和表述。 （2）经验主义的知识观：人类所有知识都来源于感觉经验，都是对外部世界各种联系的反映。 （3）实用主义的知识观：“它是有用的，因为它是真的；或者说，它是真的，因为它是有用的。这两句话的意思是一样的。” 4.结论知识的特征：第一、知识是一套系统化的经验；第二、知识是一种被社会选择或组织化了的经验；第三、知识是

6、一种可以在主体间进行传播的经验；第四、知识是一种可以帮助人们提高行动效率、更好达成行动目的的经验。 二、知识与人生1.人在其本性上是乐于求知的（1）人人具有“求真意志”；（2）在功利主义的层面上，人恐于无知；（3）人之所以厌恶知识或学习知识是由于知识或学习的异化。课堂教学中的异化现象l 教学主体的异化l 师生关系的异化l 教学目的的异化l 教学内容的异化l 教学媒体的异化l 教学过程的异化l 1.教学内容异化为考试内容。l 2.由于教学内容异化为考试内容，导致了教学内容与学生的经验世界的脱离。l 3.教学内容载体（即教材）的异化。亚里士多德“人是求知的动物”l 这句话出自形而上学，“人是求知的

7、动物”或“求知是人的本性”。l 按照通常的理解，人与其他动物不一样的特质就在于求知。动物界其他成员也能认识这个世界，并且依照适于自己生存的种群习惯生存。人却不一样，他能够超脱现象界的表象去思考其中的规律和更深层次的东西。这一论断与“人是理性的动物”、“人是政治的动物”并称亚里士多德的三个判断。l 2.人生是由知识建构的l 一个知识贫乏的人，就不会有丰富的生活；一个知识狭隘的人，就不会有健全的生活。在这个意义上，莎士比亚说，“无知是上帝的诅咒，知识是我们飞向天堂的翅膀。” 3.知识是人类生存和发展的智力工具（1）人类的生存与发展需要知识；（2）人类思考怎样生存和发展需要知识；（3）人类反思生存和

8、发展的意义需要知识。4. 知识对于人类而言是一柄双刃剑（1）知识的有害使用；（2）知识霸权损害个体思想自由；（3）知识被社会污染或控制。食品安全l 苏丹红鸭蛋、孔雀绿鱼虾、三聚氰胺奶粉、甲醛奶糖、地沟油、染色花椒、瘦肉精、假牛肉（用牛肉膏让猪肉变牛肉），河南南阳毒韭菜、青岛福尔马林浸泡小银鱼、染色馒头、沈阳毒豆芽、宜昌毒生姜、合肥染色蛋糕、北京多家影院爆米花桶含荧光增白剂、海南的毒缸豆、广州市场现“染色紫菜” 、台湾塑化剂有毒食品、漂白大米、面粉增白剂、下水道小龙虾、双氧水凤爪、激素染色草莓、麻辣海带丝用苯甲酸防腐、毒竹笋焦亚硫酸钠超标至少144倍看清“知识”也有霸权的一面燕赵都市报2006-

9、11-06 l 吴芬清，一位昔日的访美学者，上个世纪90年代中期就发表过专业论文国有资产私有化。然而，正是这样一个在自己专业领域里有所建树的人，最后却利用自己的优势建起了一个技术含量极高的“经济犯罪系统工程”(11月5日法制早报)。 l 在关系国计民生的教育、房地产、医疗等领域，类似学者与民众的意见对立，已经成为一种普遍现象。一些学者对民众采取了高高在上的姿态，以“我拥有知识，我代表真理”的不容分说，任意指摘民众的“偏见、无知”。这就造成了这些专家与民众之间的话语鸿沟，也始终无法达成意见的相对统一，从而推动改革深入进行。l 专家身份的界定，不能仅聚焦于他拥有博士学位、担任大学教授等“专业职称”

10、上，更要看到，不少学者已经成为上市公司独立董事，或者四处“走穴”赚取丰厚收入，他们已经成为某个利益集团的代言人，其知识已经过滤成为利益信号，容易对公众舆论产生误导。三、人生与课程l 1.课程的本体价值：满足人求知的天性，不断塑造完美的人生；由于人类在本性上是乐于求知的，学习知识对于人类而言不仅意味着实际的用途，也意味着理智的欢乐，所以课程的目的也不仅仅局限于给予学习者一些实用的知识，而且也要能够给予他们一种理智的欢乐一种经过严肃认真的思考后豁然开朗的情感体验。l 2.课程的工具价值：满足人生存和发展的需要；l 不同的知识系统，塑造不同的人生；完整的知识基础，造就完整的人生；片面的知识基础必然带

11、来片面的人生。l 要选择哪些知识作为课程知识，就要对人生的知识需求进行一个类型的划分和程度的区别。l 最基本的知识需求：青少年学生作为人的存在所需要的最基本的东西。（工具性关系）l “本体性关系”：通过知识不断地改进人生，l 课程知识不仅是用于“储藏”以备未来之用的，而且也是用来改变学习者的当下人生状况的。l 3.课程的社会价值：知识的选择与控制。l 课程知识的学习和发展价值取决于学习者以一种什么样的态度来对待它。l 没有知识的选择和控制，就没有课程。这种知识的选择和控制对于控制者而言，可能是有益的，但是，对于学习者而言，却未必是有益的，甚至可能是有害的。l 学习者对于课程知识的态度，从根本上

12、说，应该是一种理性批判的态度，而不是一种“朝圣”的态度。第二节 知识的性质与课程一、知识的性质与课程的一般关系1、知识的性质影响到课程内容的选择 知识的性质，一方面可以作为一种标准，区分“知识”与“非知识”或“准知识”，为课程内容的选择提供一个最低标准；另一方面也可以作为比较各种知识价值大小的标准而为课程内容选择最具价值的知识。2、知识性质影响到课程知识的性质 对人类总体知识的看法直接影响到对课程知识性质的看法，即知识观决定课程观。这种根源于知识性质的课程性质就直接产生了课程编制者、实施者与学习者对待课程的态度。幻灯片323、知识的性质影响到教学过程 在一定的时代背景下，师生双方对课程知识的性

13、质怎么看，很自然地影响到各自的角色，影响到师生关系的互动，甚至影响到教学评价的模式。二、现代知识性质与现代课程l 1、现代知识的性质l 客观性； l 普遍性； 中立性 。2、现代知识的性质与现代课程的影响l （1）现代课程的核心内容是科学知识l 斯宾塞在19世纪中后期指出“什么知识最有价值，一致的答案就是科学。”并预言“最有价值”和“最美”的科学要“统治一切”。l 此见解的原因有：l 其一，科学知识可以最大限度地满足“人的完满生活”的需要； 其二，只有科学知识才能揭示或反映事物运动或变化的客观规律。（2）现代课程具有一种知识霸权l 知识霸权是一种真实的社会现象，是社会不公平、不平等在认识领域的

14、一个反映。l 主要体现在：一方面将知识“绝对化”、“神圣化”、和“终极化”；另一方面排斥“本土知识”、“地方知识”、“个体知识”，“缄默知识”，贬低“宗教知识”、“道德知识”。三、后现代知识性质与后现代课程l 1、后现代知识的性质l 文化性 l 境域性 价值性2、后现代知识性质对后现代课程的影响l （1）反思和改革教学课程l 科学课程内容的编排要走出原来狭隘的分科课程模式，从社会、历史、哲学的角度对科学知识的内容做重新编排。（2）开发本土课程 “本土课程”或“地方性知识”作为一种知识类型而获得合法的席位。第三节 知识的类型与课程l 一、不同学者的分类l 1、波兰尼从知识是否可以通过语言符号表述

15、将知识划分为“显形知识”和“缄默知识”；l 2、塞义德根据知识的地域特征将其划分为“东方知识”和“西方知识”。l 3、而将人类知识划分为“自然知识”、“社会知识”和“人文知识”是当代广泛认同并体现的大学系科设置、图书馆资料的分类法。l 自然知识：主要反映人们对“自然世界”的认识；主要是通过对纯粹物质事实与事件的“观察”与“实践”方法获得。l 社会知识：主要反映人们对“社会世界”的认识；主要是通过对渗透着的社会事物与事件的“观察”、“模型化”与“价值分析”获得。l 人文知识：主要反映人们对“人文世界”的认识；主要是通过对各种具体价值规范及其历史实践的“总体批判”与“反思”而获得。二、自然知识与自

16、然课程1、自然知识的基本特征（1）就知识与对象的关系而言，是一种“描述性的知识”；（2）就知识的发展方式来说，其发展方式是“直线性”的；（3）就知识的适用范围而言，具有一定程度的“普遍性”；（4）就知识的检验或辩护而言，就“自然知识”诉诸于“经验”和“逻辑”的“证实”、“证伪”或“证明”。2、自然课程的基本特征（1）自然课程的基本目标： 一方面，为了传播现代自然科学研究成果； 另一方面，为了进行自然科学方法论训练。l （2）从课程内容看是自然科学研究的成果。l （3）从课程内容的编排方式要遵循自然科学知识自身的逻辑关系；另一方面要考虑学习者的心理发展水平。l （4）自然课程类型：经历了一个从分

17、科课程向综合课程发展的过程。l （5 ）自然科学教学的模式来看早期一般采用“教授”加“演示”或“证明”的模式，后期倾向于“发展模式”与“合作学习模式”。三、社会知识与社会课程1、社会知识的基本特征（1）就知识与对象的关系而言，是一种“规范性的知识”；（2）就知识的发展方式来说，其发展方式是“阶段性”的；（3）就知识适用范围来说，具有一定程度的“文化性”；（4）就知识的检验或辩护来说，是“社会知识”诉诸于某一具体社会实践效果的“证实”。2、社会课程的基本特征l （1）社会课程的基本目标：通过社会知识的传播，培养青少年起码的社会意识和从事社会生活的能力。 l （2）课程内容看是一些有关社会生活的理

18、想、结构、制度、生活方式。l （3）课程内容的编排方式看应围绕指导学生个体在不同年龄阶段参与不同范围和性质的社会实际生活来进行。l （4）就课程类型而言是学科课程。l （5）社会课程的教学模式主要教授和探索社会知识为主。四、人文知识与人文课程1、社会知识的基本特征（1）就知识与对象的关系而言，是一种“反思性的知识”，旨在通过认识者个体对于历史上所亲历的价值实践的总结反思呈现出认识者个体对于人生意义的体验，具有明显的“个体性”、“隐喻性”和“多质性”；（2）就知识的发展方式来说，是“螺旋性”的； （3）就知识的适用范围，具有超越文化限制的“个体性”，具有鲜明的个人“风格”；（4）就知识的辩护方式，“人文知识”诉诸于个人生活世界的“证实”。2、人文课程的基本特征l 教育学生正确认识自我、完善自我