祭拜老爷范文

1、祭拜老爷范文 在潮汕地区，“老爷”并不是“外公”（姥爷），也不是对官绅的称呼，而是对神明的尊称，特指伯爷公、土地公、灶神、妈祖等下界诸神。 虽然中国其他地区现在已很少称神灵为“老爷”了，但“老爷”一词其实并非源自潮汕地区，宋代就已有文献记载“老爷”的，比如徐梦莘三朝北盟会编有“自号老爷，亦称 天大圣。言有神通，与天通，能救人疾患。”金朝金大安砖刻也有“大安二年四月三十日未时，老爷感化赵门白氏，舍地建庙。”清代蒲松龄聊斋志异夏雪也有一段记载： 丁亥年七月初六日，苏州大雪。百姓皇骇，共祷诸大王之庙。大王忽附人而言曰：“如今称老爷者皆增一大字；其以我神为小，消不得一大字耶？”众悚然，齐呼“大老爷”，

2、雪立止。由此观之，神亦喜谄，宜乎治下部者之得车多矣。 此几处记载的“老爷”均指神明，但随着时代变迁，中国其他地区现在祭神活动已不再普遍存在，唯有潮汕、湛茂等南方少数地方延续祭神的传统，也一直保留着“老爷”的称谓。 潮汕地区的很多习俗都源自唐宋的中原地区，在宋代以后，中国很多地方几经战乱和改朝换代，很多语言和习俗都发生了改变，甚至消失了，但作为中原地区的遗民，潮汕人却顽强地坚持着先人祖训，潮州话保留了古代发音和用语习惯，潮人保留着中原先民的各种生活习惯，而各种习俗比如祭祖、七月半中元节、古清明、过冬节以及本文提到的“拜老爷”也都完整地保留了下来。 后来潮人又不断向西南迁移，语言和习俗也因此影响了

3、广东西部的湛江茂名地区和海南岛，近两三百年来，潮人还大批下南洋，今日泰国、马来西亚、新加坡等地的华人习俗都因此大受影响，比如很多地方都有“伯公庙”、“妈祖庙”、“三山国王庙”等，农历新年时东南亚潮人也会举办大型的“拜老爷”仪式。 而“拜老爷”并不能单纯认为是迷信活动，“老爷”其实是潮人心中的精神寄托，一声“老爷保贺”其实也只是坚定内心的信念而已，想来每个潮人心中都是有自己的“老爷”的。因为“老爷”在，所以潮人在远行的路上，不再孤独。 我是六甲番人，也是潮人，敬请大家关注。 谢悟空小秘书： 我国素来有尊师重道的传统，老师去世了。作为学生，去墓地祭拜一下，曾经传授自己知识的老师，也是人之常情。 师

4、者，长也。去墓地祭拜老师，按照祭拜长辈的方式，去祭拜就可以了。祭拜长辈的风俗，各个地方不一样，应当按照老师家乡的风俗习惯。 一般来说，去墓地祭拜要带上香、供品、烧纸。供品就是一些水果，点心什么的。要是男老师的话，在带上一小瓶酒。祭拜老师，最好带上一束花，纸花就行，鲜花更好。 去了以后，先把香点上，然后摆上供品，倒上酒。把供品一样，掰开一块。比如，橘子要把皮剥开一个，点心也掰开一块。 然后，可以跟老师说说话，汇报一下自己的近况。要是私人的墓地，就可以烧纸了。烧完纸，给老师磕四个头。磕完头，可以吃一点供品，供品也可以带走。 一般的公墓，是不允许在墓前烧纸的，公墓有专门烧纸的地方。要是公墓，就先磕头

5、，吃完供品。去烧纸的地方烧纸。 以上就是，祭拜的基本程序。各个地方的风俗不一样，可能会有些差别。虽然有差别，也都大同小异。只要心意到了，也就行了。 妈祖，以中国东南沿海为中心、包括东亚（琉球、日本、韩国及东南亚）沿海地区的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。目前统计拥有2亿信众。 对生活在靠海的人而言，妈祖是重要的海神信仰。妈祖林默被认为历史上确有其人，出生在莆田湄洲岛。由于航海与贸易的发展，妈祖开始被尊为海神。历经元、明、清等朝代对妈祖的多次褒封。从夫人、天妃、天后到天上圣母，妈祖终列入道教神祇和国家祭典。xx

6、年10月，妈祖信仰入选 _教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 据研究指出，妈祖是从中国闽越地区的巫觋信仰演化而来，随着影响力的扩大，又纳入儒释道的文化底蕴，最后逐渐从诸多海神中脱颖而出，成为闽台海洋文化及东亚海洋文化的重要元素。 据有关记载，妈祖信仰随着闽人南下入驻，最晚至元代，就连较远的海南也已有多座妈祖庙，而后明清两代更是盛行，并延续至今。随着其神职功能的日益增加，封号增加，其阴佑神职已扩大到国家社稷方面。 在宋元时期，泉州是世界最大贸易港之一，元政府为了发展海上贸易，妈祖被引进至海外交通贸易繁盛的泉州港，成为泉州海神，并因漕运及海外交通的发展，成为全国性海神并远播海外。明清海禁，福

7、建大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地在海外传播。 岛上移民或渡海而来，或以海为生，与海洋的深深情结，注定了妈祖文化的生根发芽。对于外来的闽粤移民，他们相信是在妈祖的保佑下才安全抵达海南的，本来就有民间信仰的根基；对于靠海维持生计的人们，妈祖就是他们的海上保护神。这也就是为什么要祭拜妈祖的原因了。 拜神最多的当属广东人，而在广东人之中，拜神最多的当属潮汕人。初一十五，时年八节，以前老一辈都会拜神，现在思想开放很多，十五都不去拜了。 “走老爷”，是潮汕地区的叫法，“老爷”也就是神，有很多种：自然神、道教神、佛、儒家神、英雄神和行业神等，不同村的不一样，其他地区有

8、的叫“走神”，有的叫“神出游”。在庙里准备好后，吉时一到，一声礼炮响，各队人员即抬上“老爷”，从庙内奔涌而出。 因为潮汕地区的人在古时候多灾多难，大部分都会出海捕鱼，所以很信奉海神，潮汕人要祈福，目的都是在心中追求一种信仰，树立人的自我信心。而潮汕人的祖训和家风都保存的比较好，所以很多风俗都保存了下来。 潮汕地区长年累月的“拜老爷”，是一种土神的祭祀。包含了对所耕作土地的崇拜和报德，在土地上营建乡邑的感恩，对五谷丰登的祈祷，对合境安宁的冀求，等等。所以“老爷”多数称为“伯公”或者“土地公”，也有一些是各乡各村民间创建的杂神，如三山国王之类，这些杂神各有各的等级和分管内容，他们家属（一般称为娘娘

9、或者夫人之类），也有各种分管内容（多数分管生育）。 关于他们的故事也很有意思，在这些传说里神明完全具备人类世俗生活的细节和性格。比如某乡的“老爷”，据说和邻村的“老爷”赌钱，输了之后就把自己的“夫人”赔给邻乡，所以在某个拜老爷的节日里，天气往往是阴天，因为那天就是老爷把夫人陪给邻乡的日子。 乡间除了平时的“拜老爷”，还有更大的祭祀礼仪称为“营老爷”（也称营神赛会），时间多数是在每年春节期间。这个过程逐渐变成一种乡间娱乐，配有各种民间大戏，包括花灯，舞狮，大锣鼓等，表面看都是酬神，事实上乡民娱乐已经成为真正的中心。 “营老爷”期间，四乡六里都赶来凑热闹，城里的亲戚也会来。抬“老爷”的壮汉，除了选

10、择有经验并且年轻力壮的村里小伙，有些村则习惯由当年刚结婚的小伙子加入，意思是抬了“老爷”之后，会在来年添男丁。 有一些乡村因为“营老爷”而衍生出各种对神明的戏弄和亵渎，成为全民狂欢。比如“老爷”起驾出巡会引来各种混乱，扭打成团，甚至神像被拖在地上被踩踏，最后扔进乡间池塘。所以“营老爷”往往也带来治安上的混乱，在城镇上有很多人是禁止的。 每次看到某部剧开机现场的照片，大家就很疑惑：那么牛逼的剧组为什么要找那么个破败地儿烧香拜佛？ 一位同学说：“烧香拜佛很重要，国内电视剧剧组都烧香。只有拍主旋律的剧组，因为政委天天盯着根本没时间烧，所以拍完的片儿根本没人看。” 虽然是笑谈，但也不无道理，拍摄过程和

11、后期收视的效果或许真的和这个有关呢？宁可信其有不可信其无！ 其实据说这个仪式于对“划片”的恐惧。所谓“划片”，是指早年胶片时代时，摄影机里的胶片在拍摄时被里面的零件意外划伤。如果发生“划片”，将给剧组造成不可估量的损失，但是机器划片又不可预计也难以预防唯一能做的就是用红布盖住摄影机“镇邪”。 所以“烧香拜佛”是一个安定人心的作用，你心里想谁就是谁，从孙悟空到卢米埃尔都可以。但是不能废除。 仔细想想也不是没有道理，电影诞生于工业文明时代，没有神可拜。真的要拜的话，可以把摄影机当做神。 不过，还真的有剧组因为不烧香拜佛而诸事不顺甚至遭遇灵异事件：某公司要拍一个十多集的电视短片。由于集数不多就省去了

12、烧香拜佛的仪式。随后路上就发生了车祸，人都没事但是车辆损坏的比较严重。之后他们在学校里拍片的时候遇到拍完的片子一片漆黑，女主的脸变成了别人的（已逝世）的。 台湾女星组合Twins在拍古宅心慌慌的时候，怪事儿特别多，不是摄影机失灵，就是小演员罢拍。剧组里一个演员为了安抚大家的心就提出来说要不烧香拜拜吧，结果意外的是真的奏效了！之后搞得每天开工前都要上香祈求拍摄顺利。 据说，横店片场有一条灵异路，当地人民为了节省资源，把乔迁出去的墓碑铺在地上当路砖.拍聊斋时，林志颖每次从上面走过，总要必恭必敬地默念几句.有一天，因为匆忙赶路，忘了念台词.回到宾馆，浴室里的灯忽明忽暗，完全失控，吓得他赶紧让服务员换

13、房间 来，让我们冷静三秒钟 那具体怎么个拜法？为师来跟各位同学侃侃 一般来说，开机仪式上，用于供奉的案桌都用红绒布遮盖，桌上供奉关帝，两旁是香炉和上供的烤乳猪及鲜美水果。通常将摄影机用红布盖住，然后由剧组主创依次上香拜神，最后掀开机器的红布，宣布开机。 良辰吉时不能误 这时间一般都有专业人士推演。那下雨了怎么办?听过一种说法：真正的良辰吉时一般是不会下大雨的!若是开机之时恰逢细雨绵绵，那也是极好的，就是所谓的“遇水则发”。 拜神的朝向不能错 不同时间、不同地点开机，众人拜神的朝向也不尽相同，粗略的，大约就有个四面八方的讲究，正南若是摆成了西南，那也是失之毫厘、差之千里的，有的甚至得精确到经纬度

14、。当然，影视圈内也不是没人不按常理出牌，比如周杰伦因为信基督的关系在开机时并不拜神，他只是站在一旁祈祷的安静的美男子。（周杰伦逆战开机拜拜仪式近照） 关机仪式也要有 虽然就没有开机仪式那么被看重了，但还有一些严守规矩的剧组，比如TVB在开机关机几乎都要祭烧猪或者猪头。其余的一些剧组也还是会尽人事，多少选个恰当的时间才宣布“解散”。于是，偶尔会有这样的情况：明明戏前几天就可以拍完了，但一定留一场无关紧要的琐碎戏码到“杀青宴”，就是为了迎合正日子。 在拍戏的过程中讲究也不少，尤其是一些灵异类型的电影。不管是临时搭建的场景还是真的寻到传说中的“凶地”，在开拍前，剧组一般都会在场景内做法事烧纸钱。为的

15、是向可能徘徊于场景内的“好兄弟”借光。 到了实拍时，如果一旦发现什么异样：道具、摄像机、场景等出了问题，剧组一般会暂时停工，静观其变。据说，有一位导演在野外拍戏时，有一条毒蛇突然从草丛蹿出来，他立马要求手下停工，找来了相熟的“师傅”看一遭才敢重新开拍。 而对于那些夜半照镜、清明上坟、凶案现场这样的戏份，一旦拍摄完毕，剧组成员们会自动自发到“人气旺”的地方走一走再回家，以避免不必要的“追随者”。 当影视剧拍摄完毕之后，取什么样的电影名其实也有讲究。相传香港娱乐大佬林建岳，做任何决定之前都要请教泰国的“白龙王”。白龙王最有名的传说是做主把无间行者改名为无间道，然后此片大卖到一塌糊涂。其实，这样的现

16、象在香港，尤其是港片里并不鲜见，只是大佬们可不会告诉媒体他们为什么取了这么个古怪的片名。 对于有福慧的人有用， 陕西省桥山黄帝陵的祭拜，当然已经失去了申遗的资格，因为已经有不少学者在质疑桥山黄帝陵的真实性， 最新的研究成果，新郑有熊才是最可靠的黄帝故里和黄帝帝都，这就是学界质疑桥山黄帝陵的 _。 国家断代工程，研究啦黄帝元年，集中了国内的顶级专家，用瑞士星历表，用类似迎日推策的方法，推策出黄帝元年是元前4414年，是以15岁的黄帝，在有熊登基称帝，作为黄帝元年的，论文发表在xx年，又学者赵永恒，王先胜联名发表。 依据是，路史，云籍七签和史记中记载，黄帝得宝鼎宛荀后，和鬼萸區的对话，得宝鼎的时间是己酉朔日冬至那一天，己酉朔日冬至，这几个条件上千年才能重合一次，根据黄帝历，并且结合颛顼帝的出生时间，运用排除法，反复推算出了准确时间。 既然新郑是黄帝姬芒的登基地点，那么新郑是黄帝帝都为真实，所以学界