语文霍琛莉题型专项现代文阅读第五讲：辨方法知论证作用明结构析论证过程

1、现代文阅读之议论文阅读 辨方法知论证作用 明结构析论证过程,语文课程标准,阅读简单的议论文，区分观点与材料（道理、事实、数,知己知彼,辨方法知论证作用,第2段主要采用了什么论证方法？有什么作用？ 2013青海成大事者必有静气 第4段中主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？ 2013西宁留点空白,明结构析论证过程,阅读文章14段，简要分析作者是如何提出自己的观点的。 2013包头百无一用非书生 请具体分析本文第4段的论证思路及其作用。 2013襄阳信仰的力量,有的放矢,辨方法知论证作用,举例论证摆事实，强于雄辩理服人。,明结构析论证过程,胸有成竹,（2012青海） 成大事者必有静气,“每临大事有

2、静气。”这是晚清两代帝师翁龢教导弟子时所言，他认为：自古贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。凡成大事者必有静气。 何为静气？“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着,第2段主要采用了什么论证方法？有什么作用？,找到段落关键句,具体形象地阐释了静气就是沉得住气；论证“成大事者必有静气”的观点，增强了文章的说服力。,（2013西宁） 留点空白 在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足

3、常乐。其实，一个人只有工作往上比，才会看到自己的不足；生活往下看，才会得到满足，不会去攀比。平淡的生活，足以滋养世人，粗茶淡饭具备人体所需要的营养，就不必眼馋他人常吃山珍海味；自己有自行车骑，又能锻炼身体，就不必眼馋他人有小汽车接送人世间的事物纷繁，有领导者就有被领导者，有名人就有凡人，何必要与他,本段中主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？,通过鲜明的对比和生动具体的事例，有力地论证了“在现实生活中，每个人若是给他人和自己留点空白，就会无怨无忧，知足常乐”的观点。,（2013沈阳） 让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让，事业很可

4、能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。 沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被,画线句子用了什么论证方法，有什么作用？,比喻论证、对比论证。形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。,（2011芜湖）输不丢人，怕才丢人,电影梅兰芳中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬

5、佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。 大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有,第段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。,道理论证输不丢人,（2013襄阳） 信仰的力量,请具体分析本段的论证思路及作用。,首先在开头提出了“信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素”的分论点，接着用方志敏和杨善洲的事例进行举例论证，最后用吴大观的话进行归结，深化了分论点。采用这种思路，使论证更严密。,（2013包头）百无一用非书生,常有人言：“百无一用是书生。”其实大谬！

6、 君不见：蔺相如，书生也，完璧归赵，义折廉颇，谱就千古佳话；西汉张子房，书生也，“运筹帷幄，决胜千里”，成大汉三百年锦绣江山；蜀汉诸葛亮，书生也，怀五湖四海之志，六出祁山，七擒孟获，功成八阵图；北宋范仲淹，书生也，西陲守土，保疆卫国，令强冠丧胆；康有为、梁启超，书生也，奋发意气，公车上书，励志图存，戊戌变法。虽只百日，却给暮气沉沉的晚清带去了一线生机。,阅读文章14段，简要分析作者是如何提出自己观点的。,首先指出“百无一用是书生”观点的错误；接着运用举例论证对错误观点进行批驳；接着论证书生对社会发展的重要作用，并顺理推出自己的观点：百无一用非书生。,（2013兰州）“知入”与“知出”,怎样读书

7、才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先,请简要分析文章的论证思路,什么是阅读中的“入”,怎样在阅读中做到“入”,在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会

8、，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要,在阅读的基础上精思，确为“入书”之妙诀。,什么是阅读中的“出”,鲁迅早

9、年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓,阅读时怎样做到“出”,“知入”与“知出”论证思路,首先提出中心论点：处

10、理好阅读中的“入”与“出”,（2011河北）,现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。 楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。,请简要分析选文第段的论证思路。,由此想起替虚上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习

11、改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。 古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。,论证思路,首先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事,锦上添花,眼界与读书,眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。 眼界决定了读

12、书的目的归宿。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华之崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯友兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。,第二段运用了怎样的论证方法？有怎样的作用？,有高远眼界的读书人，还能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己