“让座风波”及范文7篇让座风波引发的道德叩门作文

1、“让座风波”及范文7篇让座风波引发的道德叩门作文 善心长存 感恩常在 原本，只是公交车上让座给孕妇的一则小事；最初，本是拥挤人群中一次爱心的传递。只可惜，善心被漠视，感恩被缺失，初衷被改变，一场人间自有真情在的善意举动，破碎成舆论风口浪尖的众说纷纭。 其实，我们大可不必深究让座事件的孰是孰非，唯有整个社会，人人善心长存，才能收获感动，事事感恩常在，方可温暖世界。 善心，似朗朗明月，照破山河万里，明媚方寸心田。正如我们不能因为路人，会无偿享受到家门口的杨柳茵茵和馥郁花香，而放弃播种。我们同样不该因为没有感恩的回报，而熄灭善意的青灯。罗素曾有言：“在一切道德品质之中，善良的本性在这世界上是最需要的

2、。”的确，做好事，有同情心，在拥挤的公交车上给予孕妇最真切的关怀，是修养使然，是善良的本性使然，无关回报，无关感谢。 当“最美老师”张丽莉，用身体为学生推开了死神的魔爪，她一定没有去想要获得“感动中国”的无上殊荣；当“最美妈妈”吴菊萍，用双臂架起了坠楼女童生命的彩虹，她必然未曾权衡付出与回报的价值。她们，用一抹爱的微光，一盏善的烛火，点燃了一颗心的明亮。她们，不求回报的付出，反而能获得了全社会的感恩，与索取感谢的让座者的境遇大相径庭。 感恩，如淙淙流水，涤荡时间尘埃，滋养岁月年华。不知有多少人如今还依旧记得那首感恩的心，孩子们清亮的童音，整齐的演唱，用真情诠释了那句“感恩的心，感谢命运，花开花

3、落，我依然会珍惜”。我们应该感谢陈贤妹婆婆，用双手撑起了国人道德的天空，我们应该感谢王福顺老人，为当代社会人心送来了光明和希望。就如同朱铁志在他的杂文中写道：“生活的恩惠无处不在，感恩的心就应该无处不在。”大多时候，感恩善行，也未必不是一种善。 一句谢谢，是艾苓笔下最有温度的词汇，一捧感恩，是传递善心最长久的接力棒。有了感恩的情怀，我们对他人的掠夺和索取就会少一些，对社会的给予和奉献就会多一些。不知感恩的孕妇就会越来越少，自觉让座的市民定会比比皆是。 大千世界，滚滚红尘。若，勇敢爱，不徘徊；若，去感恩，不踌躇。则，善心长存，青灯不灭；则，感恩常在，大爱无疆。 望采纳，谢谢 在一个阳光明媚的星期

4、日，我怀着愉快的心情和妈妈一起去商场买东西. 去商场要坐107路公交车。我们在站台上等了好一会，公交车总算来啦！我交了钱后飞快的跑上车。今天乘车的人可真多呀！只剩下3个座位了，我、妈妈、和一位小妹妹坐上了空座位。 我一边坐车，一边想：“我们的城市可真美啊！”正当我望着窗外的美景时，车又到站了。 这次没有人上车，倒是有一位白发苍苍的老奶奶上了车。老奶奶满头白发，看上去有60多岁了，老奶奶一手提着一包蔬菜，一手拄着一根拐杖，一摇一晃的上了车。可是车上已经没有空座位了。我犹豫不决，到底是让座还是不让座呢？如果让座的话，我就要一直站着了，但如果不让座的话，老奶奶就要一直站着了。正当我思考的时候，一个悦

5、耳的声音打断了我的思路，只见一个小妹妹从座位上站起身来说：“老奶奶，您坐吧！”老奶奶感激的说：“谢谢你啊，小朋友。”“不用谢，这是我应该做的。”小妹妹的脸上浮起了一丝笑容，老奶奶那慈祥的脸上也浮现了感激的笑容。乘客们都像小妹妹投向了赞许的眼神。我的脸却发烧起来，我和小妹妹同样都是少先队员，小妹妹还比我小，而她却主动让座给老奶奶，我这个高年级学生实在感到很羞愧。但是，我明白了一个道理：人与人之间要互相关心、关爱、这样，我们彼此的心里都会感到甜蜜和温暖！ 让座与道德 在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。 据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站

6、)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。 上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需

7、要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。 下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的 _，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的 _，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑 陋面貌。好不容易身边的坐着的人要下车了，得一座位可以静心，这时旁边挤来一个抱着小孩的年轻女子，看着周围的人视而不见，我想这时你也只能无奈的撑起疲惫的身子让座，要不然即使你坐着估计心里也不会舒坦，脸皮的厚度不同，这也许就是年轻人与中年人最大的区别。 有一次

8、，我下班回家，二十几分钟的车程中，分别在前排、中间、后排中分别等到了三个位置，往往我一坐下就有需要让座的人站在身边，我当时的郁闷心情可想而知。然而我自己总共坐了不到一分钟，连续让座三次，最后一次由于让座稍慢，竟被站着的中年大妈说成没素质，当时我真想破口大骂。我想是不是因为我们是年轻人，社会对我们就有了得毫不犹豫奉献的定位，而是不是因为我们是年轻人中的女孩，我们就得接受这样无理的批判，而那些需要让座的人一路路过的那些无动于衷的那么多的乘客，却没有一个人说他们什么。公交车上，有一次我甚至见到，一个中年人因为一个年轻女子没有给他的母亲让座，竟然扇了那个女子一个耳光，还说她没有素质，车上不但没有一个人

9、为那个女子打抱不平，反而去批判那个女子不主动让座，扇人耳光这难道就是你们这些有素质之人素质的体现吗?这根本就是以道德的旗号为名，坐恃强凌弱之实!你们为什么不去扇那些中年人，甚至是身强力壮的年轻男子耳光，让他们给你母亲让座?而那些帮腔的乘客，你们自己为什么不让座，难道在公交车上给老人让座是只有年轻女子才应该做的吗?公交车上给需要的人让座，这本来就是对有素质人们的一种肯定，不让座也不应该挨打，毕竟法律上并未明文规定每个年轻女子必须给需要让座的人让座，否则就要被扇耳光，不是吗?那么你们专拣年轻女子逼迫让座，是因为你们所谓的社会公德心还是觉得年轻的女子好欺负呢?我想这一点，大家心知肚明。 如今，公交车

10、上让座，不再让人感到满足，因为被让座的人没有一句感谢，他们觉得给他们让座那是理所当然;也不会感到欣喜，因为乘客中有太多的人视而不见，你让座也许被人默默嘲笑;更不会感到骄傲，因为许多人对让座冷漠以对，那让你感觉寒心。每个人都进行过素质教育，每一个走出社会的人都有这种素质，然而在社会这个大染缸里，这样的素质能坚持多久，我想将现在的年轻人和中年人比较一下，大概就看到了。 公交车上让座，这样简单的社会道德都没有多少人拥有，那么其他方面的社会道德呢?我想值得我们每一个人去好好思考与反省。 在生活中，这种假文盲、真自私的行为很多，令人反感。如在公交车上特设的“老、弱、病、残、孕”专席，许多身强力壮的年轻人

11、却坐在哪里。而当真正的特需乘客上车时，却没有人让座，对于车上赫然贴着的“请主动给老、弱、病、残、孕乘客让座”的标语，许多人视而不见。倒是一些六、七岁还不太认字的小孩，会给他们让座。假文盲们不管，不太懂事的小孩能做，这是什么现象?他们难道连小孩都不如吗?!我想，这对于那些弱势群体来说，即使在炎热的夏天，也会感到寒意，是心寒! 说实话，在贴有明确标语的地方装成假文盲去故意违反规则最令人厌恶，比起违反那些没有明确、基本指出的规则，这种“假文盲、真自私”的人是真正的小人。真不知道这些人为什么要这样做，难道按标语要求做就会损失很多吗?不会。最多不过是多走点路、多站会儿、多等会儿、累一点儿，可这又有什么呢

12、?久违了这么一点点儿，去做一次“假文盲、真自私”的彻头彻尾的小人，值吗?做一次也许没有什么，但有一就有二，有二就有三，这样一而再再而三的做下去，你真得是赚了吗?不，是赔了，赔上了公德。 三年级的时候，我们全家乘公共汽车去外婆家玩，当时车上很挤。361路公共汽车停靠在龙岗医院站时，一位右脚受伤的叔叔拄着拐杖走上车。汽车里的广播说：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请主动给老、幼、病、残、孕妇、倒晕者让座。” 一个老奶奶连忙起身让座，而她旁边的那位穿着格子衬衫的叔叔却马上用杂志蒙着头，同时一只眼睛在外面观察事情的进展。也许他心里想，好不容易找到了位置，就这么让了，那么远的路程怎么办?我才不让。 就在

13、同一时刻，坐在后一排的小女孩叫着：“叔叔，我的位置给你坐。”受伤的那位叔叔看看老奶奶，又打量打量小女孩，也许心里想着，老人让座，多不好意思呀;小女孩的坐位，也不好意思坐。但是，不坐，又站不了，还是坐小女孩的位置好了。 一位年长的老人，他可能是小女孩的爷爷，看着自己的小孙女，这么好品格，高兴地笑了，小女孩也笑了。而看杂志的叔叔看到这情景不安起来这这么凉的天气，还用杂志当扇子。也许是被老奶奶和小女孩的行为感动了，也许是在心里嘲笑她们。 突然，汽车前面有个人窜到马路中间，司机来了个急刹车，站着的小女孩往前一倾，摔倒了。刚才还笑容可掬，现在却痛得泪流满面，原来一颗门牙碰掉了。受伤的叔叔站起来说：“都怪

14、我不好，我不坐你的位就好了。还是你坐这个位吧，你这么小，又抓不到扶手，很容易摔倒的。” 前面看杂志再也坐不住了，连忙起身让座，车箱里响起了一阵热烈的掌声。 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 5月3日，四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病，因节后人多，只买到达州到营山的座票。到南充后，老人被座位的主人请了起来，座位的主人是一位女生，老人女儿恳请她和母亲挤一挤，遭到拒绝。老人女儿挽扶着母亲往后走，后面两排年轻人同样充耳不闻。大约5分钟后，一中年男子为老人让了座。这时，老人女儿说：“年轻人啊，应该多学学。”女生委屈的回答道：“坐自己位置错了吗？”感觉委屈的女生流着泪给朋友

15、打电话讲遭遇。 此事经华西都市报报道后，不少网友投票并留言表达了自己的看法。 在两万多个网友中，有不到500名网友觉得女生拒绝和老人挤着座有点不近人情。 更多的网友说座位主人没做错；动车不是公交，公交你买了票未必有座，动车坐票可是要花坐票的钱买的啊，花钱买了坐票，让不让是自己的权利，不让无可指责；老人女儿有点道德绑架。 对材料中的这种现象和对这种现象的质疑，你有什么思考？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【评分标准参考意见】 1、凡首段没有概述材料，表明自己的态度者，视为“材料滞后”之情况，得分不能超过4

16、5分； 2、只是在开篇出现了材料，行文中没有结合材料，材料成了可有可无的东西，得分不能超过45分； 3、虽结合了材料，但结构层次不明晰，思路流程混乱，不能超过42分； 4、行文过程分析不辩证，显得片面化、绝对化，不懂得让步说理，只是一味的指斥，得分不超过45分； 5、按照材料作文的写法，没有偏离材料的内容，视为基本切题，得分在42分左右； 6、只是在开头结尾结合了材料，中间内容没有关涉到材料，视为“穿靴戴帽”，得分不超过20分； 7、行文符合任务驱动型作文的要求，且有文采，书写美观、内容丰富，结构严密，说理辩证，有现实性，得分不得低于50分。 【立意参考：】 1、维护权利重要，爱心更重要； 2

17、、爱心不要被道德绑架。 【佳作展示】 女子动车拒让座，让不让得就事而论 5月3日，达州八旬老人坐动车到成都看病，因只买到达州到营山的座票，老人在南充站被所坐座位的主人请了起来。该座位主人也拒绝了老人女儿提出的“挤着坐”的请求。之后一中年男子为老人让了座，老人女儿说：“年轻人，应该多学学。”座位主人委屈道：“坐自己位置错了吗”？ 一起让座问题的报道，瞬间在网络上引起了发酵。从而引发了一场道德与法律的争议。“道德派”认为，在动车上没有给“老人”让座，与中华民族的传统美德相悖，应该受到谴责。“法律派”则认为，没有任何一条法律规定年轻人非得让座，人们不能用道德“绑架”让座行为。笔者认为，就这样的争论并

18、无多大意义，一切还需看实际情况实际处理。 何谓实际情况？首先站在年轻人的角度上看问题。比如：“年轻人因为要赶时间上班或 外出，一路都是长途跋涉，好不容易乘车的时候歇歇脚，这时一个老人站在身边，座位上的年轻人完全可以凭自己的意愿来决定让不让座。其次，假若年轻人是孕妇，或者自己也有病在身，这时候老人出现在自己身边，这时也可以凭自己的意愿来决定让不让坐。出于这些情况，他人就不能借传统美德来要求年轻人给老人让座。 从另外一个角度看，有些老年人，看似年迈，但是实际情况是，老当益壮。有网友曾形容这样的老年人：“坐车的时候就一副筋疲力尽软不邋遢的样子，不让座实为不忍，但是一跳起广场舞来，那精气神立马容光焕发

19、，跳的不亦乐乎，完全跟换了个人似的。”这时候老人要求年轻人让座，这让年轻人情何以堪？若是老人故意倚老卖老，凭着我是老人你就得给我让，把祖先的传统美德变成了道德绑架的准绳，如此只能让“占座之争”变得愈加恶劣。 为此，无论是“道德派”也好，“法律派”也罢。解决让不让座的问题，还得因实际情况而论。首先年轻人心中的传统美德不能丢，如果真遇到年老体迈，体弱多病的老人，该让座的还得让座。如果自己确实是有特殊原因或不便让座，完全可以选择拒绝，旁人也无需过多指责。而老人若是因为自己身体不便，完全可以向列车长求助，或者以和蔼的态度向身边的人寻求帮助。笔者相信，大多数人还是会倾向于尊老，向老人伸出援助之手，毕竟我国尊老敬老的传统美德还在。 值得注意的是，切莫靠道德绑架来维持所谓的传统美德，那样只能让美德变了味，从而引发更多的“占座之争”。一切从实际情况出发，双方多站在彼此的角度考虑问题，弄清