2016高考作文实用素材集锦

1、高考作文 用素材集 （分 整理）关于目 、信念名言： 1、每条河都有自己的方向。拉丁美洲 2、如果一个人不知道他要 向哪个 ，那么，任何 都不会是 。塞涅卡（要明确目 ）3、人生有两出悲 ：一是万念俱灰，一是踌躇 志。 伯 唐僧取 ： 1000 多年前，也就是公元 627 年， 了弘 佛教文化， 了普渡 生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取 的道路。一路上餐 宿露， 寒交迫， 尽磨 ，于公元 643 年春，回到 安。 16 年的 跋涉，玄奘 来了佛 74 部，又用 19 年的 ，翻 出 卷 1300 多卷。同 ，他 我 留下了一部 大的地理著作大唐西域 。唐僧 信念的追求感 了一代又一代人，其中有一

2、个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小 西游 。 求取真 普渡众生，唐僧、 悟空 徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一 ， 最 修成正果。（也可用在 “ 典”、“克服困 ”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙 、在藻 ，在泥 的小路，在人迹罕至的地方一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向 方） 愈：欲 圣明除弊事，肯将衰朽 （惜）残年林 徐：苟利国家生死以， 因 福避 之 嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆 精 填海：有一个美 的 ， 古 代，炎帝神 有一个女儿叫女 ，有一次，她到 海去游玩，不幸被海浪吞没。女 死后 成了一只小 ，叫“精 ” 。“精 ” 了不 后人有和自己一 惨痛的 ，于是每

3、天从 山上 来小石子、 枝， 誓要填平 海。（正面理解：人要有信念。 然 是一 神 ，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者 目 、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目 的确立要符合 。） 真 渡：唐代高僧 真， 了到日本 佛法， 56 弟子、工匠百余人从 州 渡，一 四次都没有成功。 60 ，他第 5 次出海，不幸遇到 浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南 。 真本人因病双目失明，几 周折又回到 州。5 年后， 真毅然再次 渡， 于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘 佛教文化， 播中日友 。（理想、意志、毅力、克服困 ）愚公移山：愚公的家 前有两座大山， 住了他家的出路。愚公率 全家

4、子 每天挖山不止，相信 有一天，会搬走 在 前的大山的：毛 以此激励中国人民要有 的精神来推翻 在我 民族身上的三座大山，我 真的做到了。（反 来，也可以用在要学会“ 通”上。你想，是搬山容易呢 是搬家容易呢？打破常 ，开拓思路，事情就 得容易起来。牛 ：科学是在不断改 思 角度的探索中前 的。）我要周游世界： 1818 年一个夏天的晚上，九 的达 文 他父 ：我想世界上肯定 有 多未被 的奥秘，将来我要周游世界。 此他一直在作准 ，在希 伯里学校，校 斥 他是个“不 正 ”的学生。 1831 年 12 月 27 日，达 文 于搭上了“ 格 ” ，开始了 球生物考察， 提出“物 天 ，适者生存

5、” 的理 ，物.种起源就是他 次 球之行的 晶。孔子目睹春秋大乱，决心 恢复西周礼治而 斗。 此，他周游列国，但始 未能如愿。刘 的理想是 “攘 奸凶， 复 室”，但一个王朝的 衰， 有其复 的 由，他最 只能 恨白帝城。周恩来立志“ 中 民族之崛起而 ” ，他 斗一生， 成 共和国 的 造者之一。 磁学之父法拉第 ：拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。牛 晚年的愿望是用科学来 明上帝的存在，可惜 是完全不可能的。（分析： 是一 关于人生理想的材料， 些名人 斗的 史告 我 ，人生必 立 大的理想，没有理想的人生，就好似一艘 航在大海上的巨 缺乏 。由是得出 ：人生 立 大的理想。 孔子、刘

6、 以及晚年的牛 ，他 理想 斗不止，但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却 了。 是 什么呢？因 理想能否 ，取决于它是否 了人民的意愿、 史的必然及科学的 律。由是得出 ： 立正确的理想。关于勇气名言： 1、懦夫未死之前，已死 数次；勇士一生只死一次。莎士比 2、没有比害怕更 得害怕的了。培根3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正 淋漓的 血。 迅廉 相如： 相如在秦王面前，怒 冲冠，警告秦王将“以 血 大王矣” ， 无疑是一种勇气，是一种在 面前不屈服、不弯腰的勇气；廉 肉袒 ，到 相如 前 罪， 也是一种勇气，是一种勇于承 、知 即改的勇气；列宁打碎了姑 家的花瓶，不敢声 ，后来写信承

7、是自己打碎了花瓶， 同 是一种勇气，是 来的勇气。新航路的开辟是面 不可 局的勇气；科学探索是人 未来的勇气。勇气能最大限度地 生命 光彩。 孟子 ：“富 不能淫， 不能移，威武不能屈。” 其中， 道就没有勇气 ？勇气可以表 在各种地方。 真 需要勇气；面 接二 三的挫折，能振作精神屡 屡 ，需要勇气；技不如人，要向人 教，要迎 赶上，同 需要勇气；面 案 堆 如山的案卷，埋 苦 ， 笔疾 ， 是一种勇气 /面 外族入侵，有志之士投笔从戎；面 sars 病毒，白衣 士 不 身；面 大雪、 寒、洪水、歹徒，我 的解放 士、武警官兵各个冲 在前，舍生忘死每个人都有 勇气 光彩的 候。 私欲、 自我

8、，你就会 得更高尚，更 大。 （后面几 事例可用在以“ ” 的文章中）勇气是一个人内心精神、品 丰 、高尚的外在表 形式，一个灵魂空虚的人是不具 “勇气”的。他 可能会争 斗勇，但那是匹夫逞能，那 格地 ，不能叫勇。在中 民族勤 勇敢的 史上，是没有他 一席之地的。面 小 一只眼 一只眼，遇到困 道走，在需要挺身而出的地方不敢 真 ， 的人和事在 社会中是屡 不 的。敢于面 失 羽 愎自用，自己断送了霸 ，却推 天不助我；周瑜年 英俊，事 有成，却斗不 葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮？梁元帝治国无能，却把原因 咎到自己 多上，一把火 尽了国 藏 。.挫折：一枚 壳要用一生的 才能将无数的沙

9、粒 化成一粒并不 的珍珠，雨后的彩虹 放刹那的美 却要 聚无数的水汽。如果把 些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩 目的珍珠和美 的彩虹。关于毅力名言： 1、达到目的有两个途径：即 力和毅力。 力只 少数人所有，但是 忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随 达到无可抵抗的地步。 尼雪夫斯基2、 的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯3、将无法 之事付 践，是非凡毅力的真正 志。茨威格4、 大的毅力只 大的目 而 生。斯大林游褒禅山 ：王安石在游褒禅山 中告 我 ： “世之奇 、瑰怪、非常之 ，常在于 ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 ”目的地是美好的，那里 “面

10、大海，春暖花开” ， “芳草 美，落英 ” ，但达到目的的道路却是 的，那里 草 生、 棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上 ， 身符只有一个，那就是“毅力” 。 学良戒毒：作 奉系 作霖 公子的 学良年 就染上了毒 。在日本入侵 三省、国 当 的 候，少 深受刺激，伏枕大哭，决心 起救国，并决定首先从戒毒开始。 1933 年 3 月，他把自己关在房内戒毒，把手 放在床 ， “无 我怎 痛苦叫喊，你 也不准 我打 ， 要胆敢走近我的床 ，就一 把他打死。 ” 学良成功了。 ： 是 凰涅槃以后的重生，是要 受烈火的考 的。 期 的每一分每一秒，要是没有 的毅力在 的抵抗，那是不可能做到的。成功的

11、背后是毅力： 克思写 本 花了40 年，大英 克思常坐的座位底下留下了清晰的脚印；李 珍写本草 目用了 27 年，翻遍 崖， 尽百草；达 文写物种起源 历时 20 年，随 葛 号在大海上 簸航行， 足迹遍布世界各地，去完成 生命起源的真正的探索（适用“ 与不朽” 、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”） ： 恐惧、害怕，崎 、 ， 倦、懈怠，困惑、迷茫，几度 雨，几度春秋，矢志不渝， 里有什么？一分信念和 ，再加上九十九分的毅力和勇气。关于 持名言： 1、 大的作品不是靠力量,而是靠 持来完成的。 翰 【英】2、 而不舍 ,金石可 。荀况【中国】3、人生恰恰像 拉松 跑，只有 持到最后的人，才

12、能称 利者。池田大作【日本】4、成 ： 杵成 、滴水穿石拳王阿里 33 那年与挑 者弗雷 行第 3 次 量。在 行到第 14 回合 ，阿里已筋疲力尽，几乎再无 毫力气迎 第 15 回合了。然而他拼命 持着，因 他心里知道， 方肯定和自己一 ，如果在精神上 倒 方，就有 出的可能。于是他竭力.保持 毅的表情和永不低 的气 ，双目如 ，令弗雷 不寒而栗，以 阿里 存有旺盛的体力，阿里的教 弗雷 已有放弃的念 ，便使眼色暗示阿里。阿里精神一振，更加 地 持着，果然在关 刻， 手 了。 冕成功的阿里 未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷 此情景，如遭雷 ，并 此抱憾 生。（ 利与失

13、原来是近 ，就在于 持 是放弃）从小，我 就接受 方面的教育，做事要有 性，要 持到底。小山羊种菜，先种菠菜，菠菜没有 成就不耐 了， 改种 卜； 卜 出两片叶子， 又改种其它最后什么也没有做成。杰克 敦 的 生命 述的是 一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了 ，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱的 候，他 了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就 ，两个 死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相 取 方。 了活着回去、 了 匹令他作呕的病狼，最 在人与狼的 斗中人 得了 利，他咬死了狼，喝了狼的血。最 他 救了，使生命放射出耀眼的光

14、芒。老人与海海明威：1952 年，海明威 表了中篇小 老人与海 ：老 夫桑提 哥在海上 84 天没有捕到 。第 85 天，老 儿一清早就把船划出很 ，他出乎意料地 到了一条比船 大的 林 。老 儿和 条 周旋了两天， 于叉中了它。但受 的 在海上留下了一道腥踪，引来无数 的争 ，老人 力与 搏斗，但回到海港 ， 林 只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一 栽倒在 地上 “一个人并不是生来要被打 的，你尽可以把他消 掉，可就是打不 他。 ” 是桑提 哥的生活信念，也是老人与海中作者要表明的思想。通 桑提 哥的形象，作者 情地 了人 面 困苦 所 示的 不可摧的精神力量。桑提 哥是海明威所崇尚的

15、完美的人的象征： 、 厚、仁慈、充 心，即使在人生的角斗 上失 了，面 不可逆 的命运，他仍然是精神上的 者，是“硬 子”。“硬 子”是海明威作品中 常表 的主 ，也是作品中常有的人物。他 在外界巨大的 力和厄运打 ，仍然 不屈，勇往直前，甚至 死如 ，他 尽管失 了，却保持了人的尊 和勇气，有着 利者的 度。海明威老人于海硬 子精神，与自然、与命运作斗争，可以被 ，不可以被打倒。 ：春种夏 秋收冬藏，自然界的孕育有一个 程；同 的，在生活中，要想成就某一件事情，同 需要 程， 是不可抗拒的自然 律。没有耐性，急功近利，不是 致失 ，就是造成 患。最 都会自食苦果。喂人工 料、打生 素的 是

16、不出好价 的。任何事情的达成都需要等待，等待需要 持。 持是意志与挫 之 的 抗，尤其在 抗性 的 争中，最后的 利者，往往就是 持到底的一方。 群 学 ，所有的 都向 凰学搭 ， 持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕 ”成了品牌。.关于 任名言： 1、 任感常常会 正人的狭隘性，当我 徘徊于迷途的 候，它会成 可靠的向 。普列姆昌德2、 毅而崇高的思想方式， 能 使一个人建立起生活目的和 自己的生活 。列夫托 斯泰3、每个人 有 的信心：人所能 的 任 ,我必能 ；人所不能 的 任 ,我亦能 。林肯【美】4、每个人都被生命 ,而他只有用自己的生命才能回答此 ；只有以“ ”来答复生命。因此 ,

17、“能 ”是人 存在最重要的本 。 克多 克【英】5、人生 知 任的苦 ,才能知道尽 任的 趣。梁启超【中国】6、高尚、 大的代价就是 任。丘吉 【英】7、尽管 任有 使人 ,但不履行 任 ,只能是懦夫 ,不折不扣的 物。 刘易斯【美】80 年后的一封信： 20 世 末，武 市中心 6 的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示 幢大楼的 使用年限 80 年， 已到期，提 注意。落款 幢大楼当年的建筑 事 所。 封来函 我 懂了什么叫 任。 任不因 的流逝而褪色，不因距离的遥 而消 ，不因生物体的代 而作 。 家 事 所来 ， 任就是生命， 任就是品牌， 任就是信念， 任就是一座山，沉重而又崇高

18、。同 的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城 ， 600 多年， 雨不 ，巍然如山。只要你仔 去看，每一 城 上都刻着 制者的姓名。在当 ， 也 只是 了保 工程 量所采取的一种措施手段；在如今看来， 是一种何等的 任意 。城 上的那个人早已作古，但刻有他 姓名的 与明城 同在。站在 城 底下，默 着 些姓名，会 人 然起敬。有 任的人是崇高而 大的。 任有大有小之分。曾子 ： “士不可以不弘毅，仁以 己任，不亦重乎？死而后已，不亦 乎？” 肩担道 、妙手著文章， 民 命、鞠躬尽瘁死而后已， 是民族的脊梁，他 承 着民族存亡 展的重大使命；也 你没有 梁之材，但也 不能放弃属于自己肩上的那份

19、 任。如今社会上，新名 、新事物、新作派 出不 ，什么“月光族”啦， “ 老族”啦，“丁克族” 啦，其 是一种不 任的 度，是 人生的不 ， 生命的不 ， 家庭的不 ， 社会的不 。承前启后， 往开来。我 得着前人的养育，也 后人以庇 。把 任落到 ，做好你的本 工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。关于 容名言： 1、 以 容的 度 待失 正是硅谷成功的关 所在。比 盖茨2、 一个 大的人有两 心：一 心流血，一 心 容。 伯 3、 有 容引起得到的震 比 更 烈。 霍姆林斯基.勤学苦 王羲之 池：王羲之是晋代著名的 法家，被后人尊 “草圣” ，据 他每天 法， 完后就在屋前的池塘

20、中洗涮笔 ，天 日久，池塘里的水都被洗黑了。 种勤学苦 的精神很 后人 ， “ 池”之 就源于此。 三 孔子是春秋 的儒学 始人，也是那个 代的学 泰斗。 史 孔子世家 ：孔子到了晚年开始攻 易 ，而 是一部 深的上古之作。孔子 寝忘食地勤 ，一遍不懂就两遍三遍，甚至七遍，成 “ 三 ”就源于此。通 苦 ，孔子不但 懂了易，而且 写了十篇 后札 ，是 十翼 ，后人将其与易合 在一起， 就是我 所 的易 。 程与 果一位老人静坐一整天，才 到一条大 。 走 却将 儿全部放回了河里。他的解 是：“我 的是一整天的 松与宁静。 ” 程与 果，是一个事物的两个 成部分。在 社会中，有些人追求功利，往往

21、只关注 果，不愿意把 多的精力放在去体会 程的美好上。 ，只希望从文凭上得到肯定， 琴，目的是拿到考 。至于在 个 程中，如何 自己的心灵与大 沟通，如何在 曲声中去感受前人的心路 程，去把握自己的情感体 ， 一切都可以忽略不 。如果是那 的 ，那么，你就失去了生命中最美好的 西 。可能你已到 黄山，但是你没有体会 登山 的激 ；可能你已成 大 ，但是你没有享受到在一 台 上取得 步的喜悦；可能你是个高人，但你不会有 小人物的同情、 之心其 ，生命就是一个 程，要 生命在不同的 段上 精彩，而不是只有 局 煌，那么，你必 注重生命的 程。当然，如果生命的 程 有精彩，那么 局一定的是精彩的。因

22、 ，那只是一个水到渠成的 。有一只老虎，看 曾打 自己的水牛被人 喝着耕地，便去 牛 什么怕 人。牛 ，因 人有智慧。老虎向 人要求看看他的智慧。 人 把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。 人回村叫来村民，把老虎装 ， 老虎 ： 就是智慧。 物尽其用一只有裂 的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄气，用它种花却是比完美的缸要合适得多。关于 的名言 籍是人 步的 梯。高 基； 籍是全人 的 养品。莎士比 选择 迅在民族存亡的危急关 ， 弃医从文，以 救国民的灵魂； 在新中国成立之初，百 待 之 ，毅然放弃国外 越的生活条件包括良好的科研 施，毅.然回国参加

23、新中国的建 ； 嗣同在封建 力作垂死 扎、 革屡次失 的情况下，毅然 留在国内，用自己的 血 起国民的振 。反例：三国演 中的曹操有一句名言，叫做“人不 己，天 地 ” 。因此，几百年来，他一直是舞台上的反面角色。生活中 有 。遇到需要帮助的人是 情走上前去 是 道而行？看 老人上 是主 坐 是装作不看 的 果是与人生的目 、境界 密相 的。 有高目 、大境界的人，他的 首先着眼与民族的利益，人 的前途，而置个人的得失于不 ；而眼界狭小的人，他首先考 的是自己的私利，整天 狗苟，活不出大气魄，大境界，活得 碎，活得疲 。 的遐想： 无 不在。你看不 它的姿 ，却能感受它的存在。 无 不在。古老

24、的文明 有它匆匆 拂的剪影，迁客 人将它的姿 化作方正的 字留于笔下。“随 潜入夜， 物 无声。 ”“ 雨 儿出，微 燕子斜。 ”又或是“ 暖 声碎，日高花影重。” 些个 儿。代表着春日，代表着生命。“大 起兮云 ” ，“ 易水寒，壮士一去兮不复 。 ”“大 一日同 起，扶 直上九万里”，“ 破浪会有 ，直挂云帆 海。 ” 是一种雄心壮志， 有 大的目 及信心之人的 。 “清 两袖朝天去，免得 短 。 “而 又是一种淡泊之 ，她吹散了名利。站在 口，深呼吸，任 卷 你每寸肌肤，每根 ，涌入你的心灵。学 、工作的 累与 ，就 他 随 去吧。生活不再受形式的局限，无 如微 一 送来清爽， 是像暴

25、一 狂， 都是 的个性，都是生活的多姿的体 。 我 ，我 在 中遐想。 ，是无形的，但无数文人 客将它灌入自己的情感，自此， 便有了血，有了魂。“吹面不寒 柳 ” ， 一定是一位温柔的母 ； “随 潜入夜， 物 无声” ， 又像是 ；“春 又 江南岸” 卑 大达芬奇 一 寓言：山 的岩石上有一小撮白雪。 撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢？而况太阳一出来，我离开了众人的庇 ，不消一 工夫立刻就会融化。我 到更适合卑微的我停留的地方去。于是， 撮白雪就从岩石 上自 落下来，一直 到山脚。但它却越 越大，最后竟 成一个雪山包。学无止境（做事要脚踏 地，精益求精）徒弟 他学 ，可以独 天下了。 傅拿来一只碗，盛了一碗石 ， 徒弟：“ 了 ？”徒弟 ： “ 了。” 傅有拿来沙子倒 碗里，沙子从石 逢里又渗下去 多。 傅 ：“ 了 ？”徒弟 ： “ 下可真 了。” 傅又拿来一杯水，倒 碗里，水又渗 沙子里去了。 傅 ： “ 了 ？”徒弟没有回答，似