语言文学毕业论文卦象之概念分析

1、卦象之概念分析卦象之概念何 八卦？何 六十四卦？何 卦爻？何 卦象？ 从古至今，从中国到西方，多少能人 士都在 破 些 人的“ ”。德国杰出数学家莱布尼茨(gw leibriz) 六十四卦符号竟然与二 制原理完全吻合；丹麦著名物理学家玻 (nhd bohr) 太极 ( “阴阳符号” ) 竟是量子力学互 性原理、并 原理的形象 明，并最 定太极 作 他的族徽 案；英国著名科学家李 瑟 (j needdham) 生 中国科技史 研究事 ， 易 符号用于 丹 注极大 趣；美国当代物理学家卡普拉(f capra) 卦象符号具有通 化 生 模式的 念，与 代物理中的 s 矩 理 最 接近在中国，各种“破

2、 ”的“ 底”也随即 至沓来卦爻是男女生殖器的符示；卦爻是太阳、月亮的象征；卦爻是我国最早的文字；六十四卦就是六十四种 密 ；六十四卦 含二 制之理，是 子 算机之母；八卦排列 律就是化学元素周期律；八卦可以 太阳系第十 行星每种“破 ”一出，就有 一 的新 效 ，或称之 “前所未有”的“重大 ”，或称之 “ 于解开中国文化史的千古之 ”。但所有 些“破 ”、“ ”，都不 是冰山一角，尚未能完全揭开其神秘的面 。1.1爻周易符号体系由八卦、六十四卦 成。而卦的基本 成因素是“爻”。爻，周易最基本的符号，卦的最小构成 位，周易六十四卦每一卦六爻，共 384 爻。爻分阳爻、阴爻。阳爻符号 “”，阴

3、爻符号 “”。系辞 ：“古者伏羲氏之王天下也，仰 象于天，俯 法于地， 兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”卦爻的制作不是依据某一事、某一物，而是通过对天地、鸟兽、人物即宇宙万物的综合观测，然后概括、抽象、简化而来的。“爻”的直接起源当与龟甲卜兆裂纹有关，兆纹虽有多种形状，但总体上说线条较直，一般没有曲线，从兆线的断连情况看，也只有断或连两种，易卦作者受此启发而发明阴阳爻。从先秦古籍如周礼、左传、国语等记载看卦爻符号早在夏商或西周时代就已经形成了。近来随着出土文物的陆续发现，证明阴阳卦爻至迟在战国中期就已经出现，据悉上海博物馆从海外购置的战国楚简上的易经卦爻符号还是彩色的。爻的

4、图象是仿效天下万物变化运动而创造的，周易 ? 系辞下说：“爻也者，效天下动者也”，“爻象动乎内，吉凶见乎外。”周易? 系辞上说：“爻者言乎变者也。”三国虞翻注：“动，发也，谓三才为六画，则发挥刚柔而生爻也。”唐孔颖达疏：“每卦六爻，皆仿效天下之物而发动也”，“言爻者，效此物之变动也。”总之，爻的本质特征在于“效”和“动”。爻与卦的关系是“体”与“用”的关系，卦是物之体，爻是物之用。爻自动态角度观察，重在反映阴阳之动，反映物之变，物之化；卦自静态的角度观察，重在反映阴阳之物，反映物之象，物之形。1.2卦：八卦、六十四卦从人类认识过程的演变中可以发现，人类思维总是从形象到抽象的。八卦、六十四卦是高

5、度抽象的产物。其本源离不开对天地、宇宙万物的观察、分析，找出其共同点，删繁就简，以至于极，于是“”“ ”符号诞生，八卦、六十四卦也随之构成。从现有材料看，占卜龟兆当是其最初的运用，只是其具体演进过程还没有更多的文物材料以供研究，以致成了千古之迷。一）、卦，即“易卦”，是易的符号体系，由阳爻、阴爻组成。易卦分为八卦、六十四卦两种。八卦由三根爻组成，六十四卦由六根爻组成。周礼称八卦为经卦，六十四卦 卦。就周易 文而言，只有六十四卦，没有八卦。周易古 分 上下两篇，上篇30 卦，下篇 34 卦。 文解字：“卦，所以筮也，从卜，圭声。”周易正 孔 达引易 ? 乾坤 度 ：“卦者，卦也。言 物象以示于人

6、，故 之卦。”周易 ? 卦：“ 于阴阳而立卦。”近代有人 ：卦 土圭，即以泥筑成的土堆，作 日影之用。 一尺五寸，立八尺之表以致日影；画其影而 之，以定方向、地位、 。因而主 卦画是根据土圭 影而来。 卦在易 中主要用于占卜，后用以象征自然 象和人事 化，成 描述宇宙万物的模式符号。二 ) 、八卦八卦源于八种 号。或契之於木，或 而束之於 ，盖 之符号，以 八种 。其 源似如下：乾（）：干也。冬至，至阳， 人干旱之季。震（）：从辰。辰、 古音通，震即雷 。春初始雷。古 ：三月三， 抬 。巽（）：嘘也，嘘气也，来 。四季来 ，曰季 。坎（）： 沆，地水涌出曰沆。又沆水即洪水。离（）： 燎，燥火自生曰燎。秋也。艮（）： ，山 。又音 通岳，山岳。 （）： ( 古音 ) 。水淹皆曰 ( 湖，海，沼 )坤（）：川也。川，水也。夏至，至阴，雨季。以八卦 序八季 及相关的自然物候，此似 代 生八卦之起源。 八卦之名 何称乾、坤、震、巽、坎、离、艮、 ，而不直接称天、地、雷、 、水、火、山、 ?因 八卦卦符象征性极广、极 ，所以只有用象征性广、概括力 、包容量大、而且字形 复 的 才能 足卦象的需要。六 ：“易者，阴阳之象，天地之所 化，政教之所由生。自人皇( 即燧人氏 ) 初起， 六 九十一