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文档简介
1、第二章 服装的起源和动机,第一节 服装的起源,一、基督教旧约全书中的“创世说” 亚当和夏娃起初不着装的,只因听了蛇的怂恿,偷吃禁果,眼睛明亮了,才扯下无花果树叶遮住下体遮羞说。 质疑:羞耻观念只会在文明社会出现。,马萨乔壁画逐出家园,羞耻说,羞耻说,处于人类蒙昧时期的原始人对人体生殖部位的炫耀和崇拜,并不认为性行为的可耻。 人的羞耻心不是天生的,是后天产生的,并随着时间、地点和习惯的不同而相异。比如3岁的儿童并不会因为裸体而害羞。 服装的功能不是用来覆盖身体,而是为了吸引别人的注意,特别是覆盖部分的注意,有时身体在遮掩状态下比裸体状态更具有诱惑力。 以今人之心,度古人之腹。,二、达尔文进化论
2、提出以自然选择为基础的进化学说。 质疑:人类在怎样的一种自然生态环境中脱去大面积毛发,又在怎样一种外界环境中和内心活动驱使下制作服装?,进化说,保护说,三. 保护身体重要部位倒有可能是导致服装起源的一种促发力。 服装的保护功能包括生理的保护和心理的保护。前者是指御寒避暑和防止外物的伤害,后者是指驱邪护符的作用。,新几内亚的巴布亚人,居住在海拔2千米的山区,平均气温只有10度,却一直处于几乎裸体的状态,却和健壮。 达尔文把布送给土著人,他们并不是用来覆盖身体,而是撕成布条分给部落的人装饰。 澳大利亚的原始部落,男人女人常常一丝不挂的到处活动,把一小块皮毛披在身上,下雨时却把兽皮小心的拿下来。,装
3、饰说,四、爱美是人类的共同天性 在人类的进化过程中,嗅觉减退、视觉增强,对形象、色彩、光线更加的敏锐。人类在裸体状态就已经懂得如何装饰自己了,装饰的方法可以分为肉体的和附加的,暂时的和永久的。,原始人创造佩饰之首,最重要的是考虑到自身乃至一个部族的生存与繁衍。即使有审美意识在起作用,也是一种宗教快感。 在服装起源中还有一种说法,就是“显示”,即通过佩戴兽牙、兽角来显示自己的英勇果敢或力大无比。,非洲土著的豹纹服装,装饰说,黑人用小刀在皮肤上刻痕,然后将刺激物搓在刻痕中,让其发炎,在皮肤上形成起伏的疤痕。 好战的民族把疤痕保留下来,作为一种光荣的记号。 毁形是人为的把身体的某部分去除,如在嘴唇、
4、面颊和耳朵上穿洞,敲掉牙齿等。 肉体装饰主要是将耳鼻唇足腰等部位改变,如中国封建社会的缠足。欧洲女子的束腰。,装饰说,第二节 服装的动机和需要,保护 礼仪装饰 人类穿衣是何种目的取决于文化、经济、气候和社会环境等因素,也与不同国家、民族以及个体的体型特征有关。 但是种种现象说明,无论何时何地,人们都渴望得到社会的认同,而且尽力设法去满足,不同的只是表达方式。,人类穿衣的目的通常有三类:,需要和动机 需要是人们生理的或心理的一种缺失状态,它是个体行为积极的源泉。 动机使个体行为指向能够满足需要的目标物。 需要和动机的关系 动机总是为了满足个体的某种需要而产生。 需要在主题的心理体验上通常是一种不
5、满足感,具有特定的内容和周期性特点,许多需要能重新产生、重新出现,直到满足为终止,但永远不会消除,一种需要满足了,另外一种需要又会重新出现。,Eg: 女人的衣柜里永远少一件衣服,动机和行为 动机和行为的关系错综复杂,不存在没有动机的行为。 一般来说,个人行为总是同时有几种动机共同发生作用,但其中总有一个主导作用的。,诱因和需要 动机不仅和某种需要有关,还受到能够满足这一需求的外部条件或者刺激物的影响,即所谓诱因的影响。 诱因是指满足需要的客体,在需要到达一定的强度后,诱因出现,转化为动机。,马斯洛的需要层次理论 是美国心理学家马斯洛所首创的一种理论。他在1943年发表的人类动机的理论一书中提出了该理论。这种理论的构成根据3个基本假设:(1)人要生存,他的需要能够影响他的行为,只有未满足的需要能够影响行为,满足了的需要不能充当激励工具;(2)人的需要按重要性和层次性排成一定的次序,从较低层次到较高层次;(3)当人的某一层次的需要得到最低限度满足后,才会追求高一层次的需要,如此逐级上升。马斯洛把人的需要归纳为五大类,由低到高分成五个阶层,像金字塔一样。,第三节 与外观有关的动机分析,人的天性和本能
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