必修三第一单元复习课件(重点解析).ppt

1、第一单元 复习 中国传统文化主流思想的演变,主题线索： （1）中国古代儒学思想的形成与发展； （2）儒学地位的演变。,应运而生,蔚然大宗,春秋,主流思想的演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,提倡复兴,明清之际,新体系理学,批判继承,总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,形成原因、含义、表现与意义,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”,程朱理学 陆王心学,

2、李贽的反正统思想，黄宗羲、顾炎武和王夫之对君主专制的批判、经世致用和唯物主义的主张,春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的条件和原因有（ ） 井田制和分封制日益瓦解 “士”阶层在社会、政治活动中日趋活跃 学术下移，私学兴起 各学派互相诘难批驳 A. B. C. D.,经济基础变化 上层建筑变化意识形态变化,历史规律：社会存在决定社会意识,D,百家争鸣意义：,（1）奠定了中国传统文化体系的基础,1）儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道 德准则,2）道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础,3）法家的变革精神成为历代政治家改革图治理论武器。,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,（2）

3、中国历史上第一次思想解放运动,（3）形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,代表没落奴隶主贵族的有： 代表新兴地主阶级的有： 代表小生产者的有：,诸子百家的阶级性,老子、庄子、孔子,孟子、荀子、韩非子,墨子,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,（1）时代： （2）目的： （3）观点：,孔子处于奴隶制瓦解春秋时期，孟子、荀子处于封建社会形成的战国时期。,孔子维护奴隶制为目的； 孟子、荀子维护新兴地主阶级利益,战国后期，成为诸子百家中的蔚然大宗,从政治角度看，战国时期“百家争鸣”对后世的影响最深远的是 A、道德准则 B、治国理

4、念 C、哲学基础 D、变革精神,B,联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想基本格局。,中国古代的三种治国思想,儒家提倡仁治，强调道德感化。当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。,法家提倡法治。在动荡年代宜用，实行全国大一统，法家路线能收到奇效。,道家提倡“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。,从春秋到汉武帝治国思想的演变经过：,秦用“法”的原因：,历史原因：秦商鞅变法，实现了富国强兵，奠定统一六国基

5、础； 现实原因：秦统一后面临加强中央集权，巩固统一的多民族国家任务，法家思想适应了这种需要。,西汉初年用“黄老之学”“无为而治”的原因： 主观上统治者汲取秦亡教训，欲图长治久安； 客观上由于长期战争，汉初经济贫困。,西汉儒学独尊地位的确立原因：,（1）汉初“无为而治”思想不能适应社会的发展；,（2）社会形势（王国问题、边境不宁、土地兼并）的发展需要有为的统治思想加强中央集权,（3）董仲舒对儒学加以改造，适应了加强中央集权的需要,（4）汉武帝采取措施大大提高了儒学的地位（4点）,儒家思想逐渐成为正统思想的原因有（ ） 汉武帝的政治改革 汉武帝的教育改革 董仲舒对儒学进行改造，形成新儒学 王国问题

6、的解决 A B C D,A,治国思想的选择 一般规律： 治国思想选择通常是由学术文化自身发展变化、适应社会经济形势、统治者的需要三个方面起作用的。尤其注意将思想发展与社会政治形势和统治者的需要联系起来考虑。,小小结1：,理学兴起的原因和条件,（）儒学的正统地位受到挑战(佛、道冲击),（）一些儒家学者展开了复兴儒学的活动,（）北宋阶级矛盾和民族矛盾激化需要复兴儒学维护封建统治。,(4)北宋相对宽松的文化政策为儒学复兴提供条件。,宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ） A佛教和道教思想 B法家、道家和阴阳五行家的学说 C道家和法家思想 D佛教思想和“经世致用”学说 下列对程朱理学和陆王心学的

7、认识不正确的是 （ ） A陆王心学是对程朱理学的全盘否定 B两者对“理”的认识有巨大差别 C对维护封建统治起了重要作用 D都使儒学发展到一个新阶段,A,A,消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。,对理学的评价：,积极： 塑造中华民族性格,重视主观意志力量； 注重气节、品德； 自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严 (长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）,明清思想活跃原因(背景),1、政治-阶级矛盾和民族矛盾尖锐,封建制度陷入危机,2、经济-商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）,3、思想-西学东渐局面出现开阔了人们的视野，明代晚期的

8、思想界（理学）因循守旧。,明清之际活跃的儒家思想,“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽（ ） A赞扬商鞅、吴起的改革精神 B肯定封建社会揭竿起义的农民 C尖锐批判封建道学家的虚伪性 D否定孔子和儒学的权威性 继承先秦儒家民本思想，提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题的是 （ ） A黄宗羲 B顾炎武 C王夫之 D李贽 “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ） A.黄宗羲明夷待访录 B.顾炎武日知录 C.李贽续焚书 D.王夫之船山遗书,D,A,B,批判： 反对君主专制独裁，提倡民主。 提倡“经世致用”。 反对理学的唯心主义。 继承： 对于民本思想的继承 探索

9、精神,明末清初三大进步思想家 批判继承传统儒学，促使我国传 统文化重新焕发生机,对后世产生了重大影响.,但是，这些进步思想不可能动摇封建思想的统治地位，不可能推动中国真正的社会变革。,中国古代的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。,小小结2：,儒家思想的现代价值：,儒家思想所提倡的道德规范（“孝”、“仁义”、 “诚信）有利于培养现代公民意识；,大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；,以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；,和为贵思想有利于和谐社会的构建；,民本思想有利于“三农”问题的解决；,义利观有利于社会主义市场经济的完善

10、。,材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤 材料三 不尚贤，使民不争；大道废，存仁义；法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴” 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 （1）以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。 （2）上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？为什么？,围绕如何治理国家的问题 材料一主张用

11、“德”与“礼” 材料二主张尚贤 材料三主张无为 材料四主张严刑重罚,材料四 有利于当时的争霸战争和建立中央集权，巩固统治。,2、阅读下列材料： 材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 韩非子 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 董仲舒春秋繁露 材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之

12、也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! 黄宗羲明夷待访录 请回答： （1）三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。,分别处于战国、西汉、明末清初。 战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。 西汉时期是封建社会初步发展时期。 明清时期是封建制度的衰落时期。,韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立； 董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治的巩固； 黄宗羲反对君主专制。

13、他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。,（2）三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响? (3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?,韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。而黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。 是因为所处时代不同。,材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 董仲舒春秋繁露 材料二 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已. 二程集 材料三 “穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无论物矣。” 李贽焚书 “夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”（追求物质享受乃是）“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 李贽藏书 请回答： （1）概括材料一的思想主张及其作用