《梵高的坟茔》.ppt

1、梵高的坟茔范曾,Vincent van Gogh,学习要点,了解梵高的艺术人生，感受其画作的艺术精神。 感受并理解文章“盛气为文”的特点。 文化游记的写作特色。,一、梵高的艺术人生,文森特梵高，和高更、塞尚并称为后印象派。 1873年，在伦敦其伯父经营的画廊中工作，并热烈追求房东的女儿。 1878年，梵高到比利时Borinage矿区任传道员的工作。 1886年，梵高跟随弟弟，去到艺术之都巴黎，认识了高更、塞尚等同道中人，并深受印象派及日本板画的影响。,1888年，受塞尚影响，到普罗旺斯省定居，绘画二佰多幅。红葡萄园被卖出。 期间梵高邀请高更来此居住。在一次剧烈争执后，梵高割下自己的左耳。 18

2、89年，梵高入住精神疗养院。 1890年5月，梵高搬去靠近弟弟居住，并在短短两个月内，绘画了七十多幅油画。 1890年7月27日早上，文森特梵高在麦田中开枪自杀，延至7月29日伤重不治，享年37岁。,夜晚的咖啡馆 ,夜晚的咖啡馆是由深绿色的天花板、血红的墙壁和不和谐的绿色家具组成的梦魇。金灿灿的黄色地板呈纵向透视，以难以置信的力量进入到红色背景之中，反过来，红色背景也用均等的力量与之抗衡。,作品预示了超现实主义用透视作为幻想表现手段的探索，是一种幽闭、恐怖和压迫感的可怕体验。没有一种探索，能有如此震撼人心的力量,星月夜,永恒的星辰挟裹着蓝色的夜空席卷而来，汹涌而来，回旋而来，就宛如文森特胸中的

3、痛苦，“如此弥漫，布满整个地平线，以至酿成绝望的大洪水”。星月的夜空在燃烧，在旋转，天地间充满它们巨大而悄然、神秘又美丽的喧闹宛如世界和生命本身的流动。,十四朵向日葵,“在我的黄颜色的房间里带紫色圆环的向日葵突出在一片黄颜色的背景之前；花梗浸在一只黄颜色的壶中，壶放在一张黄颜色的桌上。画面的一角上，画家的签名：文森特。黄颜色的太阳透过我房间里的黄颜色窗帘，一派生气沐浴在一片金色之中。早晨，我在床上醒来，想象这一切必定是芳香扑鼻。 高更：忆文森特”,包扎着耳朵并吸烟斗的自画像,世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师就像曾经给他的笔端注入魔力。我们惊讶地注视着梵高扭曲的面孔、恐怖的眼神和颤抖的手势：

4、他仿佛在代替整个人类受刑，成为痛苦的化身。想到这里，也就能理解梵高作品中挣扎的线条与狂舞的色块：倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包扎伤口的绷带。,乌鸦群飞的麦田,乌云密布的沉沉蓝天，死死压住金黄色的麦田，沉重得叫人透不过气来，空气似乎也凝固了，一群凌乱低飞的乌鸦、波动起伏的地平线和狂暴跳动的激荡笔触更增加了压迫感、反抗感和不安感。,二、悲慨的追悼范曾眼里的梵高,课文是艺术家对艺术家的解读，因此，更加深刻，更充满了感情的力量。,1、造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众 天才：因深刻而孤独、因睿智而痛苦 2、清贫，不仅是思想的导师，也是风格的导师 清贫：抗争与

5、坚守的代价，成就与价值的成因 3. “与道为一”、“他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时。” 精神：艺术的至境与真正的永恒,文章中可关注之点有三,三、文体风格,3. 议论纵横，精警雄辩,2. 抚今追昔，虚实相生,1. 以情感人，气盛言宜,三、文体风格,一个伟大的天才，当他无法知道自己的艺术具有无限的生命，会永恒地受人热爱的时候，形骸之暂寓人世，那是毫无意义的。艺术既不能提供面包，那就让需要面包的艺术家速朽，而自裁便是最简捷的方式。梵高拿起了手枪，走到萨都的草坪，向心窝射了一枪，他在华贵的建筑前对这不平的社会用生命做一次壮烈的抗议。然而他没有倒下，一路流淌着鲜血

6、回到他的卧室，他呻吟流泪，无法说话，只有一声声悲惨的呻吟。据说天鹅之死都选择朝暾初上的清晨，它如泣如诉、如怨如慕地吟哦，向自己曾用美奂的羽翼装点的自然告别。而梵高，这一百年后将用他无量光焰烛照浑浊世界的伟大天才，他弥留之际的歌却这般凄厉惨烈。,1. 以情感人，气盛言宜,三、文体风格,一百年前这儿还是淳朴的村庄，生活状貌和巴黎大异其趣。那时巴黎开始有了地下铁路，马路上驰行着方头笨脑的汽车，而辚辚马车声依旧在巴黎唤醒昔日的梦境。那儿有的是智慧深邃的贤哲、风华婉转的艺人，美女们在宴会中、沙龙里光艳照座，鲜花在园圃中、市肆上幽香袭人。那是一个充满了智慧、豪情和诗意，也充满了虚荣、狡黠和鄙俗的社会。巴黎

7、的艺术家们风云际会，大展身手，其中佼佼者，浮动在社会视线之上，成为熠熠生辉的明星。然而造物不公，它造就了一些更卓绝的天才，却不相应地造就能欣赏他的观众。要等到这些天才死了很多年后，评论家才像天文学家发现新星一样仰望他、赞叹他。梵高，这位荷兰籍的天生奇才一百年前来到法兰西后，等待他的是贫困和饥饿，他背着简陋的画具和破旧的行囊，远离这座他同样迷恋的巴黎城。,2. 抚今追昔，虚实相生,三、文体风格,古往今来的画家，车载斗量，可谓恒河沙数，不可胜计，然而可大分为三：第一类画社会认为最好的画；第二类画自己所认为最好的画；第三类则是置好坏于度外，被冥顽不朽的力量驱动着画笔作画。第一类人终身勤于斯而不闻道；第二类人则“朝闻道夕死可矣；第三类则如庄子书中的啮缺与道合而为一，其人“若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒