日本历史与文化论文

1、 日本历史与文化结业论文学院_专业_学号_姓名_目录摘要1、 日本人的起源2、 日本历史经历的几个阶段3、 日本文化的发展第一章 日本的起源一、 日本的地理位置和基本概况日本位于亚欧大陆东端，陆地面积377880平方公里，包括北海道、本州、四国、九州4个大岛和其它6800多个小岛屿，领海面积310000平方公里。国土的总面积包括各小岛在内，共计377,835平方公里，其中土地面积374,744平方公里，水域面积3,091平方米。日本海岸线全长33889公里,水域面积3,091平方公里。 日本位于亚欧大陆东端，属于亚洲，是一个四面临海的岛国，自东北向西南呈弧状延伸。东部和南部为一望无际的太平洋，

2、西临日本海、东海，北接鄂霍次克海，隔海分别和朝鲜、中国、俄罗斯、菲律宾等国相望。日本大部分国土属温带气候，但由于日本的岛屿自西南向东北延伸得很长，南北跨越纬度约20度，因此全国各地的气候仍然有很大的不同，分为冬、春、梅雨、盛夏、秋雨、秋季等季节。梅雨季节下暴雨，秋雨季节刮台风，夏季短暂且凉爽而冬季漫长而寒冷。二、 日本的起源约公元1世纪，日本各地共有100多个小国（其中有的与东汉建立了外交关系），后来，这些小国逐渐得到了统一。到了公元4世纪，在关西地方建立了比较大的国家，据说最终将它们统一起来的是当今天皇家族的祖先。当时，日本国的范围包括本州西部、九州北部及四国。于是，经过了漫长的岁月，国家才

3、得以统一。所以很难对日本国诞生的确切年代作出准确的判定。据古事记和日本书纪记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于现在的西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。三、 日本人的起源1、民间传说据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。徐福等人就是日本人的祖先。 2、现实证据早在公元前的某个时间，世界就开始了向日本岛的持续且不断增长的移民迁徙。移民大

4、抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北部的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这座位于东亚尽头、曙光总是第一抹升起却是火山密布的列岛。1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说-“日本人的发源地在中国云南省”。1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“我对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地

5、区是日本人的发源地”。1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄日本人的起源。此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，经过DNA检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。多年以来，很多人都认为日本人的祖先是中国人，近年来各样的科学依据成为这一观点的辅证。所以，基本可以认为日本的祖先就是中国人。面对现在中日的差距越来越大，中日的矛盾也

6、愈演愈烈的情况，这一观点的普遍被认同，可以成为中日冰释前嫌的契机。第二章 日本的发展史一、旧石器时代二、原始时代1、绳文时代绳文时代是日本旧石器时代后期，约一万年以前到公元前一世纪前后的时期。使用绳文式陶器的时代。距今约1万年前，气候变暖，海平面上升，致使日本与大陆分离，变成列岛。人们驯养狗以捕获鹿和野猪，同时发明了弓箭，增加了猎物捕获量。除捕鱼外，人们也采集七叶树籽、橡实、核桃和植物的球根等。人们努力获得足够的食物，从而有空闲时间来磨制石器和烧制陶器。又因为开始食用熟食而扩大了食物范围。这样，人类可以长期定居一地，建造竖穴住居。竖穴住居以广场为中心，几家聚居一起，周围因丢弃贝壳和食物碎屑，形

7、成贝冢。但这类食物不能被长期保存，而且也很难把剩余产品积累于某个人手中，当时尚处于没有阶级对立的原始社会，因此未发现反映特定人们的财富与权力的遗址和遗物。在当时生产力很低的条件下，自然生产的资源有限，因此人们在集团内部制定严格的规约以保护自然，同时盛行巫术，出现石棒、土偶，并有拔齿等习惯。人们还祈求自然丰盈。到这一时代的末期，尤其在西日本，出现企图突破狩猎、捕捞和采集经济的趋势，最近在福冈县的板付遗址发现绳文晚期种植水稻的水田遗址。 这一时期遗迹特多，三内丸山遗迹是目前日本所发现规模最大的绳文村落古迹，大量出土的陶器和陶俑表面上有绳索图案，故称为绳文时代。3、古坟时代弥生时代以后盛行修筑古坟的

8、时代，终于七世纪初。古坟初建于四世纪，前方后圆的大小古坟，以奈良县为中心，散布在北起福岛县、南至熊本县和大分县的广大地区。五世纪又从宫城县扩展到鹿儿岛县。古坟只埋葬部族首长，由部族成员共同修筑。当时，农业生产仍是共同进行的，主要财产采取部族首长所有的形式。进入五世纪，这种原始的所有制关系开始崩溃，大家族发展为生产单位和动产所有单位。原有部族内部发生利害矛盾。在这种变化的基础上，从五世纪中期起，畿内强大部族间的相互内战激化。有些强大的部族与出现倭五王的百舌鸟古纹群和古市古坟群有关，这些强大的部族，后来便制服了大和、吉备等地的有力部族。到六世纪，继体天皇系统的新兴势力统一畿内东部各部族，确立了大王

9、的地位。以筑紫君磐井为首的北九州势力，曾希望获得与此类似的地位而进行反抗，但在其获得这种地位之前，这种反抗即已溃败。在内战过程中，各地首长授予部族成员中的有力者以修造小古坟的权利，借以增强战斗力而赢得内战的胜利因此原来只是首长墓的古坟，到五世纪后半叶便向小古坟群（群集坟）演变。这种倾向到六世纪进一步发展。全国各地修造的古坟超过十万个。古坟的主体部分也采用横穴式石室，这很适合加强自主性的大家族的存在。关东和东北地方古坟时代的结束比西日本晚，直到七世纪前半叶仍修造前方后圆坟。三、 古代1、飞鸟时代飞鸟文化的历史分期比较模糊，上承古坟文化而下启奈良文化，时代特徵很难把握，具有过渡时期的复杂色彩。宽泛

10、一点，涵盖佛教公传（538年）至平城迁都（710年）近200年；紧凑一些，专指推古（593年即位）、舒明、皇极（645年退位）3朝。有些学者在古坟时代 的尾声中略加描述，有些学者在奈良时代的前奏中匆匆带过。此外，美术史家习 惯以大化革新（645年）为界，将之断为飞鸟时代和白凤时代。追溯儒学和佛教东传的源流，这些外来宗教 和思想是飞鸟文化的源泉及灵魂所在；与此同时，外来文明的种子开始生根、发芽，飞鸟文化的精华尽在其中。飞鸟时代与此前的古坟时代相比，摄取大陆文化从物质技术转向思想制度，有了质的飞跃；与其後的奈良时代相比，生成文化的手段以生硬模仿为主，尚缺乏灵活的创意。2、奈良时代奈良奈良奈良奈良时

11、代时代时代时代，始于迁都于平城京（今奈良）的710年，止于迁都于平安京的794年，历经八代天皇。元明女帝是奈良时代的第一代天皇。她死后，还有元正（女）、圣武、孝谦（女）、淳仁、称德（原孝谦）、光仁、桓武。女人在奈良朝占了四代共三十年。圣武这一代几乎是皇后光明子掌政，淳仁这一代也是上皇孝谦的天下。所以奈良朝可以说是女人的天下。这个时期由于国家极力保护佛教，因此，佛教文化，特别是佛教美术开始繁荣起来。如7世纪初期开创日本佛教文化的飞鸟文化；7世纪后期独具一格的白凤文化；8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化等等。与佛教美术相媲美，这个时期文化方面的金字塔是万叶集。万

12、叶集收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。3、平安时代8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。1011世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“院政”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），于是，武士进入了中央政界。平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁

13、、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。其代表有第一部敕撰和歌集古今和歌集（10世纪初）、世界上最古老的长篇小说源氏物语（11世纪初）、随笔枕草子（公元1000年前后）等等一批文艺作品。四、中世纪1、镰仓时代镰仓时期的日本文化，以武士文化为特色。武士，本意为学习武艺，执掌军权者。它在日本作为新兴阶层出现是9世纪中期以后的事。当时，随着庄园实力的强大，为镇压农民，保卫庄园利益便组建私人武装力量，谓之武士团。 镰仓幕府的建立，标志着以武士为统治阶级的武家政权已成支配日本的实际力量。镰仓幕府衰败时朝廷试图夺回政权未果，室町幕府执政。与以朝廷为中心的贵族

14、文化比较，武士文化则倾向于大众，包含许多新的大众文化因素。就武士阶层自身而言，在以主仆契约为人际关系原则中形成的人伦道德，既有践踏生灵的非人性的一面，又有忠诚于主人的新的道义活力的一面。以武士的军旅生活为题材的武士文学，与武士心境相吻合的禅宗的流行，以及各类理论著作的出现，都是这一时期日本文化史上的新特点。2、室町时代足利尊氏(1305年1358年)于1333年推翻镰仓幕府，1338年称“征夷大将军”，在京都室町地方设立幕府起，到1573年织田信长(1534年1582年)推翻室町幕府为止的时期。 室町幕府时期的日本文化，以禅宗文化为特色。3、战国时代应仁之乱后，日本各地大名纷纷崛起，战火纷飞，

15、民不聊生。16世纪中叶，一位决心以武力统一日本、结束乱世的枭雄出现，他就是织田信长。永禄三年（1560年），织田信长在桶狭间以两千人马击败今川义元四万大军，名声大振。尔后逐步统一尾张、近畿，并准备进攻山阴、山阳。在此期间，信长修筑了气势宏大的安土城。因此，信长的时代被称为“ 安土时代 ”。! s% u, w1 W# s* v天正十年（1582年）， 本能寺之变 爆发，信长身亡。织田家重臣羽柴秀吉先后击败明智光秀、柴田胜家，确立了自己的继承人地位。此后经过四国征伐、九州征伐、小田原之战，逐步统一日本。后被天皇赐姓“丰臣”，并受封“关白”一职。丰臣秀吉的时代被称为“ 桃山时代 ”。庆长三年（159

16、8年），丰臣秀吉在伏见城病逝。丰臣家裂分为近江（西军）和尾张（东军）两派。身为丰臣政权五大老之一的德川家康于庆长五年（1600年）发动关原合战，大败西军，建立德川政权。庆长八年（1603年），德川幕府建立，战国时代结束。94、江户时代江户时代（又称德川时代）的文化。江户时代历时260余年，时日本封建社会成熟期也是崩溃期。由于长期的社会稳定，经济繁荣，加之一度锁国，致使前近代的日本文化异常繁荣，臻于成熟。概言之，江户文化的主潮流不外是：其一，中国的儒学、特别是朱子学取得独尊的地位，成为官方意识形态，推动日本精神文化的发展。其二，具有日本独特的思想文化的创出与繁盛。其三，西方文化的受容与研究。 5

17、、明治文化时代江户幕府末期，天灾不断，幕府统治腐败，民不聊生。且幕府财政困难，使大部分中下级武士对幕府日益不满。同时，西方资本主义列强以坚船利炮叩开锁国达200余年的日本国门。在内忧外患的双重压力下，日本人逐渐认识到，只有推翻幕府统治，向资本主义国家学习，才是日本富强之路。于是一场轰轰烈烈的倒幕运动展开了。在这场推翻幕府统治的运动中，萨摩、长州两藩武士起着重大的作用。 第三章 小结每个国家都有自己灿烂的历史，而我们每一个人都在不停的探索着，每一个国家的历史与文化都是丰富而多彩的，而他形成的过程又是扑朔而迷离，追随着古人的脚步，我们了解到日本文化的形成离不开自身的历史与发展，离不开世界各国对它文化的影响，日本的发展离不开世界的发展。每一个国家不能离开世界而单独存在。