剑川 Microsoft PowerPoint 演示文稿.ppt

1、大理剑川,一、剑川石宝山 二、剑川木雕 三、剑川剑湖,大理剑川,剑川石宝山位于剑川县城西南25公里处，因山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象钟得石宝之名。这里林木茂盛、石趣无限，庙宇别致，景色独特，尤以石窟和摩崖造像而声名久远。山中开凿于唐宋年间的石窟，享有“西南敦煌”的美誉，为国家重点文物保护单位。这些艺术瑰宝有：17个雕刻精细、形象生动、内容独特、地方民族色彩浓郁的石窟。这些石窟分布在石宝山的石钟寺、狮子关、沙登箐3处，绵延六七公里的地带，约造像140躯。白族所崇信的佛教密宗神祗在这里栩栩如生；阁罗凤出巡的宏大场面也不再神秘，为寻常老百姓可目睹；善男信女们还在神佛边虔诚地跪拜“阿央白”，祈求

2、子孙。石窟所选细奴逻、阁逻凤、异牟寻三代南诏国主，是三个极有代表性的人物。透过这些形象，反映了南诏一代历史。它既是南诏艺术珍品，也是富贵的民族史料，为后人研究南诏的政治、军事、文化，以至服饰、风尚等都提供了宝贵的资料。其次是栩栩如生的宗教人物。在石窟中雕像最多的，是宗教人物。如观音、阿难、迦叶、文殊、普贤、八大名王、多闻天王、增长天王等等。这些形象，大都雕刻精细，形象生动各有个性。如：同是观音，在雕刻家的手下，形象各不相同：有悉面观音、甘露观音、细腰观音等等。 这些白族的文化和历史都被先人以细腻典雅的石斧留在了石壁上，天地间。没有绚丽的色彩，没有造作的神态，没有拘谨的庄严，一切都显得那么优雅、

3、纯厚和生动。到石钟山来吧，来听一听白族人民的历史来看一看这些震撼人心的石窟。,一、剑川石宝山简介,剑川石宝山,剑川石宝山,石宝山石窟,剑川曾经是古代云南各民族与中原、吐蕃、西亚和东南亚等地商贸、政治、文化交流的重要驿站。史籍中所称的“蜀身毒道”的众多隘口之中，剑川是连接茶马古道和博南古道的唯一线路。正是由于处于这样一个文化交叉带，使剑川的本土文化融进了许多民族、各种宗教的特征。数千年的文化交汇在剑川留下了深厚的文化积淀，形成了众多人无我有、人有我优、人优我特的资源优势，被国内外专家誉为“白族文化聚宝盆”。多元文化的融会贯通，使白族群众能歌善舞，用歌声、舞蹈来表达自己内心丰富的情感。英国学者卡莱

4、尔说：一切深刻的东西都是歌。 古语云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。剑川县境内胜景迭出的石宝山，就是这样一个地方。石宝山为丹霞地貌，球状风化石形成的奇峰异石如钟、如箭、如狮、如象，高者成崖，错落有致，别具一格；更有那白族风情集中展现的石宝山歌会，让人流连忘返。 石宝山歌会起源于南诏、大理国时期，是白族地区盛大的民族传统节日，会期从农历七月二十八日至八月初一，历时三天。每年的歌会期间，剑川县及其相邻地区的白族青年男女汇集到石宝山或四周的山野，唱调对歌，物色对象。每年的这时，弦歌之声，夜以继日地飘荡在山间林莽，石宝山就会成为山歌的海洋。,关于歌会的由来，流传着不少神奇古老的传说。在剑川，

5、就曾听到这样两种说法：一种是相传石宝山背后的一个山村里，有十个长相俊俏、年龄相仿的白族姑娘结成了亲如骨肉的十姐妹。她们穿一色的衣服，戴一样的饰品，让人很难分辩出谁是谁。她们每天相约到石宝山去采药，拣干树枝，抓松毛，收菌子，在家绣花，一道做活一道玩耍一道歌唱。她们的歌声被山风带到很远的地方去，吸引了石宝山下伐木砍料做木工的五个小伙子和细弹羊毛粗弹毡的五个弟兄。他们结成十兄弟，收拾起做活的家什，迎着飘来的歌声，也模仿姑娘们的曲调，唱出了爱幕的心声。 言语都从曲中去，爱情尽由歌中来。一天，他们越过三重山，跳过三道涧，随着姑娘们的歌声一路寻来，互相望得见身影，也看得清面目了，可是，双方都很害羞，只好隔

6、着五尺远，互相背着脸坐了下来。他们边唱边挪动位置，终于一对对挨着身，擦着肩，坐在了一起。可是，十对人唱起来听不真，一个个唱又等不得，怎么才好？于是，大姐搭大哥走到一边去了，二姐搭二哥也走朝另一边去了，十姐妹搭十个兄弟都各找地方，舒舒服服地唱着，亲亲热热地爱着，顾不得星移斗转，忘记了月落西山。烧完了十背干柴，喝完了三道苦茶、三碗蜂蜜，唱得“两个身子一个影，两个胸脯一颗心；剪下发辫作信物，相爱一千春。”直到第二天东方指晓，启明星渐渐西移，太阳光透进丛林，他们才又聚在一起。后来，慢慢就演变成白族青年男女传情表意的歌会，延续至今。 还传说很早很早以前，有个美丽的白族女歌手阿姑，曾在石宝山的宝相寺接连唱

7、了三天三夜优美动人的曲子，最后在歌声中安然死去，人们都说她是“曲神”下凡，尊她为“曲姆”。直到现在，凡是上石宝山对歌的人，无论男女，都要先到“曲姆”的坟前磕头，据说这样才能唱得好，在对歌中才能相上心爱的人。 传说终归是传说，但有一点勿庸置疑的是人们对美丽爱情、美好生活的强烈追求和渴望。盛会期间，女人们穿着艳丽的白族服饰，男人们怀抱龙头三弦，歌声昼夜不停，如高山流水，似凤凰啼鸣，一处、两处、三处歌声把石宝山的山山水水都淹没在爱的流泉和情的大海之中，令人荡气回肠，灵魂飞升！傍晚时分，漫山遍野炊烟弥漫，人们用山泉水煮饭，烹调出一道道可口的白族家乡菜。素不相识的来客，只要弹弦开口唱，就会被邀请共餐、话

8、家常，处处洋溢着山野情趣。天黑以后，四面八方闪烁的火把和电筒光柱，象流星似的在林中闯荡。庵堂寺院里，花枝树丛间，矗岩巨石下，淙淙山泉边，男女青年弹响铮铮龙头弦，对唱悦耳花柳曲，用歌声交流火一样,炽热的情感，用调子赞美蜜一般甘甜的生活弦歌鼎沸，通宵达旦。那一对对现代的“阿鹏”和“金花”，潇洒飘逸，含情脉脉。“金花”躲在绿树林中歌唱，“阿鹏”四处听寻，待发现自己中意的歌声，就停下来，对着“金花”隐身处作一试探： 松树青来杉树绿，男是松来女是杉； 你哥我是青松树，松枝盖妹身。 若“金花”觉得“阿鹏”还行，就会大胆地走出来，以歌迎战： 树上鸟儿双双对，水中鸳鸯嬉戏欢； 妹我愿作金月亮，照哥青松岭。 在

9、一曲又一曲的对唱中，于是“阿鹏”和“金花”越走越近。情到深处，便山盟海誓，让石宝山的山水为这份注定的情缘作证、祝福。,剑川木雕,剑川木雕产于大理州剑川县，始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后，逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰，以浮雕为多，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品，尤其是云木雕花镶嵌大理石家俱，用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方新颖高雅，富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。 剑川木雕能做古建筑及居家的雕花装饰，如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客

10、堂供桌、茶几、床凳等；民间乐器，如龙头三弦上的龙头和音窗；日常用品，如箱柜、笔架、茶盘、面模（做饼子之用）等。,木雕内容以花草、动植物图案为主，也有神仙传说故事的题材，常见的有“八仙过海”、“八仙庆寿”等。 木雕图案有香草、纹龙、纹凤、狮头、凤头、云纹等，变化多端，独具匠心和天才。 建筑装饰大件中最有特色的为格子门，一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4至镂空浮雕等。内容有“富贵根基”（牡丹和公鸡），“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空，空间层次明朗；浮雕和立体雕巧妙融和，生动活波。,剑川县素称“木匠之乡”，木工艺人

11、擅长雕刻各种人物、花鸟、山水以及龙凤吉祥如意等图案，用以装饰门窗、家具等。剑川木雕继承和发扬了优秀的民族木雕艺术，产品选用优质的红木、西南桦、缅甸红木，以及天然植物漆和闻名于世的彩花大理石，使产品具有很高的实用价值、工艺价值和收藏价值。 剑川木雕做工精细、用料考究，集明、清各式木雕之精华，造型美观大方，高雅别致，坚硬柔韧，抗腐蚀、不变形，再现了优秀的民族木雕艺术。剑川木雕有豪华典雅、富有民族气息的客厅家具类；古朴高雅的嵌石餐厅家具类；栩栩如生的九龙壁画、九狮壁画、花鸟壁画类；各型座屏、挂屏、屏风类；园林古建筑的格扇门、窗、挂帘以及各种民族旅游产品等几百个品种。,茶桌,棋盘,客堂供桌,剑川剑湖,

12、剑湖位于云南省剑川县城东南方，出县城东门后沿金龙河堤迤俪前行6里许即可到达剑湖周长约25里，平时水面近8平方公里（雨季则要宽阔得多），平均水深4米多。剑湖水温适中，年平均水温为11C左右，每年隆冬时节之凌晨，仅湖边结有些许薄冰。剑湖以其水质之异常清洁甘冽，堪称镶嵌于滇西北高原上的一颗璀璨的明珠。,剑湖有充沛的水源，除有格美江、金龙河、永丰河、回龙河等注入外，更有湖内之四股自涌泉水，沸涌而出，使剑湖出水口海尾河能常年滔滔外泄，使整个剑湖成为一地活水。 剑湖产有多种土著鱼类，四周农村皆有以打渔为生者。这里的渔家淳朴而好客，只要有兴趣，提上瓶酒可随渔家乘船入湖打渔。泛舟湖上，耳听渔歌唱答，眼观湖光山

13、色，再与渔家一同在船上用湖水煮活鱼佐酒，其汤汁之鲜美，其情景之赏心悦目，真令人回味无穷。 剑湖之景物，四时各有特色。阳春三月，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青翠，湖面上菱花白得耀眼。更有沿湖田野中蚕豆花、菜子花香气袭人，令人乐也陶陶。炎夏时节，剑湖东边山脚下果园中的桃李熟得正好，果农们载来了一船船香甜酥脆的五月桃和血红的李子，载来了满船的歌声笑声。此时游览剑湖，既可以到中流击水，也可大饱口福。金秋九月，远山苍苍，湖水盈盈，为一年中湖面最开阔的时光。是时湖边沟江汊里的泥鳅正肥，此时如有兴致在湖边烧一锅新米饭，煮一锅泥鳅豆腐汤，亦是一种难得的美味。十冬腊月的剑湖，尽管湖边的树木大多已经裸露出了光秃的枝干但气氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有众多的鹭鸶和水鸟或遨游于天上，或嬉戏于湖中，特别是嘴馋而大胆的野鸭，较易让人捕获此时游剑湖，感受与收获又是不同 。 每年农历6月15日，是剑湖周围农村的绕海会期。