季氏将伐颛臾 上课.ppt

1、2020/8/2,先秦散文,历史散文,诸子散文,2020/8/2,先秦诸子散文,诸子十家 儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。,儒：孔子论语 “仁政”,孟子孟子 荀子荀子,道：老子老子，庄子庄子,法：韩非子韩非子 “法治”,墨：墨子墨子 “非攻”,纵横：“兵家” 孙子孙子兵法,儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子，孟子。 积极入世。 释家：由印度传入中土，创始人释迦牟尼 释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人：老子，庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治 消极出世。,中国封建社会影响最大的三大教派,论语,季氏将伐颛臾,孔子画像,传说孔子身材矮小，

2、面目丑陋，就是这样一个人，是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。,孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治和武力征伐。,孔子思想,一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”,二、修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。,三、伦理思想：“仁”，“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人”,四、政治思想：维护封建等级制正名思想 “君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成”,五、教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦”,六、品德

3、：“温、良、恭、俭、让”,孔子格言,君子之接如水，小人之接如醴。,玉不琢不成器，人不学不知道。,唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。,人无远虑，必有近忧。,工欲善其事，必先利其器。,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,己所不欲，勿施于人。,鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。,欲速则不达。,名不正则言不顺，言不顺则事不成。,君子成人之美，不成人之恶。,四海之内皆兄弟。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,士不可以不弘毅，任重而道远。,君子坦荡荡，小人长戚戚。,朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 。,孔子格言,小不忍则乱大谋 不在其位，不謀其政 人无远虑，必有近忧 三军可夺帅也，匹夫不可夺志

4、也！ 三人行，必有我师焉，择其善者而从 之，择其不善者而改之。 道不同，不相为谋 己所不欲，勿施于人,孔子名言,你知道论语书名的意思么？,论，纂辑的意思，应读ln;语，言谈。论 语主要是记录孔子言行的一部书，内容涉及政治、哲学、教育、文学以及立身处世 的道理等。论语全书20篇，每篇包含若干章节，一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。论语和大学中庸孟子合称”四书”。,2020/8/2,论语是一部，记录孔子及其弟子言行的语录体散文集，是有关儒家思想的经典著作。,半部论语治天下,学习目标： 1解决预习难点，归纳文言词语意义及句式。 2弄清思路，理解课文。 3了解孔子的政治主张。 重点：文言多

5、义词与句式辨识。 难点：第3段阐述孔子的主张。 ,时代背景,春秋时期的鲁国有一个著名的历史事件“三桓犯上”。鲁庄公有弟三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏。三桓势力逐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分，为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力，攻取颛臾。,2020/8/2,背景简介,三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,春秋

6、时期等级制度,王 （朝）,诸侯 （国）,大夫 （家）,孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？,权臣,家臣（学生）,老师,季氏,冉有、季路,孔子,争权 夺利,礼治 仁政,季氏将伐颛臾,朗读把握,颛臾（ ）冉（ ）稷（ ） 兕（ ）柙（ ）椟（ ） 相（ ）戈（ ）,Zhuny,rn,j,s,xi,d,xing,g,生字正音,季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子曰：,“季氏将有事于颛臾。”,孔子曰：“求！无乃尔是过与？,夫颛臾，昔者先王以为东盟主，,且在邦域之中矣。,何以伐为？”,是社稷之臣也 ，,季氏将伐颛臾。,拜见、谒见,采取军事行动,“恐怕吧”,责备,让、做,这,为什么,季氏准备攻打颛臾。

7、冉有、季路去拜见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动”。孔子说:“求！这恐怕该责备你了吧？那颛臾，从前先王让他做祭祀东蒙山的主祭人，况且颛臾在鲁国境内，这是鲁国的臣属啊，为什么要攻打它呢？”,两个重点句式,无乃与， 相当于现代汉语中的恐怕吧 尔是过，宾语前置，过尔，责备你。 是，宾语前置标志,何以为 反问句式:为什么呢 何辞为?(鸿门宴) 为：语助，表疑问,课文第一部分,对于“将伐颛臾”一事，冉有和季路是怎样向孔子表述的？ 孔子是什么态度，理由是什么？,冉有故意将讨伐之事轻描淡写，说成“有事”,孔子坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 冉求，恐怕该责备你吧？ 先王以为东蒙 主， 且在邦域之中矣， 是

8、社稷之臣也,不可伐,不必伐,不当伐,义正词严,第一段诵读指导,将孔子责怪冉有的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来 重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”、“过”，下文三条理由应读的高昂、急促些，尤其要读出“何以伐为”的反问语气。,宾语前置小结,疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置,例：何以伐为？,否定句中，代词作宾语，宾语前置,例：古之人不余欺也,疑问代词：何、孰、谁、安、胡,用“之”或“是”把宾语前置，以加重语气,例：何罪之有,无乃尔是过与,唯利是图,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。,危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？,且尔言过矣，虎兕出于柙

9、，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ”,摆出来、施展,才能,居、充任,职位,不就职,不稳定,跌倒,辅助盲人走路的人,错,笼子,匣子,冉有说：“季康子想攻打它，我们两人都不主张这样做呀！ 孔子说:“求呀！从前周任说过：能施展才能，就去担任那个职位，不能这样做就不担任职位。(盲人）摇晃着要到下而不去搀扶，跌倒了而不去扶起来，那还要那个辅助者干什么？猛虎犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁坏在匣子里，这是谁的过错？,孔子运用了什么说理方法？有什么作用?,引用古人名话 设比喻 指出冉有和季路应认识到自己的应尽职责，从而以理服人。,第二段诵读指导,冉有曰:”夫子欲之，吾而臣者皆不欲也“，这是冉有的推托辞，语速不能

10、过快； 孔子话中的“求”、“是谁之过与”应加强语气，口气坚决而委婉。,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有家有国者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。,坚固,憎恨,回避说,托词、辩解之词,少,平均,如今,攻取,担忧,一定成为,冉有说:“现在那颛臾，城墙坚固而又离费很近，若现在不攻取它，后世必定成为子孙的忧患。 孔子说:”求！有品德的人厌恶那种不说自己愿意去做却偏要编个借口来搪塞的态度。我听说，诸侯和大夫一类人不担心贫困而担心分配不均匀，不担忧人少而担忧社会不安定。,盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之

11、；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾而在萧墙之内也。”,使动用法，使来,使动用法,倾覆,整治、治理，意为施行,军事,辅佐,指鲁国内部,古人一般房屋建筑结构,宫廷中正对着门的照壁,祸起萧墙：喻内部发生斗争并产生严重后果,因为财富分配均匀了，就无所谓贫，上下能和好共处，就不会人少，上下相安无事（国家)就没有倾覆的危险。如果能做到这样，如有远方人不服，就加强文教和德政以吸引他们来归顺。他们既然来归顺了，就要使他们生活安定。,现在你们俩人辅佐季氏，远方人不服你们不能使他们前来归附；国家分崩离析，你们却不能保持它的稳定统

12、一，却谋求在国内动干戈，我恐怕季氏的忧虑不在颛臾，而在鲁国内部。,讨论：这几句话表明孔子的基本政治主张是什么？孔子认为冉有、季路做的怎么样？,表明对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业；对外加强文教德政，使外邦异族归附。即实行礼治，以德服人。但冉有和季路却违背了些原则。,通过分析，孔子认为季氏当前之忧是什么？表明了孔子什么样的态度和性格?,季氏真正的忧虑不在颛臾，而在鲁国内部,表明孔子目光锐利，一针见血地指出了季氏伐颛臾的实质是最终夺取鲁国政权,第三段诵读指导,“求！君子疾夫舍曰欲之二必为之辞”中“求”第三次被孔子直呼，应加重语气，要把孔子说这句话时的紧张严肃语气读出来。孔子表明自己的政

13、治主张的几句也应读的情绪激昂。,孔子反对讨伐颛臾：,不可,不必,不当伐,孔子驳斥冉有的观点 ： 引用、设比喻,孔子提出自己的观点：,文章结构,均,修文德,和,安,伐,伐,归纳总结,思想内容方面 写作技巧方面,表现孔子的仁政思想； 表现孔子敏锐的政治洞察力。 对话体：运用对话刻画人物的神态和气质。 以理服人的辩驳艺术。,孔子的思想： 一、“仁”的政治思想和伦理观念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人） 二、教育思想： 有教无类、因材施教、学而不厌，诲人不倦,一、用原文回答下列问题： 1、孔子为什么认为季氏不应该伐颛臾？ 2、孔子提出了治理国家的什么主张？,知识点检测：,一、课内练习,1、解释下列加横线字词 是社稷之臣也，何以伐为 同行十二年，不知木兰是女郎 世无孔子，谁能定是非之真 君有疾在腠理，不治将恐深 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞