第一章(上)-世界的物质性及其发展规律分析.ppt

1、世界的物质性及其发展规律,第一章,学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理, 着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点, 掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法,为树立科学的世界观打下理论基础。,教学目的和要求,马克思主义哲学的物质观、运动观、时空观、意识论和实践观 世界的辩证图景与辩证法的三大规律、五对范畴及辩证思维方法 主观能动性与客观规律性的辩证统一,教学要点,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在 （一）世界观与哲学基本问题 （二）物质的客观实在性 （三）世界的物质统一性 (010/3) 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发

2、理解社会生活的本质,1.世界观、方法论和哲学,整个世界： 自然界、人类社会、人的精神世界 总体看法： 抽象的、共性的、全面的 根本观点： 基础性、实质性、本原性,(一)世界观和哲学基本问题,（1）世界观就是人们对整个世界的总体看法和根本观点。世界观和方法论是统一的。,一、物质世界的客观存在,世界的本质或本原 世界最普遍的运动规律 人类认识的本质和规律 人类社会的本质和规律 人生的意义和价值,如关于:,哲学是理论化、系统化的世界观，是世界观和方法论的统一。,方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。,哲 学,世界观,世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。,“philoso

3、phy”来自希腊语: philosophia，1874年，日本人西周将英文“philosophy”用汉字“哲”+“学”形成了“哲学”一词， 1896年中国学者黄遵宪又把它引入中国。,从词源上看，哲学是使人聪明的学问,哲学是使人 聪明的学问,（）什么是哲学？,哲学“PHILOSOPHY”从古希腊文而来，即“爱智慧”的意思。“哲”在中文中也是聪明的意思。哲学最初没有明确的对象，它是一切学问之母。 后来随着人类认识的发展，各门科学才逐步从哲学中独立出来。,人类在认识和改造世界的活动中 ，形成了两类具体科学知识和哲学。,人类在改造世界的活动中积累许多经验,文明史 开始,具体 科学 知识,自然科 学知识

4、,社会科 学知识,都是讲 世界某一特定 领域事物的性质规律,告诉人们具体处理自身同外部世界的 关系，具体地使自身获得发展、完善。,在哲学中还保留的内容是什么呢？各门科学都是关于世界的每一个部分或方面的学问，而关于世界的整体的学问不可能放入哪一门学问中，只有留在哲学中，这就是关于世界观的学问。 哲学通常包括： 本体论、认识论、历史观、人生观 等领域。,。,哲学是系统化、理论化的世界观,全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。(10028/3) （11029/3） 恩格斯,.哲学基本问题,（1） 什么是哲学基本问题？,思维（精神）和存在（物质）的关系问题是哲学的基本问题,

5、Die hochste Frage der gesamten Philosophie, die grosse Grundfrage aller, speziell neueren Philosophie, ist die Frage nach dem Verhaltnis des Denkens zum Sein , des Geistes zur Natur. _Engels,人类的一切活动归纳起来 无非是两大类活动： 认识世界和改造世界。,世界上的万事万物归结起来 无非是两大类现象： 物质现象和精神现象。,思维和存在 精神和物质,涉及,二者的关系问题是认识和改造世界不能回避的最基本问题，也

6、是哲学不能回避的问题。,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？,物质和精神是世界两大类最根本的现象，除此之外没有其他的东西了。 它是划分哲学派别的基本线索。恩格斯总结了哲学史，发现这是哲学家们的争论所围绕的基本问题。一直到近代，这种认识才被突出。 它是解决其他一切哲学问题的前提。如果不能正确解决这个问题，最终必然导致思维方法和逻辑的错误，从而导致观点和结论的错误。,哲学基本问题,哲学基本问题的第一方面： 思维与存在何者为第一性，何者为第二性问题。 对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。,恩格斯指出，哲学基本问题包括两个方面： 第一方面：思维和存在（或精神和

7、物质）孰为第一性（孰为本原、孰先孰后，孰产生孰）的问题，这划分了 唯物主义(Materialism） 唯心主义(Idealism),“唯”是主张的意思。不能在其他意义上理解这两个词。 如 把唯物主义理解为物质主义，追求物质享受，重物轻人等错误观念; 把唯心主义理解为重人轻物、重视精神作用的理想主义等； 都是不正确的。,第一方面：思维和存在何为世界的本原？ 根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。,唯物主义,唯心主义,物质是世界的本原，物质第一性；精神是物质的产物或表现,精神是世界的本原，精神第一性；物质是精神的产物或表现,这个世界是 什么样的？,哲学基本问题的

8、两个方面,古希腊朴素唯物论,“水”是万物的始基,泰 勒 斯,“原子”是万物的始基,德摩克里特,“空气”是万物的始基,阿那克西米尼,赫拉克利特,“火”是万物的始基,泰 勒 斯,赫拉克利特,物质=物质具体形态,哲学史简介：,古代朴素唯物论： 泰勒斯（624547B.C.）：“水是万物的始基”。“水生万物，万物复归于水”。 （比较：管子：“水者何也，万物之本原也，诸生之宗室也”（管子.水地篇） 阿拉克西曼德:“不定形者”是万物的始基。 阿拉克西米尼：“无限的空气”是万物的始基。 赫拉克利特（540480B.C.）：“火”是万物的始基。“世界是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭”。

9、 德谟克里特（460370B.C.）：“原子和虚空”是万物的本原。,中国古代也有“五行说”这样的唯物主义本体论思想。 后来形成“气”与“理”之争。,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。,“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水” 。(11028/3),中国古代五行说:金、木、水、火、土,古代唯心论： 毕达哥拉斯（580500B.C.）：万物都是“数”。 柏拉图（427347BC）：“理念”是唯一真实的存在，现实世界只是理念的摹仿或阴影。各种事物都有自己追求的目的即理念，万物都共同追求的理念是“善

10、”。人死以后灵魂不死，可以“灵魂转世”。还有认识论上的“回忆说”。建立了古代最庞大的客观唯心论体系。,亚里士多德 （384322B.C.）： 事物都有形式和质料两个方面，质料是消极被动的，形式是能动的，质料因得一定的形式而成为一定的事物。 在唯物论和唯心论之间动摇。,古代怀疑论： 由于人们对世界本原的看法众说纷纭，意见不一，使人们对人类能否认识世界的本原产生怀疑，产生了早期的怀疑论哲学。 高尔吉亚（公元前五世纪）怀疑论三命题： “无物存在”； “即使有物也不可认识”； “即使可认识也不可传达”。 皮浪（360272B.C.）： “万物一致而不可分”，“对任何一个命题都可以说出相反的命题来”，所

11、以最好是“不动心”，反映了他对奴隶社会末期天下大乱不满的奴隶主贵族情绪。古代怀疑论的典型代表。,中世纪（约515世纪）经院哲学：,问题：“共相”是什么？（14上、下/4） “唯名论”和“唯实论”之争。 唯物主义和唯心主义两条路线采取了隐蔽的形式，被局限在宗教神学的范围内发展。,近代哲学：（12下/4） 笛卡尔（15961650）：“我思故我在” 培根（15611626）：“知识就是力量” 洛克（16321704）：主张“白板说”，建立了唯物主义经验论的认识论体系。 贝克莱（16841753）：“存在就是被感知”。是主观唯心主义经验论的代表。中国古代主观唯心论的代表。 （比较：陆九渊（宋代）：“

12、宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”；王阳明（明代）：“心外无物，心外无事，心外无理”） 休谟（17111776）提出明确的不可知论的主张：“相信因果联系就是迷信”。,主观唯心主义,贝克莱（Berkeley,1685年1753年）,“存在就是被感知” 西方哲学史上近代主观唯心主义的创始人贝克莱,黑格尔,“绝对观念”是世界的主宰,既非旗动，亦非风动，仁者心动,笛卡尔,我思故我在,慧能,18世纪法国唯物论是战斗的无神论，成为法国大革命的舆论先驱。 狄德罗（17131784），他发起并主编百科全书，形成“百科全书派”。 霍尔巴赫，写自然的体系，系统论述了唯物主义哲学 拉.美特利：“人是机器”。典型的机械唯物

13、主义。（08.9/4）（13下4） 爱尔维修，提出“人是环境的产物”和“意见支配世界”，主张“天才论”和“教育万能论”。是法国“半截子”唯物论的典型代表。,认为原子是最小的物质单位，各种元素的原子既不能分割，也不能互相转化，原子有广延性、质量不变、不可入性、不可分性等属性。 原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。 在总体上是直观的方法论，不能抵挡唯心主义的攻击，也不能解释自然科学的新发展。,培根,洛克,爱尔维修,拉美特里,近代形而上学唯物主义,物质=实物的微观结构单元（原子）,原子图,原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物质的特性。,原子,可贵之处： 以自

14、然科学为依据解释世界的物质性，是对唯物主义物质观的坚持和发展 缺陷： 1.以偏概全，不理解个别和一般的关系。 2.把哲学的物质范畴等同于一定时代的科学的物质结构和物质性质，经不起科学发展的检验。 3.不理解人类社会的物质性，割裂了自然界和社会的物质统一性。,物质=原子,电子与放射性的发现，摧毁了把原子看成是不可再分的物质最小单位的形而上学观点。新的物质形态的发现，也打破了机械的物质观。（13/4）,哲学基本问题,哲学基本问题的第二方面： 思维与存在的同一性问题，即思维能否认识或正确认识存在的问题， 对这一问题的不同回答，把哲学划分为 可知论、不可知论 哲学基本问题的两方面是互为基础，不可分离的

15、。 在一定意义上，后一个问题更加深刻，它提出了哲学如何去论证其本体论立场的问题。,我们能认识 这个世界吗？,第二方面：思维能不能正确地认识存在？ 根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为可知论和不可知论两个基本流派。,可知论,不可知论,思维和存在具有同一性，世界是可以认识的,思维和存在没有同一性，世界不可以认识或不可以完全认识,康德（17241804）：“自在之物(thing in itselfDing an sich) 不可知”。因为人是通过“先天范畴”来认识世界的。人们通过“知性范畴”认识“形而上学”就会产生“二律背反”。(11004/4)（12031/4） 明确提出哲学应当从过去的以客

16、观世界为中心转变为以主体认识为中心，这是“哥白尼式的革命”。（12024/4）(14上/4),黑格尔（17701831）批评康德割裂哲学的本体论与认识论的错误，认为应当把本体论、认识论、方法论统一起来。他建立了庞大的客观唯心主义本体论体系，认为世界是“绝对理念”的演变： 逻辑（有无变）自然（人的）精神。 其中包含了对辩证法的基本规律和范畴的阐述。,费尔巴哈 （18041872） 尖锐批判宗教神学和黑格尔的唯心主义，是在德国复兴唯物主义的杰出代表。但是他却不懂得黑格尔哲学中所包含的辩证法合理内核。,The Linguistic Turn in Modern Philosophy,Linguist

17、ics and Philosophy,总之，哲学基本问题是哲学的自身反思性质所决定的。哲学必须思考自己，思考自己和所有意识领域的性质和方法。,小结：哲学基本问题的两个方面,第一，思维与存在何者为第一性，何者为第二性的问题，划分了唯物主义和唯心主义。 第二，思维与存在是否具有同一性，即思维能否认识或正确认识存在的问题，划分了可知论与不可知论。, 古代朴素唯物主义（米利都学派、赫拉克利特、德谟克利特等） 近代形而上学唯物主义 （培根、洛克、18世纪法国唯物论、费尔巴哈等） 辩证唯物主义和历史唯物主义 （马克思、恩格斯）,唯物主义的基本形态, 主观唯心主义： 人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识

18、的产物。（贝克莱等）,唯心主义的两种基本形态, 客观唯心主义： 物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。（柏拉图、黑格尔等） (005/4),哲学基本问题在社会历史领域的延伸和拓展,社会历史领域基本问题：社会存在和社会意识的关系问题？(10028/4) 根据对这一问题的不同回答，可以将社会历史观划分为历史唯物主义和历史唯心主义两大派别,历史唯心主义,历史唯物主义,社会存在决定社会意识,社会意识决定社会存在,（） 哲学史上的另一个对子辩证法与形而上学的对立,世界处于什么状态？是否联系、运动、发展？如何发展？ 对这些问题的不同回答形成辩证法与形而上学的对立。 (11029/4),唯物主

19、义,唯心主义,形而上学,辩证法,世界的存在状态问题：世界“怎么样”,世界的本原问题：世界“是什么”,哲学史的二个对子,辩证法和形而上学,世界上的万事万物怎样存在、处于什么状态？,根据对这一问题的不同回答，产生了辩证法和形而上学的对立。,辩证法： Dialectics 联系、发展、自身矛盾运动、全面的观点。 形而上学： Metaphysics 孤立、静止、机械运动、片面的观点。,“形而上学”的其他含义： 哲学本身、本体论哲学。 马克思主义才把“形而上学”看作与辩证法相对立的观点。,辩证法、形而上学与唯物主义、唯心主义相交叉，形成： 形而上学唯心主义、形而上学唯物主义 辩证唯心主义、辩证唯物主义

20、其他的哲学派别划分： 一元论、二元论(011/4),马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,（1）它既坚持唯物主义理论，又坚持辩证思维方法，达到了唯物论和辩证法的统一。 （2）它既坚持自然观上的唯物主义，又把唯物主义贯彻到社会历史领域，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。 （3）它既认为世界是可知的，又强调认识是在实践的基础上不断前进的过程。,产生哲学派别对立的根源 主要有两个： 阶级和社会根源：是否敢于正视现实，是否害怕变革。 一般来说，剥削阶级、反动阶级容易倾向唯心主义、形而上学，劳动人民、革命阶级容易倾向唯物主义、辩证法。 但不能简单化。,认识根源： 认识中的片面性和绝对化、直线性、主观主

21、义、认识过程的复杂性、历史原因造成的人们的无知等，都可能导致唯心主义和形而上学。(11028/4),“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 列宁,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。 恩格斯,（二）辩证唯物主义的物质观,1.独立于人的意识之外 2.不依赖于人的意识 3.能为人的意识所反映,客观 实在,物质的唯一特性是客观实在性，它是各种不同物质形态、结构和现象的最大共性的最高抽象,物质是标志客观实在的哲学范畴,马克思主义物质观的理论意义,（1）强调了物质的客观实在性原则，

22、坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 （2）主张物质可以被逐步认识的观点，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。 (010/4) （3）贯彻了辩证思维，从不同个性中寻找最大共性，在相对可变中把握绝对不变，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。 （4）“物质是标志客观实在” 的思想，不仅阐明了自然界的物质性，而且揭示了社会历史领域的物质性，实现了唯物主义自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了基础。（14下/5),坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,唯心主义一元论,二元论,唯物主义一元论,意义之一,坚

23、持了唯物主义反映论和可知论，同唯心主义先验论和不可知论划清了界限。,可知论,反映论,不可知论,先验论,意义之二,意义之三,坚持了辩证的物质观，克服了旧唯物主义特别是形而上学唯物主义物质观的局限性。,物质=物质的具体形态,物质=原子,物质=客观实在性,. 意识及其起源 （004/5) 意识是自然界长期发展的产物,（三）马克思主义意识论,意识不是从来就有的。科学研究表明，银河系大约有亿年，地球约有亿年的历史。 在很长一段时间内，地球上只存在无生命的物质，没有生命，更没有人类，因而也没有意识。 约在亿年前，地球上出现了生命，经过进化发展，约在万年前才产生了人，从而也才有了人的意识。,意识产生和发展的

24、几个阶段（12/5）（上/）,劳动创造人 （a）劳动使意识的主体人成为社会的人； （b）劳动使意识的工具语言得以产生和发展 （C）劳动使意识的物质器官人脑不断完善 （D）劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展 类人猿在劳动中学会直立，手脚分工，喉头发育，能够发出音节，学会用火，大脑发育，智力提高，在劳动中相互配合、语言交流的必要性，等等，促使了语言、社会交往和意识的发展。,意识是社会历史的产物（007/10.5）,2.意识的本质, 意识是人脑的机能,人脑结构复杂、机能完善（006/10.5）,人脑：约1500克，占人体重约1/50; 大猩猩脑：约400-500克，占体重约 1/150 大象脑：

25、约6000克，占体重约1/1000; 鲸脑：约9000克，占体重约1/10000。 人脑约有1000亿神经细胞，有复杂的结构和分工。,意义： 大脑的意识功能分工：开发“右脑”的意义。 科学使用大脑：营养和锻炼的重要性。,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。,马克思, 意识是客观世界的主观映象意识的内容和形式,意识形式具有主观性： 意识的反映形式包括：感觉、知觉、表象；概念、判断、推理等属于（广义）理性的形式；以及情感、意志等不属于理性的东西。,意识内容具有客观性： 意识内容都有客观来源或根据。 观念是经过改造移入人脑的物质的东西，人脑是一个加工厂。, 意识是社

26、会生活的产物,意识需要在社会生活中的体验（不仅仅是反映）中形成。 意识的工具语言、意识能力的形成的和提高都不能离开社会。(11003、004/5) （印度的“狼孩”）（12024/5）,3.意识对物质的反作用,意识活动是一种包含主体特性的创造过程； 意识活动具有目的性、计划性； 意识的能动性突出地表现在指导实践对客观世界的改造。 意识反作用于主体，影响人体的生理过程和活动。（12031/5）,4.意识与人工智能,人工智能的含义 人工智能是指用机械或电子计算机来模拟和代替人脑的某些智能。,人工智能，是对人的思维 进行结构或功能模拟。,人工智能的意义 人工智能极大地突破并弥补了人脑在意识方面的局限

27、性 。证明了意识是物质的产物。 人工智能不仅是人类意识的扩展，而且是人类实践的器官，它极大地发展了人类改造客观世界的能力。 人工智能造成了人类意识的新的存在形态和进化方式。,人工智能和意识的关系 电脑不能从整体上超过人脑: 人工智能不具有人类思维的生理和心理特征。 人工智能不具有社会性，只执行指令而不考虑社会后果。 人工智能按人预定的程序执行，不具人类意识所特有的创造性。,人工智能不具有人类意识的所特有的创造性。(10028/5),卡斯帕罗夫与“深蓝”对弈,1996年， 卡斯帕罗夫VS“深蓝” ： 4：2 2003年，卡斯帕罗夫VS“更深的蓝”： 2.5：3.5 2006年，许银川VS“浪潮天

28、梭”： 2和局,世界的统一性,二元论,世界只有一个本原：精神,世界有两个互相平行、各自独立的本原 （笛卡尔）,世界有两个以上的本原: 物理世界 、 心理世界、知识世界或客观精神世界（波普）。,多元论,（四）世界的物质统一性,世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。,1. 世界的真正统一性在于它的物质性,（1）自然界的物质性,物质世界发展史的证明 (011/5) “宇宙（总星系）大爆炸”（红移、度微波辐射） 恒星和太阳系形成（康德拉普拉斯星云假说） 地球形成：天文时代、地质时代（大陆漂移说）（10025/5）,生命起源：“生命是蛋白体的存在方式” 无机物

29、有机小分子 生物大分子 多分子体系 原核细胞 真核细胞 多细胞生物 动、植物分化 动物进化 类人猿 人类社会和意识产生（地球气候变化、劳动、语言）,物质结构层次统一性的证明： 分子原子原子核、电子基本粒子 夸克（层子）亚夸克（“毛粒子”美国物理学家格拉肖的建议） (005/6)（11029/5）,物质形态多样统一性的证明 超固态、固态、液态、气态、等离子态、反物质、暗物质、场、真空（量子场的能量最低态、未激发态）AMS计划（1998年、2011年） (14上/5)(004/6),（2）不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。人的生命形态和人类社

30、会的存在，都来源于自然世界，有赖于自然资源，离不开自然环境。 实践是改造世界的物质性活动。人类的实践活动虽然有意识作指导，但意识本身无法改变世界。 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现了人类社会的物质性。无论是生产力还是生产关系，它们本质上都受由人的活动来体现但又不以人的意志为转移的客观规律的支配。,（1）运动的含义 运动是是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴,2. 运动是物质的存在方式和根本属性,运动是物质的固有属性，运动的根源在于事物内部的矛盾。,凡物质都是运动的，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式和根本属性 运动是物质的运动，没有脱离物质的运动，物质是运动的

31、主体,（2）运动和物质的关系,唯心主义： 设想无物质的运动,主观唯心主义认为运动是“心”或感觉的运动。客观唯心主义认为运动是绝对观念的自我展现。 形而上学唯物主义：设想不运动的物质。,（3）运动和物质不可分，反对形而上学和唯心主义两种倾向,唯心主义运动观,道之大原出于天，天不变，道亦不变,形而上学不变论,董仲舒,慧能,静止是指物质运动中的相对的稳定和平衡状态，静止是运动的特殊状态。（11028/5） 静止有两种基本情形： a:没有发生位移（物理位置） b:没有发生质变（化学性质） 运动与静止的关系:,（4）静止是运动的特殊状态,区别： 运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，

32、因而是相对的。,联系： 在相对静止中有绝对运动的一面，即静中有动；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，即动中有静。,割裂运动与静止的辩证统一则会导致： a: 夸大绝对运动而否定相对静止，将会导致相对主义、诡辩论和不可知论。（克拉底鲁：人连一次都不能跨入同一条河流） b: 夸大相对静止而否定绝对运动, 将会导致形而上学不变论。（芝诺：阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动） 承认相对静止的意义： a:相对静止是事物分化和存在的必要条件 ； b:相对静止是测量和计算运动的尺度 c:相对静止是认识事物的必要条件(12下/6）,3. 时间和空间是物质运动的存在形式,（1）时间和空间的含义及其特性,少壮不努力

33、老大徒伤悲,空间的三维性,时间是指物质运动的持续性和顺序性。时间的特性是一维性。 空间是指物质运动的广延性和方位性。空间的特性是三维性。,（2）时间、空间和物质运动不可分 物质运动离不开时间和空间（如基本粒子的直径、寿命） 时间、空间离不开物质运动（如距离的测定、时间的确定）（下/）,物质运动离不开时间和空间,测量时间的单位年、月、日等等，都是靠天体在空间中的运动来确定的。,地球公转,时间和空间离不开物质运动,地球到银河系中心的距离约为3万光年。,银河系的直径大约是10万光年,中心厚度约为1.2万光年,银河系正面图,地球,空间也是用物质在时间中的运动度量的。,（3）时间和空间的绝对性和相对性

34、时间和空间的绝对性 绝对性是指时间和空间作为运动着的物质 的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。 时间和空间的相对性 相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体特性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，是可变的、有条件的，因而又是相对的。,爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论认为：（1）时空随着物质运动速度的变化而变化； （2）时空随着物质形态的不同而不同。（13上/6） 即著名的“尺缩钟慢”效应和“时空弯曲”理论。(005/7),广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大，分布愈密，重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大，时间

35、的流逝就愈慢。（007/10.6）（10028/6） 对广义相对论的证明观察日全食。,时间和空间的相对性，即时、空特性的可变性。,欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。（12031/6）,罗巴切夫斯基,黎曼,欧几里德,欧氏几何、罗氏几何、黎氏几何对比表（006/10.6）(13下/6),非欧几何证明了时间和空间随着物质及其运动形态的不同而不同。,（4）时间和空间的有限性和无限性,时间的无限性是指整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。 时间的有限性是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。 空间的无限性是指整个物质世界的广延

36、性是无穷无尽、无边无际的。 空间的有限性是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。 时空是有限与无限的统一:无限的时空由无数个有限的时空构成；无限不在有限之外，无限存在于有限之中。,时空是有限与无限的统一： 无限的时空由无数个有限的时空构成；无限不在有限之外，无限存在于有限之中。（11003/6） （黑格尔：实无限与恶无限） 批判：主观时空观 （康德） 绝对时空观 （牛顿）,4.运动形式的多样性及其相互转化,（1）运动形式的分类：可分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维运动六大类。 (2)高级运动与低级运动的关系： 高级运动以低级运动为基础，从低级运动发展而来，但是

37、不能归结为低级运动；（11004/6）（12024/6） (3)各种运动形式可以相互转化，这种转化在量上和质上都守恒。恩格斯批判克劳修斯的“宇宙热寂论”。普利高津的“耗散结构论”对恩格斯的观点的支持。熵增与熵减的对立统一。,进化方向,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,各运动形式之间既相互区别又相互联系,退化方向,运动形式的多样性（011/6）,5.世界的物质统一性原理的方法论意义,（1）辩证唯物主义的世界物质统一性原理,世界是统一的，世界的统一性在于物质性 统一的物质世界以物质具体形态的多样性和差异性 为前提，而它们又以客观实在性为基础。 物质世界是变化发展的统一,它是马克思主

38、义哲学的基石 它要求在工作中要做到一切从客观实际出发，解放思想，实事求是，与时俱进。（010/6）,（2）世界的物质统一性原理的意义,(一) 实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,二、社会生活本质上是实践的,人通过实践活动使物质世界得到改造，产生出一个全新的物质世界。实践是理解整个物质世界的一把钥匙。实践观是全部马克思主义哲学的基本观点。,劳动创造了人本身,Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kommt aber darauf an, sie zu verndern. The philosopher

39、s have only interpreted the world, in various ways; the point , however, is to change it. _Marx,1.实践的定义,(1)马克思主义以前对实践的理解 实践是道德行为和政治活动（ 德谟克利特、柏拉图、亚里士多德） 实践是观察和科学实验活动（罗吉尔培根、弗朗西斯培根） 实践是一种精神活动（黑格尔） 实践是人们的生活、谋利活动（费尔巴哈）,(2)马克思主义对实践的定义 实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动 。,2.实践的构成要素,(1) 实践的主体: 是指从事着实践活动的人（个人主体、集团主体、社会主体

40、）。 (11029/6) （2）实践的客体: 是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和（自然形式的客体、社会形式的客体、精神形式的客体）。 （3）实践的手段: 是指实践主体和客体现实地连结起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。实践的手段是衡量实践发展水平的标志。,3实践的基本特征,（）客观物质性（直接现实性）：是感性的对象化的活动(11028/6) （）自觉能动性：实践是能动的、有目的、有计划的活动。 （）社会历史性：实践受一定的社会历史条件、社会观念的制约。（10025/6）,4实践的基本形式,（1）物质生产实践：改造自然界的生产活动。 （2）处理社会关系的实践：处理人与人之间的社会关系，变革社会的活动。 （3）科学探索实践：科学实验和观察活动。 （4）文化创造实践： 教育、艺术、体育(14上/6),5. 实践是人类的存在方式,（1）实践是人所独有的活动 人类在劳动中形成并展现出强大力量 。实践是主、客体相互作用的过程，包括主体客体化和客体主体化。 主体客体化：主体把自己的目的、意愿实现出来，使自然界人化，创造客体价值