第十章艺术介绍.ppt

1、第十章 艺 术,第一节 人类学的艺术观,一、艺术概说 艺术是如何产生的呢?赫思在其艺术的起源心理学及社会学的探索一书中认为，艺术是起源于人类艺术的冲动。 哈登在其艺术的演进一书中提出，促使人类趋向艺术活动的是如下四种需要：(1)艺术;(2)信息; (3)财富;(4)宗教。 艺术的形式有多种多样，在人类学的研究中，把艺术也分为多种不同的类型。文化人类学的艺术研究所涉及的是具有普遍意义的艺术问题，主要有：(1)内容、主题；(2)风格；(3)历史演变；(1)社会功能和心理功能；(5)创作过程及艺术家和欣赏者的互动关系。,1艺术的象征性功能 从本质上来说，人类的艺术活动就是运用象征符号创造性地去塑造、

2、阐明物质世界的一种活动。 艺术的象征性主要表现在如下几个方面：首先，艺术能够直接表达某种人类的思想或意义。其次，一定的艺术元素还是一定的审美情趣的表现。最后，艺术还能够反映一定的社会行为或社会结构。,二、艺术的功能,2艺术的社会整合功能 通过艺术形式不仅能够把一个社会的信仰和价值观念等表现出来，而且还能够将这个社会的价值观念和信仰统一起来。另外，艺术作为一种表达手段，既能够升华与文化主旨相适应的情绪，又能够将这些情绪以激动人心的方式扩散开来，使全社会的情绪和情感凝聚在一起。 3艺术的思维功能 艺术有助于我们维持生命力。艺术是每个具有正常的思维功能的人都能够参加的一种必要的社会活动。,三、艺术的

3、文化变异 任何社会的艺术都是植根于它的文化传统之中的，因此，不同文化中的艺术首先表现为美学取向的差异。每种文化中的艺术在内容和形式上都有自己的传统，艺术家正是依此来进行艺术的想象和创造的。只有把一种艺术放在它所处的文化环境中时，才能够领略这种艺术的美感。 对于艺术的解释也要视文化的不同而不同。同一种艺术，在一个民族中具有宗教的意义，在另一个民族中则具有历史的性质，在其他的民族可能仅具有纯粹的审美价值。 不同文化之间在艺术类型变化的关照程度上也存在着很大的差异。 在许多文化中艺术与宗教都是联系在一起的。每个社会都以艺术表演的方式发展自己的宗教事业。,第二节 音乐与舞蹈 一、音乐及其文化区域的变异

4、 音乐并不是不分区域的“世界语”，而是由多种“方言”组成的“语言”。世界的音乐传统分为： 1东北亚。更重视音调的优美而不太重视音调的和谐。 2东南亚。乐器以打击乐为主，乐队是由一整套乐器构成。 3南亚。重视音调的美妙和即兴演奏的方法。 4非洲。强烈的节奏感、呼应模式、拍掌、跺脚、即兴表演、假声(男性)以及演唱者和演奏者的多种附加动作。 5北美。印第安人中，音乐主要用于宗教仪式。声乐是音乐的主要形式。 6当代美洲大陆。在节奏、呼应模式和即兴表演等方面受非洲的影响非常明显。,二、对音乐变异的原因探讨 第一，发音的清晰和歌词的繁复与文化的复杂性有关。 第二，歌曲各个部分的精心安排与社会的复杂性存在着

5、相关关系。 第三，复调音乐与妇女参与食物获取的情况存在着明显的联系。 第四，音乐的变异与育儿方式之间也存在着一定的联系。,舞蹈是被文化模式化了的有目的、有节奏的、不伴随语言的人体运动。 原始社会中的舞蹈可以说是原始民族审美感情的最完美、最有效的表现。原始社会中的舞蹈一般分为两种，即“模拟式舞蹈”和“操练式舞蹈”。原始社会之所以舞蹈发达，被认为是原始舞蹈能够引起一系列的快感。首先是活动的快感。其次是发泄情绪的快感。第三是节奏的快感。 在现代社会中，舞蹈的作用主要在于愉悦身心和信息交流，此外还具有更社会团结的社会功能。 舞蹈和音乐一样，也存在着文化差异。,三、舞蹈,活力街舞,一、绘画 从绘画的内容

6、上来看，一个社会很可能选择表现对其全体居民特别重要的物体或现象。一个社会的绘画艺术除了表明该社会所主要关心的事物以外，还能够反映出该社会的分层状况。 费希尔提出了以下命题：权威社会和平等社会有各自不同的艺术风格，平等社会在艺术上往往比权威社会具有更多的不同风格要素。他特别强调了两种社会的艺术在重复、空白、匀称和封闭四个方面的差异：,第三节 绘画与装饰,1图案的线条结构既简单，又重复无华，表现出平等社会的特点；相反，构图成分形象各异，不加雷同，以复杂结构组合成完整的图案，是阶级社会的特点。 2图案中空白处多，表现出平等社会的特征；相反，空白处少则是阶级社会的特征表现。 3设计中的匀称性是平等社会

7、的特点；非匀称性是阶级社会的特点。 4艺术设计中人物不受圈围限制，是平等社会特征的反映；受圈围限制的人物，则是阶级社会特征的反映。,人们把作为自然物的人体通过添加某些象征性的符号而把人体转化成为表现文化的对象。人体的装饰有两大类：一是永久性的装饰；另一种是暂时性的装饰。 人体装饰首先是为了满足种审美的需求。 人体装饰还能够用来描述社会内部的地位、阶层、职业、宗教等社会属性。 有些人体装饰还具有明显的性爱意义。 人体装饰还有个作用，就是用于成年礼仪等过渡仪式。,二、人体装饰,三、器物装饰 器物装饰就是在器物之上进行美化加工的一种装饰艺术。 首先，装饰的图案一般都是有来源的，而不是纯粹自由构造的。

8、 其次，器物的装饰除了具有美学的欣赏价值外，还具有一些实用的价值。 最后，器物装饰的美学原则与人体装饰一样，也是讲究节奏和对称的。,文化人类学研究的民俗艺术主要包括神话、民间传说、民间故事等口头艺术。 一、神话、民间传说与民间故事 1神话 神话是关于神灵及万事万物的最初起源的神化的传说。神话基本上是宗教性的，它具有一种解释功能，描绘、叙述了一个有秩序的宇宙，还能把人们的宗教信仰、价值观念、习俗风尚以及人与人之间的伦理关系正统化和合情化。,第四节 民 俗,民间传说是半历史性的故事，历史上的英雄事迹、民族运动以及与本地风俗习惯有关的一些故事等，都是传说的内容。民间传说的特点是把实际发生的、想象的和

9、超自然的或离奇的故事混合在一起，虽然不一定有历史的真实，但却有娱乐和教化的作用。,2民间传说,3民间故事 民间故事是一些纯世俗的、非历史的、主要是为人们提供娱乐的小说，常常带有某些寓意或给人以实际的教训。故事也是一种非常重要的口头艺术形式，它和神话、传说一起反映了某一文化的价值观念、伦理思想以及对各类事物的看法。,二、口头艺术的文化主题 克拉克洪指出，在所有社会的口头艺术中都有五个主题：(1)大灾祸，如洪水灾祸；(2)杀死怪物；(3)乱伦；(4)同胞竞争；(5)阉割(一般是象征性的阉割内容)。,三、对于口头艺术的解释 造成对口头艺术解释的差别的主要原因是：首先，神话等口头艺术自身的含义常常就不是单一的，有的神话或故事的含义还是不明确的，或者是有多种寓意的，因此，对它们作出多种解释也是必然的。其次，由于解释者的学术立场和观点的不同也导致了对于同样的神话故事会有不同解释。 乔治莱特提出了一种极具人类学特色的关于口头艺术的解释途径。他对33个社会的民间故事进行了跨文化研究，发现育儿模式与故事中的侵犯性有着某种联系。民间故事部分地反映了人们在成长过程中所获得的感情和需要等。,人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力