2部编《中国历史》教学经验与技巧分享

1、教学经验与技巧分享,201707,部编义务教育教科书七年级中国历史,兴义市阳光书院 杨兴菊,把握特征 梳理线索,一,突出重点 突破难点,二,三,教学片断 案例解读,教学经验与技巧分享,叶小兵教授关于教材使用的建议,更突出了通过历史学科的教育功能达到“育人为本”、使全体学生都得到发展的教育理念；强调以普及历史常识为基础，注重将正确的价值判断融入对历史的叙述中；倡导教学方式的创新。,基本理念,部编义务教育教科书七年级中国历史,北京四中李明赞老师：创建活力课堂,中国古代史的课程内容,利用教科书的 单元导语,方法一,单元导语,中国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，北京人是其中的典型代表。,约一万年

2、前，中国境内产生原始农业。,中华民族的人文始祖炎帝、黄帝。,夏：建立于前21世纪，中国最早的国家， 开创王位世袭制,商：青铜器、甲骨文,西周：分封制,春秋战国：兼并战争、制度变革 思想学术繁荣,单元导语,利用结构图示,方法二,第7课 战国时期的社会变化,【课标】（2011年版）对本课内容的规定 课程内容： 知道春秋战国时期诸侯之间的战争，了解这一时期的社会变化。 通过商鞅变法，认识改革使秦国逐渐强大起来。 通过都江堰工程感受古代人民的智慧和创造力。,七上,【教材结构】 战国七雄 商鞅变法 造福千秋的都江堰,【教材内容分析】 各国之间的变法及兴修水利都是为了富国强兵，适应战国兼并战争的需要；反过

3、来，商鞅变法使秦国强大，都江堰水利工程的建设促进了经济发展，最终秦取得优势，统一了全国。,战国时期的社会变化,整合教学内容 构建历史逻辑,七下,理清线索,教学重点是指教学中的重点内容，是课堂教学中需要解决的主要矛盾，是教学的重心所在。 教学难点是学生在学习过程中，学习上阻力较大或难度较高的某些关节点，也就是学生接受比较困难的知识点或问题不容易解决的地方。 教学重点具有一定的确定性 教学难点具有不确定性和相对性 很多内容既是重点又是难点,中国古代史的教学，重点要放在统一多民族国家的发展、中华优秀传统文化的教育上。,基于课标确立中国古代史的教学重点,重点的切入对重点展开时所进行的铺垫和引导 重点的

4、激活对重点的打开，引起学生的关注 重点的丰富重点的充实 重点的认识围绕重点，组织学习和认识活动，对重点进行探究 重点的巩固对重点进一步强化 叶小兵教授,突出中国古代史教学重点的策略,突破中国古代史教学难点的策略,抽象的思维，可以从直观的形象入手 复杂的头绪，可以从某一个内容突破 概念化的词语，可以用具体的史实充实 陌生的文物，可以从接触实物做起 繁难的内容，可以用图表来辅助 严肃的史实，可以用生动的故事来穿插 超越学生现阶段知识水平的内容，可以从浅化教材着手 北京市特级教师陈毓秀,第19课 北魏政治和北方民族大交融,七上,第19课 北魏政治和北方民族大交融,课标：通过北魏孝文帝改革，初步理解民

5、族交往、交流、交融对中华民族发展的意义。,暴力碰撞,和平往来,孝文帝 改革,孝文帝 改革影响,北方地区民族交融表现,重,点,对本课教学重点难点的确认,难,点,北魏孝文帝改革：,重,点,为什么改革？怎样改革？结果如何？,难,点,重,北方地区的民族交融：,把握交融的方式交融的方面 把握交融的特点交融的相互性 把握交融的本质多元一体，美美与共,第19课 北魏政治和北方民族大交融 案例设计者：王冉,七上,四合连山缭绕青，三川滉漾素波明。 春风不识兴亡意，草色年年满故城。 烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。 若问古今兴废事，请君只看洛阳城。,过故洛阳城司马光（宋）,220年 汉献帝禅位，曹魏营建洛阳宫。,

6、265年 西晋司马炎代曹魏仍都洛阳。,25年 东汉建立，定都洛阳。,494年 北魏孝文帝正式迁都洛阳。,前770年 周平王迁都洛阳，东周建立。,洛阳年表,千年帝都,洛阳的战略地位 四合连山缭绕青，三川滉漾素波明,函谷关,虎牢关,洛阳,伊阕 （龙门）,孟津关,拓跋鲜卑迁移路线图,识图思考,嘎仙洞,鲜卑骑马俑 西安出土现藏国博,国有大鲜卑山，因以为号。畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。 魏书序纪,拓跋鲜卑迁移路线图,识图思考,盛乐统治140年,嘎仙洞,盛乐,战争推动民族交融,东 晋,秦王坚收集离散，比至洛阳，众十余万。 资治通鉴卷105晋纪二十七,东晋和前秦形势图,淝

7、水之战,前 秦,东 晋,80万,8万,投鞭断流,草木皆兵,风声鹤唳,道安曰：“必不得已，陛下宜驻跸洛阳，不必亲涉江、淮也。”坚不听。 资治通鉴卷104晋纪二十六,请思考：前秦失败的主要原因是什么？,（苻）融泣曰：“陛下宠育鲜卑、羌、羯，此属皆我之深仇。太子独与弱卒数万留守京师，臣惧有不虞（y预料）之变生于腹心肘掖”（苻）坚不听。 资治通鉴卷140晋纪第二十六,淝水之战后，“慕容垂（鲜卑族）擅兵河北，（慕容）泓、（慕容）冲寇逼京师，丁零杂虏，跋扈关、洛” 晋书卷115苻丕载纪第十五,战略 谋划失策,人物 刚愎自用,民族 隔阂未消,趋势 时机未到,洛阳的历史见证 春风不识兴亡意， 草色年年满故城。

8、,道武帝拓跋珪 （371-409） 北魏开国皇帝,短暂统一,局部统一,北魏,西晋,宋,局部统一,439年,前秦,东晋,拓跋鲜卑迁移路线图,平城统治96年,平城,冯太后 （442490） 文明太后,每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱。 通典边防典,北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次。 张泽威、朱大渭魏晋南北朝农民战争史料汇编统计,北魏统治者统一北方借助了哪些力量？,各民族起义会对北魏政权造成什么影响？,洛阳的文治地位 烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京,拓跋鲜卑迁移路线图,“国家兴自北土，徙居平城此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光

9、宅中原。” 北魏孝文帝魏书任城王传,“国家兴自北土，徙居平城此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。” 北魏孝文帝魏书任城王传,用武之地，非可文治,崤函帝宅，河洛王里,洛阳,谒帝承明庐，逝将归旧疆 曹植赠白马王彪诗,洛阳风貌都城建制,北魏洛阳城平面图,职官制度,太尉府 司徒府,洛阳风貌官制律令,穿汉服,与汉人通婚,用汉语 改汉姓,洛阳风貌风俗习惯,探究北魏孝文帝改革的意义,对比探究, 孝文帝改革后15年间，只发生6次暴动事件。 许春宏一位历史改革者的启示探求1994年6期, （王肃）曰：“羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。” 北魏杨

10、炫之洛阳伽蓝记卷三,民族 隔阂减少,矛盾 基本缓和,河南出土北齐 胡旋舞扁陶壶,延展视野,探究魏晋以来北方各族往来特点？,北魏石刻造像中的腰鼓形胡凳,各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 费孝通,甘肃嘉峪关新城6号墓出土魏晋壁画耙地图,分类？ 特点？,裤褶服北魏陶俑,经济生产,社会习俗,精神文化,政治制度,北魏 洛阳城,思考讨论： 北方民族大交融对 中华民族发展的意义？, 昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富胜，人物殷阜（ yn f丰富 ），目所不识，口不能传。 洛阳伽蓝记卷二,贯通古今,洛阳的历史剪影 若问古今兴废事，请君只看洛阳城。,中华民族的文化发展 统一多民族国家繁荣,第19课

11、北魏政治和北方民族大交融,战争 碰撞,淝水之战 383年 前秦败，东晋以少胜多,北魏建国 439年 鲜卑拓跋部统一北方,缺乏民族凝聚力；推动民族交往,和平 交融,北魏孝文帝改革 494年 背景：民族交融趋势；北魏统治困难 措施：迁都洛阳；改革政治、习俗,意义：促进民族交融 增强北魏实力,民族 大交融,生产、生活 文化、制度,本课教学设计体现出的特点,聚焦洛阳，感知北方的民族交往、交流、交融 选取典型材料，营造历史认知情境 凸显学科方法，细化学法指导,三,教学片断 案例解读,一,教学立意与设计,-以七下第12课宋元时期的都市和文化 之“宋代的生活风貌”为例,河北 王燕燕,第一幕 初嫁佳节寄相思宋

12、代的习俗节庆,“大观二年（公元1108年），正逢重阳佳节。新婚不久的李清照万分思念远方的亲人。于是带侍女出游。只见别家团聚，赏菊畅饮。街市中，人来人往。瓦子内，商贾出入，叫卖声不绝于耳，勾栏里，市井往来，卖艺、占卜应有尽有，好不热闹”,材料中出现了宋代的什么节庆？ 李清照看到的“瓦子、勾栏”又是什么场所？,第二幕 久别罗衣微雨凉宋代的服饰,李清照与丈夫时聚时散的境遇依然没有改变，宣和二年（公元1121年），昌乐城外下着小雨，李清照急于同亲人相见，但是行路遥遥，山高水远。李清照一边用衣袖拭着泪水，一边挥笔写下：泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍”的词句。,什么是“罗衣” ？除此之外，宋代还有哪

13、些服饰 ？,第三幕 南渡茶酒家国痛宋代的饮食,李清照南渡之后生活并不幸福 ，“建炎二年（公元1128年），深秋之际，江南景致如画。但是，靖康之变给李清照带来的痛苦是难以抚平的。国家的沦亡，故土的沦丧，使清照每每以煮酒饮茶来排解忧愁，即使面对东坡肉这样的美食也是食不甘味”,第四幕 晚境车马春不赏宋代的住行,“绍兴九年（公元1139年），晚年的清照至临安别居。她的住所非常简朴：屋顶的青瓦上长满了枯草，而房子周围以断砖铺路。春节过后，一群身份显贵的朋友以马车相约郊游同行，唯独李清照清照备感孤寂，不愿同去”,李清照的住所体现了当时哪一阶层的住房特点？,一,教学立意与设计,-以七下第12课宋元时期的都市

14、和文化 之“宋代的生活风貌”为例,教学立意是教学的意旨、命意，是达成教学目标、实现教学价值、铸造教学品质的关键。深刻立意，并据此设定合理的教学目标，选取适切的教学内容，安排可行的教学任务，架构科学的活动程序，引入得当的课程资源。 这个教学立意由李清照的醉花阴，带学生进入情境，通过四幕由一个人的人生经历来讲述宋代生活风貌。本教学立意跳出思维定式，从广阔处、新颖处立意教学，让教学活动充满创造的激情。,一,教学立意与设计,-以2006年七年级上册匈奴的兴起及与汉的和战为例,第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战,小调查,1、我们班同学有几位姓刘？几位姓李？几位姓王？几位姓董？有姓丛的同学吗？,2、我们班

15、同学有几位是B型血？,3、我们班同学有谁的小拇脚趾的指甲盖是两半的？,据考证部分刘姓、李姓、王姓、董姓 等姓氏以及全部丛姓，是,据考证中国人口中B型血占20%，主要是由 等少数民族融入于汉族的血液中造成的。,据考证小拇脚趾的指甲盖是两半的， 是,匈奴族后裔。,匈奴族,匈奴族后裔。,月黑雁飞高，单于夜遁逃。 卢纶,但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。 王昌龄,会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 苏轼,壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 岳飞,匈奴族和汉族有何渊源？他们是一个怎样的民族？,西 汉,西 汉,揭秘一：匈奴族源自何方 揭秘二：一封塞外来信 揭秘三：一封中原战书 揭秘四：一片匈奴瓦当,观看视频，从

16、信的内容分析，匈奴对汉朝的态度如何？,“陛下独立，孤偾独居，两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。”汉书匈奴传,汉人眼中的匈奴,阅读课本 第一段内容并结合图片 思考： 此时的匈奴经济和军事 实力如何？,冒顿统一蒙古草原,（汉初）天下既定，民亡（无）盖藏，自天子不能具（选不出）醇驷（纯一色的四匹马），而将相或（有的）乘牛车。汉书,根据材料分析： 汉初的经济和军事实力如何？,揭秘一：匈奴族源自何方 揭秘二：一封塞外来信 揭秘三：一封中原战书 揭秘四：一片匈奴瓦当,汉武帝的挑战书（公元前110年）,汉武帝时期对匈奴的态度与汉初相比，发生了什么变化？,河西大战,河套和河西走廊地区有何重要性？,亡我祁

17、连山,使我六畜不蕃息; 失我焉支山,使我嫁妇无颜色。 汉书佚名匈奴民歌,材料一：京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。史记,材料二：汉武帝不惜血本，把官养苑马扩充到45万匹他大力扩充京城常备军其中一半都是骑兵；这些骑兵都装备精良。,卫 青,漠北大战,匈奴的命运之战,霍去病,漠北大战,卫 青,漠北大战,匈奴的命运之战,霍去病,揭秘一：匈奴族源自何方 揭秘二：一封塞外来信 揭秘三：一封中原战书 揭秘四：一片匈奴瓦当,揭秘四 一片匈奴瓦当,呼韩邪单于,和,和,和,昭君出塞,昭君出塞,第14课 匈奴的兴起及与汉朝的和战,和,和,战,战,也许我们已离开草原 也许我们

18、飘零天边 也许风霜雨雪里 世界几度改地换天 可你怎能忘记啊 我们曾经是一个祖先 苍庐外草原上他们策马扬鞭 金色的图腾闪耀他们的彪悍 金戈铁马已经走远 苍鹰却依然翱翔蓝天 血浓于水啊， 我们依然面朝东方 心相连，情相牵 任凭历史沧桑旋转 金色的图腾依旧灿烂 你我依旧血脉相连,我们血脉相连,二,寻找“课魂”初体验,-以七上第15课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,何为“课魂”呢？它是一节课的灵魂，它是一节课的精神，它是一节课的核心价值观。课魂体现在课堂中教师教的状态和学生学的状态，学生因课魂而兴奋，教师因课魂而幸福，这样的课堂，是精彩的历史课堂。因此，精彩的历史课堂需要精彩的“课魂”。历史课之

19、“魂”，所有的教学活动及材料准备都应围绕这个“魂”并为它服务。那么历史课的“魂”究竟是什么？是一堂课的核心目标，或是要解决的中心问题。它是一节课的线，串起整个课堂 。我的理解它就是最后留在学生心中的印象最深的那个东西。,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“道教和佛教”为例,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15

20、课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,现代人们焚香祈佛像齐秦、王菲等明星一样，大多为了消除灾难，祈求平安吉祥。但是也带了很多消防安全隐患。人们的祈求也在表现出了现代人精神的空虚。 佛教经历了这么长的时间，人们为什么到今天还在有人信佛呢？其实佛教之所以长盛不衰，和现代人生活压力大，信仰缺失有关，也与宗教中道德培养、心理安慰有巨大的关系。我们应该用书本和知识，充实自己的灵魂，不要把精神寄托在这方面。老师不提倡这样做。送大家一句话：“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，这样的灵魂才是愉悦而自由的。这样的灵魂才是美的。,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“佛教和道教”为例,让

21、学生从“美”开始，认识“美” ，面对“难” 从而去创造自己的美的生活。,二,寻找“课魂”初体验,-以七年级上册第15课两汉的科技和文化之“道教和佛教”为例,要使一节课“活”起来，就必须有脉络与血肉，还必须赋予这节课灵魂。对我来说，历史的课堂灵魂就是一个永恒的追问 本课的“灵魂”问题就是对这个问题的一次局部的回答。人类的文明中那些闪耀着思想的光芒的来源？用什么样的态度去认识？现代社会这种“美”-宗教为什么还会存在？我们应该用怎样的姿态去思考“美”，创造“美”？ 由此出发，本课的脉络大体由四个板块构成：追溯美、欣赏美、思考美、创造美，让学生感受到历史人物的人格美，人所创造的艺术美、思想美。,三,用

22、诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都长安的繁华,七下第3课盛唐气象,登观音台望城 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。,唐 白居易,白居易诗中以“围棋局”和“种菜畦”这种凝练的语言，形象地表现出了唐都长安的布局。大明宫外，早朝的大小臣工手举火把，五门西街如星火游动，由此可以看出唐朝公务员们工作之辛苦勤勉，也反映了唐都长安政治中心的重要地位。,用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,三,长安的建筑,三,用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,来自七年级下册第3课盛唐气象,奉和中书舍人贾至早朝大明宫 岑 参鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。金阙晓钟开万户，玉阶

23、仙仗拥千官。花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。,帝京篇 骆宾王 山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊。,三,用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,来自七年级下册第3课盛唐气象,国际都市,和贾舍人早朝大明宫之作 唐代：王维 . 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。,诗中“万国朝未央”、“万国衣冠拜冕旒”反映了各国使臣觐见唐朝皇帝及唐与周边各民族政权频繁交往的盛况，也反映了唐人在对外交往中的一种自信和满足。,长安因其政治、经济中心地位及丝绸之路起点的特殊地理位置，成为国际大都市。,三,

24、用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,来自七年级下册第3课盛唐气象,经济的中心,忆昔 唐 杜甫 忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。 稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。,描写了开元盛世时期国家的富足。,后出塞 唐 杜甫 渔阳豪侠地，击鼓吹笙芋； 云帆转辽海，粳稻来东吴； 。,描写了南粮北运，以满足长安城百万居民的粮食需求。,百万人口的长安城，天下财富聚集于此。东市西市，客商云集文人骚客，醉舞春风。,三,用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,来自七年级下册第3课盛唐气象,文化的中心,登科后 唐 孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。,将科考前后的巨

25、大反差表现 得淋漓尽致，极尽得意之趣,送崔致远西游将还 唐 顾云 十二乘船渡海来，文化感动中华国。 十八横行战词苑，一箭射破金门策。,崔致远在朝鲜有“东方艺苑之本始”的美誉，对促进唐文化的传播贡献很大。诗句反应了长安作为文化传播中心，唐文化对周边国家文化发展产生了深远的影响。,长安其政治经济中心的位置，人文荟萃，精英云集，应试举子为求功名滞留长安，留下了许多精美的诗篇。,三,用诗说史 以诗证史 -从唐诗看唐都的长安的繁华,来自七年级下册第3课盛唐气象,文化的中心,经济的中心,国际都市,设计的意图：诗歌在一定程度上反映了作者所处时代的政治、经济、文化状况和社会风貌，一些诗歌还为历史上的重大事件、

26、重要人物提供了佐证。但是诗歌不同于历史文献，因此我们的“用诗说史，以诗证史”，是在最大限度寻找节点的基础上，从“时间、地理、人事”角度解读历史、佐证历史。课堂教学中根据需要引用诗词，一可以使课堂多些诗情画意的味道，提高学生的人文素养与历史想象力；二是发挥诗史互证的作用，培养学生从诗中探寻历史的意识。,唐朝诗人用诗歌写就历史的华章，通过品读唐诗，欣赏唐朝历史的博大和精彩。唐朝长安的生活的每一处细微处，以致千年仍然让我们在回忆中有一丝期盼和惊喜，唐朝用诗歌谱写唐都长安的繁华。,四,以人物为核心的课堂设计,-以七上第15课 两汉的科技和文化为例,第15课 两汉的科技和文化 案例设计者：董会敏,课标：

27、知道司马迁和史记,人固有一死， 或重于泰山，或轻于鸿毛。 报任少卿书,西汉司马迁,汉武帝天汉二年（前99年），李陵率五千步兵与八万匈奴战于浚稽山，最后因寡不敌众兵败投降。汉武帝大怒，群臣皆声讨李陵的罪过，唯有司马迁为其辩护，终激怒汉武帝，遭受腐刑。 司马迁悲愤交加，几次想了此残生。但想到史记还没有完成，便打消了这个念头。他想：”我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？我一定要活下去！我一定要写完这部史书！” 就这样，他用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著史记。,司马迁生平介绍,（迁）二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，

28、乡射邹峄，厄困蕃、薛、彭城，过梁楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，略邛、筰、昆明。 史记太史公自序,（迁）二十而南游江淮（河流），上会稽（山名，今浙江，传禹会诸侯处），探禹穴（传会稽山上有孔），窥九疑（山名，今湖南宁远县南，传舜葬于此 ），浮于沅湘（二水名，今湖南省境内）。北涉汶泗（二水名，源于今山东省境），讲业齐鲁之都（齐都临淄，鲁都曲阜），观夫子（孔子）遗风，乡射（古代的射礼之一）邹（县名，山东邹县东南）峄（山名，今山东邹县东南）；厄困蕃（今山东膝县）、薛（今山东膝县南）、彭城（今江苏徐州），过梁（今河南商丘南）楚（今江苏徐州）以归。于是迁仕为郎中（官名，侍从皇帝），奉使西征巴（今四川重庆北）蜀（今四川成都）以南，略邛（古部族名，今四川峨嵋山西北方）、筰（古部族名，今四川峨嵋山以南）、昆明。（古部族名，云南下关） 史记太史公自序,绝知此事要躬行,纸上得来终觉浅,读万卷书，行万里路。 丰富的生活阅历,究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。 司马迁,艰苦的书写创作,史记从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝，叙述了我国约三千年左右历史。,通史,本纪以叙帝王，世家以记侯国，十表以系（编排）时事，八书以详（详细记述）制度，列传以志（记载）人物。 赵翼：廿二史札记,纪传体,最高