浅谈“孝”.ppt

1、浅谈“孝” 了解孝道历史和涵义 把握孝文化精髓（一、二、三、四）,四监区 蒋健,2011.11.15,二十四孝专题,一、教学内容、要求、课时,教学时间：2011年11月15日 上午 教学课时：二课时 教学地点：四监区二分监区操场 教学内容：孝的相关基础文化知识。 教学目标：通过学习，了解中国的孝文化，领会“孝”精神，明白孝是一切道德的根本，并从中学会如何行孝、尽孝。 教学重点难点：如何让服刑人员从本质上了解孝的文化本质、领会“孝”精神，在今后的改造生活中创造和谐良好的改造环境氛围。,教学过程： 导语：孝道，是东方灿烂的文化遗产，是儒家乃至整个中华民族伦理道德观念中最核心的部分。中华民族自古以来

2、就以孝道治于天下。孝，是衡量一个人道德品质的重要表现。古往今来，成就大事之人，多为大孝至爱之人。在现代社会中，孝，更是安身立命之本。国人更应秉承“百善孝为先”的思想，弘扬尊老、敬老、爱老的美德，以孝养德，以孝励志，成就大业。,一、什么是孝？,在甲骨文中，“孝”是一个会意字，“孝”是由“老”和“子”两个字合成的，字的上面部分的“老”代表着年老的双亲，下面部分的“子”代表子女，老在上，子在下，子女背着年老体衰行动不便的的父母，意思就是子女要顺承、奉送父母。在说文解字注中对“孝”的解释为：“善事父母者”。就是善于侍奉和赡养父母的意思。 从内容上说，孝道的范畴包括尊养父母、友爱兄弟、和睦妯娌、团结连襟

3、、尊师崇贤、敬长爱幼、扶贫济困，以及热爱人民、热爱祖国等等。,孝有两种形态：狭义的孝和广义的孝。,（一）狭义的孝 一是物质上的奉养，指的是子女赡养父母的行为，是子女对父母衣食住行需求的满足 。 你長大後,養不養我-( 感人短片 )-320 x240.avi,二是精神上的敬爱，指的是子女对父母敬爱之心的体现，对父母真诚感情的流露；子女要从心里爱父母、敬父母，时时处处为父母着想，一言一行都要把父母放在心上，让父母精神愉快，颐养天年。,最催泪的亲情故事，感恩最美妈妈，让你的眼泪再飞一会！-320 x240.avi,三是法律上的责任和义务，指的是子女对父母养育之恩的报答和回馈，是子女对父母应尽的责任和

4、义务。因此，从本质上说，孝是协调家庭中父母与子女之间伦理关系的基本道德规范。,（二）广义上的孝,一是不做不善的行为。古人云：“行善于亲有益，作恶于亲有忧”。 二是要珍惜、爱护自己的生命。孝经上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 三是对动物、植物，对所有生灵要有爱心。 广义的孝观念涵盖了人一生所有的行为，孝道实际上成为修身做人、理家治国之道。孝的核心是一种爱敬父母的情感，人们由爱敬自己的父母，进而爱敬他人，爱敬万物。,二、孝在传统理论道德体系中的地位,（一）孝是一切道德的源泉、是人性的一种本能体现，是行善的起点。,“百行孝为先”，“人有百行首重孝，孝字本是百行源”。孝在古代被看作是

5、人的天性，是一切美好德性的源头。各种美好德性、善行都根源于人的孝心。作为道德的根本，行孝也是行善的第一步。,一个懂得热爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母；一个懂得敬奉自己父母的人，就不敢怠慢别人的父母，一个连自己的父母都不爱的人，一个不愿赡养父母的人，不可能去爱别人、去真心实意地报效祖国。因而，行善一定是从孝开始的。一个人有了“孝”字在心，就不会辜负父母的期望，就能做出利国利民，成就大业之事。一代英雄岳飞不忘母亲给他背上刺的“精忠报国”四个大字，才有他壮怀激烈之豪情壮行。,留学生因学费在机场刀刺母亲.mp4,2011年4月的一天，在日本留学五年的留学生小汪，对母亲顾女士未按规定时间与数额寄出

6、学费这件事心怀不满，在上海浦东机场与接机母亲顾女士发生争吵。争吵中汪某竞然用刀扎剌母亲九刀，致使其母亲倒在血泊之中，模糊中，她就看到儿子的背影越来越模糊，“他当时穿着黄色衣裳，背影越来越远”。其母肝脏脾胃等处受重伤生命垂危。汪母幸被好心人急送至医院抢救才捡回了一条命,命虽保住了但她恐怕已因此而丧失了劳动能力。,令人唏嘘感慨的是：从死神手里挣脱出来的顾女士并未责怪儿子行凶行为，她一再请求司法机关不要追究其儿子法律责任，怕因此给儿子心理上带来永远抹不去的阴影，怕给儿子未来前程带来不利影响。可怜天下父母心。此事曝光后，众多网友纷纷发表意见，谴责汪某这种忤逆不孝、丧尽天良的行凶行为。,（二）孝是道德教

7、育的源头和基础,道德教育的 “教”字,教,孝,攵,意思是“使孝”，就是引导、启发孩子感知、回报父母的慈爱和恩德。,（念p ,俗称“反文旁” ）,孝是道德教育的基础，是教人行善的根本。古人把孝德教育作为道德教育的源头活水。人有了爱心，有了仁德，才能避恶行善，才能有益于他人和社会。爱必须有具体的对象，必须落实在具体的人身上。而父母子女之间天然的血缘关系，父母养育子女的艰辛，以及父母对子女无私的爱，使得父母顺理成章地成为子女人生中第一个爱的对象。所以孝是道德教育的第一步，是培养良好道德情操、道德品质的开始。,三、孝观念的起源和发展,1、商周时期孝观念的萌发与确立 殷商是中国传统文化的开端和创造时期，

8、也是孝观念的初步形成时期。对祖先的祭祀是殷商时期孝观念的主要内容和主要形式。殷人对祖先的祭祀只是体现了“孝”的最初形式，孝观念仅仅处于萌芽状态。 2、先秦儒家丰富和完善了孝观念 儒家思想的创立为后世孝道的发展奠定了基础，开辟了方向。,先秦儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子。从孝观念的发展来看，先秦儒家的突出贡献主要表现在三个方面： 一是孝作为仁爱道德的根本，使孝上升为道德的根本、行善的起点，道德教育的基础； 二是从许多方面进一步丰富和发展了孝的内涵，强调要敬养父母，以礼事亲，子女应劝谏父母三个内容； 三是进一步扩展和深化了孝的作用，尤其是孝的社会和政治作用。,3、汉代完成了从先秦儒家思想孝观念到

9、封建社会孝观念的转化。 汉代是中国封建社会从经济到文化全面定型的时期，也是孝文化发展史上极为重要的时期。其转化主要表现在三个方面： 第一，移孝为忠，实现了孝从家庭伦理向政治伦理的转变； 第二，“三纲”理论的提出使孝由伦理道德变为封建纲常，孝套上了神圣化、神秘化的帽子 ；,第三，对怎么行孝作了全面的规定，后人行孝有了统一的要求。这一时期孝道的发展，主要反映在礼记、孝经、春秋繁露等著作中。 4、宋明以后孝文化走向了极端化和愚昧化。 宋、元、明、清几个朝代，是中国封建社会的后期发展阶段，孝道从理论上更加成熟和完备，在实践上，孝道开始呈现出极端化、愚昧化等特征。人们在行孝方式上走向畸形，族权的膨胀和愚

10、孝的泛滥达到高峰。,四、孝的内容,孝经云：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。” 其意是：子女侍奉父母亲，日常居家，要充分地表达对父母的恭敬；供奉饮食，要充分地表达出照顾父母的快乐；父母生病时，应以忧虑的心去照料；父母去世时，应以哀痛的心去料理后事；祭祀的时候，应以严肃的心去祭祀。这五条非常重要，只有都做到了，才算是一个合格的孝子。因此我们可以用十二个字来概括传统文化中孝的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。,1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能

11、养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。在赡养父母的同时，要时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。,2、奉养。 “生则养”，这是孝敬父母的最低纲领也是孝最起码的要求。赡养父母要首先保障父母吃饱、穿暖。“鸦雀反哺，羔羊跪乳”说的是乌鸦都知道哺喂年老的父母，羊羔都懂得跪着吃奶。禽兽都知道孝敬父母，更何况我们人类呢？跪羊图-320 x240.avi3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年

12、父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。,4、立身。孝经云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。父母生育子女，总是希望其子女成人、成才,建功立业，儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴、光荣、自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，其父母对如此子女必然失望，这也是对父母的不孝。5、谏诤。孝经里说：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。,意思是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。6、善终。父母去世后，要以哀痛的心去料理后事，采取适当的文明方式对亡人进行安葬、追念。举办丧事时，可按当地风俗进行，不要铺张浪费，不搞“薄养厚葬”。献给天下的母亲：苹果树的故事-320 x240.avi,这是一个发生在每一个人身上的故事那棵树就像是我们的父母我们小的时候，终