南阳南阳府衙

1、南阳南阳府衙-工作报告南阳南阳府衙一:南阳商圈选址初步市调 南阳商圈选址初步市调报告 一、商圈概况： 商圈分布：目前南阳市人流集中的商业中心主要分布在市区西部。其中沿人民路、工业路分别分布着以裕华商城、府衙步行街为代表的南阳市区最大也最为成熟的商业中心。除此外，沿人民路北向分布有以南航大厦为代表的北部次级商圈，南向以向阳荷花广场为代表的南部次级商圈，以及分别以南阳师院、南阳理工为代表的大学城区域商业中心，以摩根中央公园、金汇城为中心的在建区域商业中心。 物业性质：在以上商圈中，发展成熟历史悠久（以府衙、裕华、向阳广场为例）底商、沿街商铺主要为小业主所有。区域商业中心（以师院、理工、新华路为例）

2、底商、沿街商铺主要为大型商超、企事业单位所有。 租金水平及租赁现状：南阳市区商圈底商租金水平除府衙地区（租金水平约在300元月400元月）外，整体处于较为合理状态（约在70元月220元月）；但由于城市规模较小各商圈内店铺经营极其稳定，空铺稀缺造成了在租金水平较低的情况下店铺转让费相当高。 选址意见及渠道：基于以上南阳市区商圈特点及公司新业务特点，店铺选址应以人流为主要导向，因此选址方向应以步行街、商圈卖场底商、大型超市专柜（府衙步行街、裕华商厦、七一路新华路商业街、南阳师院、南阳理工大学城等）为主。鉴于南阳商业中心商铺所属半数以上为小业主的状况，选址渠道应以地产中介为主；针对物业所属为企事业单

3、位、商超百货的商铺，选址渠道应以公司选址人员、进入南阳商业地产招商圈为主。 二、细分商圈概况： 1、人民路（人民公园南阳府衙）商圈： 此商圈沿人民路北至建设路南至中州路分布：商圈内聚集了红都百货、大统百货、人 民公园、豪盛百货步行街等南阳市最为成熟的商业中心，人流密集消费层次较高同时租金水平也处于南阳市区最前列，目前商圈内适合铺位暂无仅在府衙步行街内有一空缺铺位（面积70平左右）。 2、人民路（七一路文化路）： 府衙周边次级商圈，区域内聚集了较多的学校、住宅区、政府机构，人流量可以满足开店需要，在人民路七一路口十二小旁拥有一适合铺位。_南阳南阳府衙。 空铺实拍图： 3、工业路（八一路中州路）：

4、 此商圈沿工业路北至八一路南至中州路，商圈内拥有裕华商厦、新华时代广场、金玛特购物广场、银都建国饭店等主要聚客点，是南阳市区仅次于府衙步行街的中心商圈。人流密集消费层级较高，区域内在裕华商厦拥有十分适合的空缺铺位一。 空铺实拍图： 4、人民路（光武中路汉冶路）: 商圈内拥有南航大厦、南阳供电公司、盛德美、万德隆、金玛特工厂店等地标建筑物。人流相对较多，但整体消费层次不高，沿街商铺较少目前无空铺，_南阳南阳府衙。 但域内大型商超较多，可 在超市内部设立专柜。 5、向阳荷花广场： 城市南部商业中心，域内拥有向阳广场、帝苑花园等中高档住宅小区，紧邻解放广场拥有区域内唯一大型商超丹尼斯百货。该商业中心

5、建成时间较长，但人流量较少（夜晚广场休闲人流较多），空缺商铺极多缺少商业氛围，近期无进驻必要。 6、卧龙路（南阳师院南阳医学专科）： 南阳南阳府衙二:鉴史问廉第四集道德之择解说词大型历史文化纪录片鉴史问廉第四集道德之择内容简介为政以德，是安邦治国的准则。中国传统文化对为政者的道德修养提出了很高的要求，而用道德教化来赢得民心，则是古代政治家们成就一番伟业的秘密。道德修养是个人修养的根本。在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身，以及清慎勤这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的重要内容。除了制度因素，道德约束是克制腐败发生的有效方式。古今中外，法律和制度只能从外部围追堵截腐败发

6、生的可能性，但道德却可以从根本上消除腐败的迷思。历史上不乏这样的正面事例，如清朝大臣张英和其子张廷玉父子宰相留下的六尺巷的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。这些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。厚德载物。在中华五千年的历史长河中，那些恪守为官之德的政治家们用自己的选择和坚守，谱写了中华文明的闪亮篇章。在漫长的历史中，那些面对利诱、黑暗和不公拍案而起的浩然正气，已经成为中国人精神家园里的一座丰碑。这种用生命和热血写就的高尚，直到今天还在感动着我们。解说词(字幕)：八集文化纪录片鉴史问廉解说词：河南省上蔡县城郊的这条沟渠，被人们称为撒金沟。暴雨过后，人们会常常在沟里捡到

7、一些被雨水冲刷出来的小铜器和古钱币。(同期声捡小铜器的年轻人)：像个蚂蚁的形状解说词：这里曾是西周时期的诸侯国蔡国的都城。在这里，人们可以直观地感受到文明和历史的重量。西周初期，周成王将自己的堂兄蔡仲分到了这里。据尚书记载，成王当时说了这样一句话：皇天无亲，惟德是辅。千百年来，孝悌忠信，礼仪廉耻这八维，一直是中华传统文化的核心。八维早已渗透到中华民族每个子孙的骨髓里，是中国人的文化基因。而为政以德，是古人安邦治国的准则。用道德教化来赢得民心，凝聚力量，是古代政治家们成就一番伟业的秘密。在漫长的历史中，克偏、戒巫、范家、全节、修身以及清慎勤，这些被称为为官之德的警句箴言，一直被历朝历代视为官德的

8、重要内容。而那些流传至今的人物和故事，已经成为古人留给我们的宝贵精神财富。(片名)：第四集道德之择解说词：x年3月，一块刻于清代嘉庆年间的石碑，在山东巨野县被人们发现。这个消息立刻成为当地的轰动新闻，也引起了文史界的高度重视。因为就在与巨野县毗邻的金乡县，也有一块刻于民国年间的同样的石碑为人们所熟知。尽管在年代上比巨野县发现的这块清代石碑足足晚了118年，但是由于它们所记载的内容完全一致，同样获得了人们高度的评价和认可。两块年代相差百余年的石碑，为什么会引起人们如此浓厚的兴趣呢?在这块被主人层层包裹得如此严密地石碑背后，究竟隐藏着怎样的故事?在距今1900多年前的东汉时期，荆州刺史杨震调任东莱

9、太守，赴任途中经过昌邑时，过去他曾推荐的王密正在做昌邑的县令，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，两人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。在告辞的时候，王密从怀中捧出黄金说，恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。杨震说，以前正因为我了解你的真才实学，所以才举荐你，希望你做一个廉洁奉公的好官，可你这样做，岂不是违背了我初衷和对你的厚望?可是王密还坚持说，三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!杨震立即变得非常严肃，声色俱厉地说，你这是什么话?天知、地知、我知、你知，你怎么可以说没有人知道呢?王密顿时满脸通红，十分羞愧地离开了。南京师范大学教授郦波：所以王密就讲，我也不是别人，我本身就是

10、老师您推荐出来的，没有您，就没有学生我今天。复旦大学副教授姜鹏：一般人你想像一下，做了这个事情，你把它赶紧藏起来，行贿没行成，等于说是吧?但是王密不是。首先第一个，他这个钱不是靠贪污受贿、挪用公款来的，这真是他自己的钱。然后呢，这个时候他并没有因为觉得自己做这个事情很丢人，说出去可能会受到人的嘲笑，受到人的讽刺，他反而把这个金拿出来，建造了一个四知台，就在他那个昌邑县的衙门里面，以此警励自己，也警告世人。中共中央党校教授王杰：所以杨震却金和王密的这种建四知台，建四知堂，杨震却金处是有密切的关系。那么，现在他那个四知堂，可以说已经是广为人知了，大家一想到这个四知堂，一讲到四知台，就会和清廉、廉洁

11、、廉洁为政联系在一起，所以杨震也被后人称为，叫四知先生。解说词：如今在全国的很多地方，都可以看到以四知堂命名的杨震纪念馆。但是，千百年历史演变，已使昌邑县令王密刻立的杨震却金处石碑无处寻觅。从清代到民国，以至如今，人们一直在追寻杨震却金碑，这其中蕴含着人们对为官之德的景仰。在人们心中，杨震已成为不谋私利，两袖清风的清官代表。一块石碑人们心中竟然有着沉甸甸的分量，清官廉吏的高风亮节和道德的力量，由此可见一斑。两千多年前，伟大的思想家老子在道德经中曾经说过这样一句话，罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。意思是说，人最大的罪恶，就是放纵自己欲望;最大的祸害，就是不知道满足;最大的灾难，就是贪

12、得无厌。老子的这句话，是对为官者修身养德最好的告诫。上善若水，道德的力量就像水一样，无形却蕴含着巨大的能量，不断润泽着中华民族的精神家园，为亿兆华夏儿女的生存发展，提供着绵延不绝的源头活水。南水北调中线工程渠首水源地南阳，是中国首批历史文化名城。几千年岁月荏苒，这里积淀了丰富的历史文化遗存。位于南阳市的南阳府衙，是一座保存完整，规制完备的府级官署衙门，如今这里是南阳府衙博物馆。(同期声导游)：那么现在我们即将到的是它的内宅，所以迎面这道门呢，被称为内宅门。我们注意看一下，内宅门上悬挂着一条木鱼，这怎么回事呢?就是在公元解说词：来这里参观的人们会发现，在府衙三堂前的内宅门上，悬挂着一条木鱼。那么

13、府衙里面为什么会出现这么一条木鱼呢?东汉中平三年，羊续任南阳太守。羊续初作南阳郡太守时，一天，羊续正在郡衙三堂内读书，忽然有人来报郡丞来访。羊续把郡丞请进中堂，寒暄完毕，郡丞给羊续送来一条南阳的特产白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，这位郡丞执意让太守收下，扭头就走。郡丞走后，羊续将这条大鲤鱼挂在堂外内宅门的大梁之上，经过风吹日晒，成为鱼干。后来这位郡丞又送来更大的白河鲤鱼，羊续把他拉到内宅门外，指着内宅门大梁上悬挂着的鱼干说，你上次送来的鱼还挂着，已经成了鱼干，请你一起都拿回去吧!郡丞甚感羞愧，悄悄地把鱼取走了。这件事传开后，南阳郡百姓无不称赞，再也没有人敢给羊续送礼了。人们感念羊续高洁的品质，将

14、他称为悬鱼太守。从此羊续悬鱼这个成语成为官员为政清廉，拒绝受贿，道德自律的代名词。清华大学教授彭林：我拿了你这个鱼，我就有污点，这个东西对我来讲，我是不能忍受的。所以鱼虽小，其实你拿第一次，就有第二次。拿了第二次，人家一看，所有的人都来给你送，是不是啊?所以一定要让他死了心。汉书上讲，他第二次送的时候，就指着你看，那鱼还挂着，就杜其意，就杜绝你不要再送了，你任何东西我都不会要。中共中央党校教授王杰：大必作于小，多必作于少，不矜细行，终累大德。如果小节不检点，小毛病不克服，那么时间长了，小节就可能会变成大节，小毛病就变成了大毛病。所以很多一些官员出问题，往往就是在不慎微上出的问题。南阳府衙博物馆

15、副馆长刘绍明：后任的南阳太守、知府，有不少以羊续为榜样，他们上任的时候，搞了一条木鱼，挂在了内宅门的门檐上，后来相沿成习，成了一个习惯，所以今天你就看到这个内宅门前挂了一条木鱼。解说词：羊续的清廉，成了史学家笔下廉吏的典范，后汉书还还专门为他立了传。(同期声导游)：那么，羊续在南阳上任之后呢，不久呢，他的夫人带着儿子一同来到南阳府衙，羊续则派人让他的下属把夫人和儿子送回去。为什么呢?因为当时羊续对他夫人说了，他说你看我的这个内宅啊，我的全部家当呢，就一个棉被，几件破衣，一罐食盐和几斗麦子，我就这么多家当怎么能养活你们呢?解说词：千百年来，羊续和杨震的故事，感动着一代代的中国人，这就是穿越时空的

16、道德的力量。这组位于在河南省叶县县城中心的建筑群，就是建于明代的叶县县衙。x年，这座以五品规格建造的县衙，迎来了一次大规模的修缮。几百年来，叶县县衙一直被人们小心地维护着。历史的记忆和厚重的传统，就在这不断地维护之中被传承了下来。始建于明洪武二年的叶县县衙，自1999年对外开放之后，每天都有来自四面八方的人们，在这里领略博大精深的传统文化，感受历史深处的浩然正气。这组规模宏大，气势雄伟的建筑，向人们直观地展示了古代县衙的规制和风貌。在县衙二堂屏门悬挂着这样一方匾额清慎勤。这三个字是明太祖朱元璋亲笔书写的。以铁腕手段反腐肃贪闻名的朱元璋，曾经下令将这幅匾额悬挂在全国所有的衙门。中共上海市委党校教

17、授杨建祥：清慎勤，这三个字作为当官之法，最早提出是由南宋理学思想家、文学家、名士吕本中提出的，他写过一篇官箴，开宗明义就指出，当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤，知此三者，可以保禄位，可以远耻辱。意思就是说做官的必须首先要做到清廉、谨慎、勤奋。中共中央党校教授王杰：在儒家的思想中，清慎勤是为官之道，能够做到清廉，能够做到谨慎，能够做到勤政，做到为民，这是为官的一个底线。_南阳南阳府衙。解说词：箴是古代一种以告诫规劝为主的文体。在过去，官箴，就是以文章的形式告诉官员如何坚守为官之道，坚持个人操守。中国古代的政治家、思想家向来以修身、齐家、治国、平天下为己任，提出了许多治国安民的良策嘉谋，总结了

18、大量为官从政的经验教训，清慎勤自然就成为了为官从政的箴言。1682年，康熙皇帝应广西巡抚郝裕的请求，写了清慎勤三个字，并把它分别颁发给各省督抚。作家二月河：康熙作为政治上的一种提倡，清政府做官呢，就是要清廉，要讲究自己做官的基本道德，清慎勤，处理老百姓的事情，抚民如伤，好像对待自己的伤口一样，不要随便去摆弄它。解说词：就在此前一年，康熙皇帝召见了后来被称为第一廉吏的直隶巡抚于成龙。在仔细询问了他的出身经历后，康熙说：尔为当今清官第一，殊属难得。感慨不已的皇帝亲自做诗表扬了于成龙。在赐直隶巡抚于成龙的一诗的序中赞道惟能激浊扬清，始终如一，清节之操，白首弥厉。真国家之可重，人所不能也。康熙皇帝在写

19、这首诗时，就称于成龙为今时清官第一，他认为治理国家首廉吏，这是皇帝对于成龙特别重视的原因，他希望所有的官吏都能像于成龙一样廉洁。感慨不已的皇帝在写完这首诗后，下令赏赐于成龙1000两白银，并把自己的一匹官宝马送给了他。作家二月河：任用于成龙的目的，我认为康熙主要是从全国的经济形势，还有整个民众的民心的这种向背，可以说当时最大的民生问题，还有最大的政治问题，都需要于成龙这样的官员。中国政法大学教授郭成伟：康熙皇帝他懂得治国的道理，他认为治国先治吏，就先把官吏管好，管好官吏才能够更好地治理国家。那么管好官吏的关键是什么呢?是从廉政抓起。中共中央党校教授王杰：于成龙之所以能够受到老百姓的爱戴和赞颂，

20、其实就是和他守住自己为官的道德和法律底线是密不可分的。也就是说，他真正做到了为官清廉，能够洁身自好，能够严于律己。解说词：在被康熙召见后不久，以生活简朴，整肃吏治而出名的于成龙出任两江总督。当于成龙要来南京赴任的消息传出来后，南京市面上的布价骤然上涨，全城的官吏人家都将绫罗绸缎换成了布衣，南京的社会风气为之焕然一新。于成龙在历来被视为肥差的两江总督任上，清廉至极。公务时间，他的衙署大门始终敞开着，官吏有事找他，就直接进入他的寝室，他的桌案上左边放着着生姜、豆豉，右边放着案卷文书，就像农村的教书先生一样，随便与人交谈。江南生活比较富裕，但于成龙每天吃得还是粗粮青菜，百姓们称他为于青菜。于成龙吃饭

21、简单，也没有钱买茶叶，平日就让仆人采几片树叶给他当茶叶。1684年，67岁的于成龙逝世，南京全城笼罩在悲痛之中，百姓们不分男女老少，纷纷歇业祭奠哭拜。于成龙的灵柩归葬的那一天，江南士民数万人徒步送了20里路。康熙皇帝破例为于成龙亲笔撰写碑文，在表彰于成龙为政清廉的同时，也在劝勉官员们以于成龙为榜样。一代廉吏就这样名垂青史，为后人所景仰。在康熙皇帝表彰于成龙的背后，是对清慎勤的推崇。清慎勤意味着为人清廉，处事谨慎，为政勤勉，这不仅是为官之道，更是检验为官之德的标准。中国政法大学教授郭成伟：为什么叫他天下第一廉吏呢?就是他确实对得起清官这个称谓，能够做到两袖清风，一身正气。因为你没有一些个官吏的队

22、伍，廉洁的官吏队伍，你就不能支撑起这个盛世的大厦，没有一个政治基础，没有一个组织保障，它怎么能够实现盛世呢?中共中央党校教授王杰：于成龙他在为官的过程中，可以说是非常好的践行了儒家的这么一个清慎勤的品格，他能够做到直道为先，能够做到按正道，按照对官员的基本的要求去做。解说词：从潮州旧城东门出来，走过湘子桥就来到了韩江的东岸，在沿江岸往北走一小段路，就来到韩山脚下，山腰上的这组建筑，就是韩文公祠。就像杭州人为了纪念白居易、苏轼，把西湖的两条堤分别称为白堤和苏堤一样，潮州人为了纪念韩愈，也用他的姓来命名一些重要的地方，而且潮州对韩愈的纪念更加隆重。潮州最重要的河流被名为韩江，潮州的笔架山改名为韩山

23、，就连潮州的树木都被称为韩木。一位文人居然如此深刻地影响一座城市，这的确是一个耐人寻味的文化现象。韩愈在担任吏部侍郎的时候，负责官员的考核升迁。那时，吏部里有一位严格的令使，经常将吏部大门上锁，以防止候选的官员随便进出衙门。韩愈知道后就下令将门打开，并告诉他说，你老是把门关起来，不知道的人，以为我们在做见不得人的事，敞开大门怕什么呢?心底坦荡方能正道直行，这就是韩愈的为官之道。中共上海市委党校教授杨建祥：韩愈能够独立思考，能够坚持自己的独立人格。陕西师范大学教授于赓哲：韩愈应该说既有一个德政之心，又有施德政之能，这点是难能可贵的。解说词：公元819年，韩愈被从京城长安改派到遥远广东潮州去当刺史

24、。韩愈来到潮州之后，他看到当地文化落后，百业凋敝，就组织人兴修水利，赎放奴婢，兴办教育，给百姓们带来了实实在在的好处，他勤政、清廉、务实的为官之道，就在这里留下了永久的烙印。一个被贬至边疆的士大夫，却未因为远离庙堂而颓丧，而是在百越蛮荒之地栽下重教育、重读书的种子，使得潮州的好学崇文之风尚开始形成，并且延绵千年至今。写文章不说空话，当官不说假话，主政一方务求实绩，这就是韩愈当官做人的道德准则，韩山、韩江、韩公祠，向人们直观地展示着道德的重量。在安徽省桐城市繁华的闹市区，有一条被当地人叫作六尺巷的谧静小巷。这条背街小巷看似寻常，却有着一段不平常的来历。清康熙年间，一天，文华殿大学士兼礼部尚书张英

25、，收到了从老家桐城寄来的一封家信。信中说，邻居和自己家在宅基的问题上发生了争执，打起了官司，家里人希望张英给桐城地方官打个招呼，打赢这起官司。张英看完信后，写了这样一首诗寄给家人。一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。于是，张英的家人拆掉围墙，向后让了三尺，邻居家在感念之余，也向后让了三尺。一条六尺宽的外巷，从此出现在这座江南小城。做官先做人，做人先修身，这就是一代儒臣道德风范的体现。大度做人，严于律己的张英和他的儿子张廷玉，被人们称为父子宰相，父子两人先后为官数十年，都留下了为官清廉，人品端方的美名，成为名震一时的贤臣良相。中共上海市委党校教授杨建祥：中国古代官德的

26、规范是很多的，其中还有很多的规范，比较好的规范。比如范家，当官的要管好自己家里的人，不要使家里人有居官之乐，当官的要为子孙着想，但是为子孙着想的心思你要纯洁，这些规范是由来已久的，值得我们今天还可以继承发扬。北京大学副教授赵冬梅：这是中国人，就是真正儒家大夫的家风，从自己开始，然后才有资格去治国、平天下，必须要从自己开始，从家庭开始。解说词：见证着为官者德治礼序，崇德重礼的六尺巷，被人们一直保存到了现在，成为今天的人们体会古人为官修德的一个独特的文化遗产。在古代，修身修德从来就不是个人的事情，它从来都是和一个家族的子子孙孙联系在一起的。这是位于豫南偏远地区的光山县城再普通不过的一天。(同期声导

27、游)：大家上午好!欢迎大家来到涑水书院来参观。大家里面请!解说词：上午，在这个县城一栋并不起眼的建筑物内，涑水书院的牌子被挂了起来。涑水先生是人们对宋代政治家、史学家、文学家司马光的称谓。说是书院，其实也只是关于司马光先生的作品、史料、书法等相关书籍的简单陈列。一排排史书典籍静静地立在这里，和县城一样低调而厚重。千百年来，这里的人们用他们独有的方式，表达着对这位先贤的敬仰。大约1000年前，一个男孩就出生在这座院落里，他有一个和这个县城一样的名字光。因为司马光砸缸的故事，司马光被人们视为彗光早现的神童典型。其实，司马光后来能取得那么大的成就，不只是因为他彗光早现的超常智商，更与他严格地家庭教育

28、分不开。当时在光山做知县的司马池在学业和做人上，对儿子司马光要求极为严格。一天，年幼的司马光想吃青核桃，姐姐替他剥皮，却怎么也剥不开。后来一个女仆把青核桃放在开水里烫了一下，皮很容易就剥了下来。姐姐回来一看，惊奇地问是谁剥下来的?司马光很得意地说是自己剥的。见儿子撒谎，司马池就很严厉地训斥儿子，你怎么能这样撒谎呢?这件小事，给司马光留下非常深的印象。在司马光严格地教育和影响下，司马光的性格和人品慢慢地定型，形成了襟怀坦荡，忠诚老实的个性。复旦大学副教授姜鹏：所以这番痛斥让司马光印象深刻，首先是小孩子他是怕父亲，然后呢，不敢撒谎，所以，就是家长的这个言传之外，更重要的是身教，你自己做到没有?所以司马光，其实可以说是在司