读鲁迅学作文ppt课件

鲁迅撰文技巧对我们的启示 鲁迅在 1925年，由于坚守自己的文学和政 治主张，不断遭到当时一些所谓的 “正人君子 ” 的攻击，但他毫不惧惮，每每撰文予以反击 。以华盖为题，颇有自嘲、淡定和无畏的意 味。 年鲁迅曾写一首 自嘲 可为此 作注脚： 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 且介亭杂文 ： 1935年，鲁迅居住在 上海北四川路帝国主义越界筑路区域 ,收集 1934年所作杂文，命名为 且介亭杂文 ， “ 且介 ”即取 “租界 ”二字各一半而成。 (“且介 ” 鲁迅先生住在上海 闸北 帝国主义越界筑路 的区域，这个地区有 “半租界 ”之称。鲁迅先 生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分 憎恨，因此将 “租界 ”二字各取一半，成 “且介 ”，以表憎恨。 “且介亭 ”标明这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国 民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。 ) 文题举例 无花的蔷薇 ：蔷薇，玫瑰的学名，玫瑰无 了花则只剩了枝叶和刺。 1926年的 “三一八 ”惨案，使鲁迅更加清楚地 看到了反动政府的本质。 无花的蔷薇 是为 此写的纪念性文章。通过深刻的讽刺，用尖刻 的语言控诉了反动政府的血腥罪行，透露出一 种对现状无能为力的悲哀。这种悲哀的情绪并 不是对敌人的示弱，而是对国家、民族、人性 更深层次地感受和思考。而 “三 一八 ”惨案使人 艰于呼吸视听，沉浸在极大的悲痛之中，所以 已不是写 “无花的蔷薇 ”所能表达了的。 祝福 反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭 示了 封建礼教吃人 的本质，指出彻底反封建的必要性 。 祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死 后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁四老爷家 做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，卖到 贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子 阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老 六受地主的身心摧残饮恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。 经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，可是人们还说她改嫁 “有罪 ”，要她 捐门槛 “赎罪 ”，不然到了 “阴间 ”还要受苦。 她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。 最后，她沿街乞讨，在除夕的鞭炮声中，惨死在街头。 此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难 ，特别是 对封建礼教给予了强烈的鞭挞 ，通过描写祥林嫂 悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想 封建礼教的无情揭露。 一场血与泪交织的悲剧缘何要命名为 祝福 ？ 旧历的年底是我国传统大节 春节。习惯上，春节是 从腊月初八就开始，一直延续到新正元宵节为止，其间包 括腊八、祭灶、除夕过年等。此过程中诸多祭神祀祖的礼 仪活动庄严而隆重，与之伴随的各种习俗充满喜庆而又热 闹。祥林嫂便死在祭神的夜晚，死在喜庆的爆竹声中。所 以鲁迅讲述道 ： “ 这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接 福神，拜求一年中的好运气的。 ”“ 年年如此，家家如此 ” 。千百年来，传统的文化习俗少有变化。在鲁镇的芸芸 众生祈禳神灵之际，已沦落为乞丐的祥林嫂发出了魂灵有 无的疑问， “希望其有，又希望其无 ”，她是企盼着神祗的 降临，还是怀着希望破灭走向地狱的恐惧？那些 “钝响 ”的 爆竹， “灰白色的沉重的晚云中间 ”的闪光，种种 “新年的 气象 ”，都成了祥林嫂悲剧命运对比鲜明的背景。 什么是悲剧？悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。 我想，鲁迅就是基于这样的考虑，才如是命名的吧？ 二 .开头是文章的脸面，必要 沁人心脾 还以小说 祝福 为例： “旧历的年底毕竟最像年底 ”。鲁迅这样开始祥林嫂悲剧 故事的讲述。旧历的年底对于中国人来说，当然是正儿八 经的年底，按传统习惯， “冬至后腊祭百神 ”，送旧迎新， 祷神祈福的盛大活动便开始了。然而，鲁迅为什么说 “毕 竟最像 ”呢？也许这句话应当这样说： 旧历的年底到了 。 旧历的年底是热闹的。 旧历的年底终于 又到了 。 旧历的年底毕竟是最热闹的 。 但鲁迅偏 不这样说。这句话读起来显得别扭、生硬、拗口，听起来 似乎也没有什么实在的信息。如果从语义学的角度分析， 则可以认为这句话几乎是没有什么意义的。 但鲁迅先生自然不会说一句毫无意义的话。 夺人眼目 、 我们不由联想到类似的一些话语： 战争就是战争。 雷锋就是雷锋。 正宗毕竟是正宗。 伪劣产品毕竟是伪劣产品 。 这些话语显然都不能从 表面意义去理解，它们都是故意对会话某些准则 的违反，然而，却因此产生了一种言外之意或表 达了某种特定的情感态度。句 表示 强调 ，是说 战争必然是严酷的，言外之意是说悲痛无益，表 示 告诫或慨叹 ； 句并不表示对对象的真假判 断，而是表示 褒扬和赞许 ；句 则表达了一种 愤 慨 的态度，表示 批评或指斥 。这些句子在一定语 境中，都表现出一种鲜明的情感态度，产生一种 言外的语用含义，完成某个具体行为。 鲁迅讲述故事的开场白也是如此。 “旧历的 年底 ”，不是辛亥革命后确定使用的公历的年底 ，从语义表层看， “旧历 ”的指称语义是 “传统的 ” 、 “历史的 ”； “毕竟最像 ”，作为逻辑联系语，在 这里具有强调的意味，联系作品内部和外部语境 理解，它强调年终大典深深地浸淫着、厚厚地积 淀着中国古老文化的传统和习俗，指向中国深遽 复杂的历史背景。因背景深厚，更加顽固，因其 久远，牢如坚冰。 鲁迅的这句话以违反规则的形式 流露出沉重 的忧思 ，给全部喜庆气象的经验世界 蒙上了一层 冷峭深沉的灰色 ，故事 语境情感的基调 也因之悄 然确定下来。 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是 枣树。 再来看鲁迅的散文 秋夜 的开头 有同学会问：奇怪，大师级的鲁迅怎么说话也罗嗦起来了？他完 全可以说 “ 在我的后园，可以看见墙外有两株枣树。 ” 没错，这个问题问得好。但这正是大师独具匠心的地方。这个 开头句，至少有两个妙处，一是隐喻了枣树所象征的群体虽说不至 于孤独无依，但却因为人数很少而力量薄弱；二是以反复的手法点 化出赞颂的对象，使读者有一个突出而强烈的印象。 赞美枣树，是全篇的核心。枣树饱经沧桑，虽然受着夜空的摧 残，但毫不动摇，它不靠幻想来支撑自己，而执着于现实的战斗， “ 它知道小粉红花的梦，秋后要有春；它也知道落叶的梦，春后还 是秋 “，但它不管环境如何变化，只是 “默默地铁似的直刺着奇怪而 高的天空 ” ，这是一个清醒的战斗者的形象！作者在赞美枣树韧战 精神的同时，字里行间也流露了某些苦闷的心境，枣树是孤独的， 而且带着 “伤 “，虽然不顾一切地在与夜空搏斗，但对于前途也看得 不甚明白，枣树的形象，既是作者对顽强抗击黑暗的韧性战斗者的 热情颂歌，也是鲁迅自己的人格、精神和战斗豪情的诗意写照。 三 .创意是文章的灵魂，必要理智、深邃 而耐人寻味 譬如小说 药 这篇小说的艺术魅力在于在短小的篇幅中注入了巨 大的生命激情，渗透了宏大的思想容量。读这样的作品 ，你不会漠然，你会感觉到不可摧毁的生命力量，你可 以在这个生命被毁灭的悲剧中感受生命存在的价值。 小说抒情气氛浓郁，很像一首诗，作品中那沉郁的 悲凉渲染得令人荡气回肠。小说结构精巧，很像电影剧 本，是由三个场景组成的，分别是 刑场 、 茶馆 和 墓地 。 其中茶馆的戏占了较大的篇幅，把活动在茶馆里的众生 相做了精细的描绘， 茶馆中的矛盾冲突显然是小说的主 要冲突。刑场的戏是这个冲突的前奏，是个引子，墓地 的戏是这个冲突的结局。 为了更好的理解小说，我们先从墓地入手来，分析 墓地的戏，这个场景其实是写生命被毁灭的悲哀。作 者在这个场景中渗透了极大的悲伤，渲染了凄清死寂 的氛围。 微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝 发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便 都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦； 那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。 你看，这是坟墓的味道，这是荒凉的味道，墓地、 坟头、枯枝、枯草、乌鸦，整个画面没有一点生命的 气息，是死一般的静，让人感觉到一派肃杀之气。这 个场景描写极尽渲染之能事，把整个画面处理的无比 的悲凉、沉郁。 就是在这被死亡笼罩的画面上，两个衰老的生命出 场了 我们可以看到，这个生命的故事涉及两个生命， 一个是因为疾病不治而死，一个是为拯救穷人而死。死 后的待遇也大为不同，一个在囚犯的墓地，是个肮脏的 生命，是个被蔑视的生命；一个在穷人的墓地，是个卑 微的生命。生命的逝去总是令人悲伤的，母爱在这里表 现的是相同的，两位母亲都为儿子的不幸而亡感到悲伤 。华大妈在夏四奶奶的悲伤里激起了同情心，最后生命 复活了；夏四奶奶通过儿子显灵知道儿子果真是被冤枉 的，她的生命意志被激活了。 母亲们的爱是感人的。 华老栓、华大妈对儿子的爱是强烈的，可是这种爱是 自私的，他们只爱自己的儿子，对别人却是冷漠的。他 们是将别人家儿子的血来治自己儿子的病，至于这个儿 子是谁，是怎么死的，为什么死，他们一概不去关心。 小说中另一个爱的故事是写夏瑜的爱。我们可以看出，夏瑜是 个革命者，他对被压迫的穷人充满了无限的爱，对压迫穷人的统治 者充满了无限的恨，他是为让穷人脱离苦海而被捕的。 夏瑜的铮铮铁骨在作品中被烘托得栩栩如生。关进牢里，他不 把自己的生死放在心上，反而还劝牢头造反，还把 “大清是我们大 家的 “理想进行传播。更不可思议的是 “这个贱骨头 “被打了还讥笑 打他的人可怜。这是一个华丽的生命，一个博爱的生命，一个敢于 抗争的生命。从这个人物身上，我们可以感受到不屈的生命的力量 。 可是夏瑜是个什么命运呢？康大叔、红眼睛阿义和茶馆里的人 都认为夏瑜是疯子。夏瑜在这些人的眼里是个犯上作乱的犯人，是 一个封建秩序的破坏者，理应被杀。因为康大叔之流是这个秩序的 维护者，容不得犯上作乱；华老栓等则是这个秩序里的服从者，对 犯上作乱者被杀，认为是罪有应得。这就是夏瑜的悲哀。 尽管夏瑜有勃勃的生命力量，但是在压迫力量面前，他的爱是 渺小的，最后还是被嗜血的力量给毁灭了。 夏瑜为了爱把生命都献 给了穷苦的人，可是冷酷无情的社会却像一滩死水，没有掀起半点 涟漪。 药 中鲁迅的悲哀是深感社会压迫力量强大而反抗的力量 却渺小的悲哀。这就是小说的主题所在。 立论 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论 的方法。 “难！ ”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。 “我告诉你 一件事 “一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出 来给客人看， 大概自然是想得一点好兆头。 “一个说： 这孩 子将来要发财的。 他于是得到一番感谢。 “一个说： 这孩子将来 要做官的。 他于是收回几句恭维。 “一个说： 这孩子将来是要死 的。 他于是得到一顿大家合力的痛打。 “说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的 遭打。你 ” “我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？ ” “那么，你得说： 啊呀！这孩子呵！您瞧！多么 。阿唷！ 哈哈！ ！，！ ” 师心 ,是仅次于母爱的一种圣洁感情 ,大凡为人师者 ,都寄望于 后生， “ 青出于蓝而胜于蓝 ,是他们事业的出发点和归宿。为达这 一高标 ,他们弹精竭虑 ,授人以道 ,传播真理。可是 立论 中的这 位老师 ,为什么将明哲保身的哲学传人呢 ?乍一看 ,我们不免要对这 位老师生怨愤 ,责之误人子弟 ,再细想 ,这番教诲 ,恰是他辛酸的人生 经历的写照 ,是不得已而为之的处世方盾。饱经优患 ,历尽沧桑的老 师 ,为使学生免做无谓的牺牲 ,违心地打起了这把保护伞 ,悲剧正在 这里 ,鲁迅的深刻也正表现在这里 ,他挖出了这一 民族劣根性 ,他揭 示了这一社会悲剧。 吃人的封建社会 ,残酷的专制统治 ,造就了一 代又一代奴性十足的国民。从周厉王时代 ,人们就 “ 道路以目 ” ,怒 不敢言 ,要说 ,也只得说谎言 ,久之 ,人们不再能够听凭内心的真实感 觉去生存 ,委屈求全 ,苟且偷生 ,以 “ 圣人 ” 之是非为是非 ,唯权利者 的意志为意志 ,积久成病 ,“ 说谎得好报 ,说必然的遭打 ” ,要想保持 一点儿人的尊严 ,又不受皮肉之苦 ,该怎么办呢 ?老师有一剂良方 ,就 是说些 “ 似不赞成 ,也似不否定 ” 的废话 ,这就是所谓的 “ 打哈哈。 四 .布局是文章的骨骼，必要峻峭挺 拔、强干谐调 举鲁迅的一篇杂文为例 论 “费厄泼赖 ”应该缓行 一 解题 二 论 “落水狗 ”有三种，大都在可打之列 三 论叭儿狗尤非打落水里，又从而打之不可 四 论不 “打落水狗 ”是误人子弟的 五 论塌台人物不当与 “落水狗 ”相提并论 六 论现在还不能一味 “费厄 ” 七 论 “即以其人之道还治其人之身 ” 八 结末 “费厄泼赖 ” 英语 Fair play的音译，原为体育比赛和其他竞技 所用的术语，意思是光明正大的比赛，不用不正当的手段。 文章分为八个小节，八个小标题标示出了每一部 分的大致内容，组成了文章论证的基本结构。 明确： （ 1）交代论战缘由，提出中心论点：落水狗必须痛 打之（提出问题） （ 2-6）分层次论证中心论点 ：由面到点，由浅到深 ，由表及里，丝丝入扣。（分析问题） （ 7）打落水狗的具体的方法 （解决问题） （ 8）总结全文 （水到渠成，得出结论） 五 .结尾是文章的背影，必要令人驻足远 望，眷恋不舍 请看小说 故乡 的结尾 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面 深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所 谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路 ，走的人多了，也便成了路。 作者希望自己的后辈们能够过上一种自己从没经历过 的幸福生活，但是如果没有人去改变现在这种状况，那么 ，这种希望就无法实现，那么有希望也好比没有。然后作 者用地上的路来打比方，地上其实是没有路的，就是因为 很多人重复在一个地方走来走去，路也就出现了。作者其 实在鼓励大家起来革命，从而去追寻并实现美好生活。 这样的结尾，含蓄而耐人寻味。 现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去 的儿时的 回忆 ，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲 到肃杀的严冬中去罢， 但是，四面又明明是严冬，正给我 非常的寒威和冷气。 风筝 写于 1925年 1月 24日，是作家对现实的感触 封 建教育思想对儿童身心健康的摧残，以自我猛醒与反省对僵化 的封建观念作出沉重的反思，揭示出了无形刀子在无视中对未 来成长的戕害，表达了对冷酷现实的极端憎恶和对春日温和的 热烈憧憬，作品主题 意蕴 具有极其深刻的高瞻远瞩。 文章开头说， “我现在在那里呢 ?”在 “严冬的肃杀 ”之中。这 时，作者忆及逝去的春天。文章结尾说，又见到故乡的春天； 而这时， “四面又明明是严冬 ”。这首尾的照应是由实而虚，由 北京的风筝而想起故乡的春天；又由虚而实，由 回忆中的春天 进入 现实的严冬 。 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却 抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许 多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的 反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛 徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷 逃亡。 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不 过是苍蝇 文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之 际，文人偏要装做粗人，玩什么 “荷锄带笠图 ”；农夫 则在柳下捧一本书，装作 “深柳读书图 ”之类，就要令 人肉麻。 伟大的心胸，应该表现出这样的气概 用笑脸 来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不 到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这 才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯 燥了 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何 妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此 。 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始 终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳 动就有一分收获，日积月累