2016-2017学年高中政治 第二单元 探索世界与追求真理新人教版必修4

成才之路 政治 路漫漫其修 远 兮 吾将上下而求索 人教版 必修 4 第二 单 元 探索世界与追求真理 知 识 整合梳理 第二 单 元 核 心 归 纳2 网 络 构 建1 热 点 透 析3 网 络 构 建 核 心 归 纳 1正确区分哲学上 讲 的物 质 概念与具体的物 质 形 态哲学上 讲 的物 质 概念 具体的物 质 形 态区 别 特性 唯一特性是客 观实 在 性 除客 观实 在性以外， 还 有其自身的个 别 属性 存在 状 态 不生不 灭 、永恒存在 有生有 灭 联 系 物 质 是 对 万事万物即具体的物 质 形 态 的概括抽 象；物 质 依 赖 于具体的物 质 形 态 ，离开具体 的物 质 形 态 ，就没有了物 质 。不能用物 质 代 替具体的物 质 形 态 ，否 则 就看不到世界的丰 富多彩。同 样 ，也不能用具体的物 质 形 态 代 替物 质 ，否 则 又会抹 杀 世界的物 质 性。二者 是共性与个性、普遍性与特殊性、抽象与具 体的关系，而不是整体与部分、多数与少数 的关系 2.正确把握运 动 与静止的关系 马 克思主 义 哲学在肯定物 质 永恒运 动 的前提下，并不否 认 物 质 世界存在着静止状 态 ，但 认为 运 动 是 绝对 的，静止是 相 对 的。具体分析如下： 运 动 是 绝对 的。运 动 的 绝对 性是一切事物都在运 动 ， 一切物 质 都自始至 终贯 穿着运 动 。运 动 是由物 质 内部的固有 矛盾推 动 的，它既不能被 创 造，也不能被消 灭 。运 动 是普遍 的、永恒的、无条件的，因而是 绝对 的。 静止是相 对 的。静止是一种不 显 著的运 动 ，是运 动 的 特殊状 态 。也就是 说 ，静止不是 绝对 不 动 ，是有条件的、 暂 时 的、不 显 著的运 动 ，因而是相 对 的。静止的相 对 性主要表 现 在以下两方面：其一，就特定的运 动 形式而言，某种事物在 一定的空 间 之内，不具有某一特定的运 动 形式便是静止。例如 坐落在地面上的高楼，相 对 于地面没有 发 生位置移 动 ；坐在行 驶 的汽 车 上，相 对 于座位，身体在一定 时间 之内保持静止状 态 等。其二，就事物的性 质 而言，事物在它 发 展的一定 阶 段 和一定 时 期， 虽 然仍属于量 变阶 段，但其根本性 质 没有 发 生 变 化， 暂时 具有 质 的相 对稳 定性，从而 显 示出静止状 态 。 3全面理解物 质 和意 识 的 辩证 关系 (1)物 质 与意 识 的 辩证 关系原理。 原理：世界的本原是物 质 ，物 质 决定意 识 ，意 识 反作 用于物 质 ，正确的意 识 可以推 动 物 质 世界的 发 展， 错误 的意 识 阻碍物 质 世界的 发 展。 方法 论 ：物 质 和意 识辩证 关系原理，要求我 们 在 实际 工作中，一方面 坚 持一切从 实际 出 发 ， 实 事求是。另一方面 ，要重 视 和 发挥 意 识 的能 动 作用，自 觉树 立正确的思想意 识 ，克服 错误 的思想意 识 。 (2)物 质 和意 识辩证 关系的内容如下 图 所示： (3)要正确 认识 物 质对 意 识 的决定作用和意 识对 物 质 的反 作用之 间 的关系。物 质 的决定作用是前提，是第一性的；意 识 的反作用受物 质 决定作用的制 约 ，是第二性的；意 识 在任何情 况下都不能决定物 质 ，否 则 就是唯心主 义 。 4正确 认识 尊重客 观规 律与 发挥 主 观 能 动 性的关系 (1)客 观规 律性是第一性的，主 观 能 动 性是第二性的。客 观规 律和人的主 观 能 动 性不是相互制 约 的。 规 律的客 观 性制 约 着人的主 观 能 动 性， 认为 主 观 能 动 性能制 约 客 观规 律， 则 是唯心主 义 的 观 点。 (2)发挥 主 观 能 动 性是 认识 和掌握客 观规 律的必要条件。 认识规 律离不开人的主 观 能 动 性的 发挥 ，同 样 ，利用 规 律改 造客 观 世界，也离不开人的主 观 能 动 性的 发挥 。 (3)尊重客 观规 律是充分、有效地 发挥 主 观 能 动 性的前提 。人 们 在 认识 和改造世界的 实 践活 动 中，必 须 尊重客 观规 律 ，按 规 律 办 事。如果 违 背了客 观规 律，就要受到客 观规 律的 惩罚 。 (4)要把尊重客 观规 律与 发挥 主 观 能 动 性 结 合起来，把 实 事求是与解放思想 结 合起来，把高度的革命 热 情与 严谨 踏 实 的科学 态 度 结 合起来。反 对 片面夸大人的主 观 能 动 性，否 认 规 律的客 观 性、盲目蛮干的唯心主 义观 点；也要反 对 片面夸 大 规 律的客 观 性，忽 视 人的主 观 能 动 性、无所作 为 的机械唯 物主 义 。 5全面理解 实 践与 认识 的 辩证 关系 (1)实 践是 认识 的基 础 ： 实 践是 认识 的来源、 实 践是 认识 发 展的根本 动 力、 实 践是 认识 的目的、 实 践是 检验认识 的真 理性的唯一 标 准。 (2)认识 反作用于 实 践， 这 种反作用具有两重性。 错误 的 认识对实 践有阻碍作用，正确的 认识对实 践具有促 进 作用， 科学的理 论对实 践具有巨大的指 导 作用。 (3)实 践的决定作用与 认识 的反作用，是两种不同的作用 ，二者不能等量 齐观 。其中决定作用是前提和基 础 ，反作用受 决定作用的制 约 。而 坚 持 实 践第一， 实 践决定 认识 就 坚 持了 唯物主 义 ， 坚 持 认识对实 践的反作用就 坚 持了 辩证 法。 (4)实 践和 认识 的 辩证 关系要求我 们 要 坚 持理 论 和 实 践相 结 合的原 则 ， 实 践只有在科学理 论 的指 导 下才能避免盲目性 ，达到改造世界的目的，理 论 也只有和 实 践相 结 合，才能得到 检验 和 发 展， 实现认识 世界的目的。由于客 观实际 是千差万 别 的，又是不断 变 化 发 展的，因此理 论 和 实 践相 结 合必 须 做 到具体的 历 史的 统 一。 6正确理解真理的客 观 性 (1)真理的客 观 性又称客 观 真理，指在真理之中包含不以 人和人的意志 为转 移的客 观 内容。真理的客 观 性包含两重含 义 ：其一，真理的内容是客 观 的；其二， 检验 真理的 标 准即 实 践也是客 观 的。 (2)真理是客 观 的，并不否定它又是具体的有条件的。原 因有二： 真理是客 观 的， 这 是真理 问题 上的唯物 论 ；但追求真 理又是一个无限的 过 程， 这 是真理 问题 上的 辩证 法。 任何真理都是 标 志主 观 同客 观 的符合，都同 谬误 有着 原 则 的界限。但是任何 认识 又都是在一定条件下的 认识 ，在 这 个条件下是真理，超出 这 个条件 则 是 谬误 。 热 点 透 析 我国 总 和生育率 约 1.5，低于中等和高收入国家，养老 问 题 已成 为 众多 “四二一 ”家庭的 隐忧 。五是 应对 不足。 “未富先 老 ”“未 备 先老 ”矛盾凸 显 ，存在法律法 规 不配套、政策措施碎 片化、服 务 体系不 够 健全、养老 产业发 展滞后等 问题 。老 龄 化高峰期的加速到来，将可能改 变 我国 经济 运行，冲 击现 行 社会保障体系，影响国民 经济 可持 续发 展，成 为 新的基本国 情和 经济 社会 发 展不可回避的重大挑 战 ，成 为 关系国 计 民生 和国家 长 治久安的 长 期性全局性 战 略性 问题 。 这 些因素都从 客 观 上推 动 了我国 计 划生育的 调 整。十八届五中全会公 报 确 定， 坚 持 计 划生育的基本国策，完善人口 发 展 战 略，全面 实 施一 对 夫 妇 可生育两个孩子政策， 积 极开展 应对 人口老 龄 化 行 动 。 答案： 物 质 决定意 识 ，要求我 们 一切从 实际 出 发 ， 坚 持主 观 与客 观 的具体 历 史 统 一。 计 划生育政策 应 随社会 实际 和 历 史条件的 变 化而 变 化。 规