2016-2017学年高中政治 第二单元 探索世界与追求真理新人教版必修4_3

成才之路 政治 路漫漫其修 远 兮 吾将上下而求索 人教版 必修 4 探索世界与追求真理 第二 单 元 第五 课 把握思 维 的奥妙 第二 单 元 第 1框 意 识 的本 质 导 学 线 索2 主干知 识 梳理3 探 究 提 示4 疑 难 突 破5 随 堂 训 练6 课 时 作 业7 学 海 导 航1 学 海 导 航 学 习 目 标 必背 术语 1.识记 意 识 的本 质 。 2理解意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物，意 识 是人 脑 的机能，意 识 是 客 观 存在的反映。 3学会运用物 质 决 定意 识 的 观 点分析 现实 生活。 1.意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物。意 识 是人 脑 的机能。意 识 是人 脑对 客 观 存在的主 观 映象 。 2意 识 的内容是客 观 的，形式是 主 观 的。 3无 论 正确的意 识还 是 错误 的意 识 ，都是人 脑对 客 观 存在的反 映。意 识 的形成离不开社会 实 践。 导 学 线 索 主干知 识 梳理 1.意 识 是 _长 期 发 展的 产 物。 (1)一切物 质 都具有的 _是人 类 意 识产 生的物 质 基 础 。 (2)生物的 _是人 类 意 识产 生的前提。 2意 识 是社会 发 展的 产 物 _促 进 了意 识 的物 质 器官 _的生成，促 进 了意 识 的表达手段 _ 的 产 生，提供和丰富了意 识 的内容。 意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物 自然界 反 应 特性 反 应 形式 (刺激感 应 、感 觉 和心理 ) 劳动 和社会交往 人 脑 语 言 特 别 提醒：意 识 是社会 发 展的 产 物 人与 动 物不同，人不是靠本能生活，而是靠相互 结 合的 劳动 来 创 造生活，人一开始就是社会性的 动 物， 劳动 和社会 交往促 进 了意 识 的物 质 器官 人 脑 的生成，促 进 了意 识 的 表达手段 语 言的 产 生，提供和丰富了意 识 的内容。因此， 意 识 是社会 发 展的 产 物。 人 脑 是高度 发 达的 _，是意 识 活 动 的 _，具有 产 生意 识 的 _，意 识 是人 脑 的机 能。 意 识 是人 脑 的机能 物 质 系 统 物 质 器官 生理基 础 1.生成意 识 的物 质 器官 _ 。 2意 识 反映的客 观对 象 _ 。 3不管什么 样 的意 识 ，都是人 脑对 客 观 存在的反映，都 是 _通 过 生活和 实 践的 环节进 入人 脑 ，并在人 脑 中 加工改造的 结 果。 特 别 提醒： 意 识 与客 观 存在不完全一致：意 识 是人 脑对 客 观 存在的反映，并不意味着意 识 与客 观 存在会完全一致。只 有正确的意 识 才与客 观 存在具有一致性。 意 识 是客 观 存在的反映 人 脑 客 观 存在 客 观 存在 探 究 提 示 1教材 P35“探究 问题 1” 提示： 无生命物 质 的反 应 特性是人 类 意 识产 生的物 质 基 础 ，生物的反 应 形式 (刺激感 应 、感 觉 和心理 )是人 类 意 识产 生的前提。无生命物 质 的反 应 特性是一种物 质 的或化学的反 应 ，生物的反 应 形式是属于它 们 的本能，而人的意 识 活 动则 是自 觉 的，与无生命物 质 、植物和 动 物的反 应 有着本 质 区 别 。 2教材 P35“探究 问题 2” 提示： (1)高等 动 物的心理不 仅 包括感 觉 、表象、情感， 甚至 还 有 简单 的分析和判断。如猴子可以借助木棒 获 得高 处 的食物，通 过门 上的小孔 观 察人的行 为 ；白熊可以 钓 食白 蚁 ；黑猩猩可以利用 简单 的工具； 鹦鹉 学舌等。 (2)动 物的心理之所以不能 发 展成 为 人的意 识 ，因 为 人的 意 识 是 劳动 的 产 物，社会的 产 物， 劳动 和社会交往促 进 了意 识 的物 质 器官 人 脑 的生成，促 进 了意 识 的表达手段 语 言的 产 生，提供和丰富了意 识 的内容。而 动 物缺乏 这 种社 会性的 劳动 ，所以 纯 粹的 动 物心理不能 发 展 为 人的意 识 。 3教材 P36“探究 问题 1” 提示： (1)高等 动 物 虽 然也有以小 脑为 核心的中枢神 经 系 统 ，但是其大 脑 无 论 是在重量、构造， 还 是在机能上，都比 人 脑简单 ，因此没有一种高等 动 物的 脑 在复 杂 性上超 过 人 脑 。 (2)在 脑 的机能上，人 脑 机能包括运 动 区、感 觉 区、 语 言 区，能 够 形成一定网 络 系 统 ，而 动 物的 脑 没有 语 言区，因此 动 物的 脑 在机能上不可能达到人 脑 的水平。 4教材 P36“探究 问题 2” 提示： (1)客 观对 象是生成意 识 的 “原材料 ”，它通 过 生活 和 实 践的 环节进 入人 脑 ，在人 脑 中被加工改造成 为 意 识 。意 识 是客 观 存在的主 观 映象，离开了客 观 存在，意 识 既不能 产 生，也不能 发 展。 (2)不会。因 为 所有意 识 都是 对 客 观 存在的反映。 现实 世 界中 虽 然没有鬼神等具体事物，但构成鬼神形象的 “原材料 ”都 来自于 现实 世界，鬼神 观 念只不 过 是人 们对现实 客 观对 象的 虚幻、歪曲的反映。 疑 难 突 破 1.意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物 (1)意 识 是自然界 长 期 发 展的 产 物 一切物 质 都具有的反 应 特性是人 类 意 识产 生的物 质 基 础 。 生物的反 应 形式 (刺激感 应 、感 觉 和心理 )是人 类 意 识产 生的前提。 全面把握意 识 的本 质 (2)意 识 是社会 发 展的 产 物 意 识 是 劳动 的 产 物， 劳动 和社会交往促 进 了意 识 的物 质 器官 人 脑 的生成，促 进 了意 识 的表达手段 语 言的 产 生，提供和丰富了意 识 的内容。同 时 ，意 识 又是社会的 产 物 ，人的意 识 是从 动 物的心理 发 展而来的，但 纯 粹的 动 物心理 并不会自 发 地形成意 识 。意 识 一开始就是社会的 产 物。一个 人即使生理正常，如果脱离社会，同 样 不会有意 识 。 因此，意 识 是自然界 长 期 发 展的 产 物，更是社会 发 展的 产 物，即意 识 是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物。 2意 识 是人 脑 的机能 人 脑 是高度 发 达的物 质 系 统 ，是意 识 活 动 的物 质 器官。 人 脑结 构的复 杂 性和 组织 的 严 密性，决定了它具有 产 生意 识 的生理基 础 。 现 代 脑 科学研究成果 证 明，没有高度 发 达的神 经 生理系 统 人 脑 ，就不可能有人 类 意 识 的 发 生。 3 意 识 是客 观 存在的反映 意 识 的形成，不 仅 离不开人 脑 ， 还 必 须 有被反映的客 观 存在。不管是正确的意 识还 是 错误 的意 识 ，都是人 脑对 客 观 存在的反映，都是客 观 存在通 过 生活和 实 践的 环节进 入人 脑 、并在人 脑 中加工改造的 结 果。因此，意 识 是客 观 存在的主 观 映象。 特 别 提醒： 1.人 脑虽 然是 产 生意 识 的物 质 器官，但其不会自行 产 生 意 识 ，只有人 脑 与客 观 存在相 结 合才能 产 生意 识 ，离开了客 观 存在，意 识 既不能 产 生，也不能 发 展。 2无 论 正确的意 识还 是 错误 的意 识 ，都是人 脑对 客 观 存在的反映，都是客 观 存在通 过 生活和 实 践的 环节进 入人 脑 、并在人 脑 中加工改造的 结 果。 3世界上先有物 质 ，后有意 识 ，物 质 世界先于人的意 识 而存在，意 识 不 过 是客 观 事物在人 脑 中的反映，物 质 决定意 识 。 有什么 样 的意 识 内容就有什么 样 的反映 对 象 意 识 内容的 变 化根源于社会生活 实 践的 变 化 A B C D 解析 意识是客观存在的反映，没有被反映的客观存在 ，就不会产生意识，更不会有意识的任何内容， 符合题意； 中国旧体诗内容之所以变化，是因为现实生活发生了变化，这 说明社会实践的变化是意识内容变化的根源， 符合题意；意 识的内容是客观的，它的变化本质上反映了客观存在的变化， 观点错误；意识是客观对象在人脑中的反映，这种反映是能 动的、有目的的，意识内容是客观的，但和反映对象并不完全 一样， 观点错误。 答案 C 解析 本题考查意识的本质。志愿者在和外界环境刺激 高度隔绝缺少客观存在和社会生活实践的特殊状态下，会产生 意识混乱现象，说明意识是人脑的机能，意识是客观存在的反 映， 符合题意， 说法错误；意识活动是主观的， 错误 。 答案 A 随 堂 训 练 答案 C 解析 意识是物质世界发展到一定阶段的产物，故 C符 合题意； A、 B与题意不符； D观点错误，否认了物质决定意识 。 答案 C 解析 一切动物都具有感觉能力和心理活动。高等动物 的心理不仅包括感觉、表象、情感，甚至还有简单的分析和判 断。 “查利 ”救主体现的是 “查利 ”的感觉和心理，而不是 “查利 ” 的本能活动， 入选， 不选。意识是人脑的机能，人脑是 意识活动的物质器官， 错误。 答案 A 解析 在万事万物中，只有人能够思考，所以强调意识 是人所特有的，这是人与其他事物一个很重要的区别， A符合 题意； B说的是意识的产生过程，材料中未体现；材料没有涉 及意识如何反映事物及认识的发展， C、 D不选。 答案 (1)意 识 不是从来就有的，它是物 质 世界 长 期 发 展的 产 物，是自然界和社会 发 展的 产 物。而自然界和人 类 社 会在本 质 上都是物 质 的，所以意 识 是物 质 的 产 物。 这 是唯物 主 义观 点。 (2)人 脑 是物 质 的，但不能 说 意 识 是人 脑 的