桃花源诗群的生活化抒写

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 桃花源诗群的生活化抒写 诗歌，唯有触摸、聆听和感悟， 从诗歌语言的村庄抵达一个被创造的镜 像世界，好与不好、美与不美，都带有 个人的喜好和阅读印记，一旦说出也许 就是流逝或者改变。但又不得不说，总 有一些诗歌在风沙中坚守下来，成为岁 月历久不衰的植物，这也就具有言说和 传播的可能性。我对桃花源诗群的感受 和理解已在 2011 年写成桃花源诗群 的生态化抒写一文，并发表于文 艺报的就桃花源诗群的特质、诗人队 伍和生态化抒写的审美追求进行了简要 介绍和概括，引起了诗坛的一些关注。 这里，我亦不打算全面评析，仅从生活 化抒写的角度谈点阅读体会与感想。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 中国论文网 /5/view-7184399.htm 生活化与生态化，虽只有一字之 差，究其内涵却大有不同。就桃花源诗 群而言，诗歌的生态化抒写是一种“关 系描写”，侧重人与自然、人与人的关 系，既有现实批判，更有理想守望和诗 意建构，是中国传统山水田园诗歌、闲 适诗歌精神的一种当代呈现；而生活化 抒写则是一种“ 现实关怀”，侧重现实生 活中的场景、氛围和气息，带有更多原 生态或草根性的韵味与意趣，诗人观察、 感悟和表达生活的过程就是意义追问或 心灵自适、精神漫游的过程。应该说， 是特殊的地理环境和文化背景赋予这群 诗人一种审美眼光和胸襟。湘西北的秀 山丽水，尤其是桃花源厚重的文化底蕴 和由此滋生的丰富的想象力，从基调和 基质上成就了这群诗人的诗歌理想和怀 抱。 “生态化”与“生活化”这两个关键词的 拈出，是为了叙述和分析的方便，其实 在诗歌中二者有时是彼此渗透、融会贯 通的，并没有一个十分明显的分界。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 桃花源诗群的生活化抒写，首先 体现在物质生活的层面。诗群中活跃着 一批女诗人，她们热衷于描写大自然和 日常生活，借以表达个人的情趣、生活 态度和爱情立场。河流山川、月夜星光， 乃至一场雪、一棵树或一只蚂蚁，都能 唤起她们的诗情并予以有意味的构思和 表达，她们凭借敏锐、细腻和心灵的穿 越往往能从自然物象中发现新的意义， 并赋予自然山水一种人格化、心灵化的 丰盈呈现和灵性表达。从自然意象的撷 取来看，她们尤其青睐和擅长运用“花” 和“水”系列意象来抒情达意，桃花、樱 花、菊花，甚或芙蓉花、油菜花，在其 诗歌中或感情浓郁，或性情散淡，或朴 素无华，斑斓多姿、摇曳生辉；洞庭湖、 沅江、澧水，甚或清水湖、花岩溪，在 其诗歌中或灵动深情，或蜿蜒奔涌，或 静美如画，水气淋漓、诗意沛然。谈雅 丽、邓朝晖、唐益红、章晓虹、龙向枚、 陈小玲、张惠芬、张小玲、宋庆莲等女 性作者， “花”意象掩映着她们诗歌的精 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 神高地， “水”意象生成她们诗歌版图上 的蓝色“海洋 ”，这些都带有鲜明的地域 色彩，也烙上了独特的抒情风格。 “花” 意象和“水”意象是一方地理风物的存在， 也是女性身体和心灵的隐喻，成为了她 们抒写乡愁、寄寓爱情、慨叹流光的象 征物。在自然景物的描写方面，谈雅丽 和邓朝晖的诗歌风格较为近似，含蓄、 轻灵，富有浓郁的生活气息。谈雅丽有 着细腻的观察和想象，善于捕捉细节和 场景，把生命安放在大自然的怀抱里， 凝视、倾听和感悟自然界的一切，表现 人身上的自然性、诗性和大自然的神性、 灵性，传达出平凡、朴素、深挚和丰富 的情感，营造和追寻一种诗歌乌托邦的 境界，渴望一种诗意的生活。邓朝晖表 达的则是平凡生活中的诗意，善于描写 和铺排景致，将诗境与尘境打通，用语 言的芳香酿造出一种“ 微醺 ”的气息和氛 围，传递出祥和、温暖的感觉。近年来 邓朝晖的诗歌风格似乎有一些变化，开 始从纯净、朴素走向丰厚、神秘与斑斓。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 尤其是她的那些表现边地和少数民族地 区的诗作，在对独特的自然风物和风俗 礼仪的描绘中有着较为丰富的内涵和表 现力。 在表现日常生活和自我生存空间 时，这些女诗人似乎不避唠叨，不胜其 烦地罗列和描写生活中的种种道具与场 景，从琐碎和非诗中提炼出完整、圆融 和诗意。阅读者需要拨开那些看似芜杂 的枝叶才能见到潜隐在生活深处的花朵 和果实。厨房、客厅、卧室等一些个人 生活空间和油盐酱醋、锅碗瓢盆等一些 生活的必需品成为了诗歌的题材，她们 以一种满足或欣赏的态度触摸身边的人 事和带有体温的日常器物，努力发掘俗 世生活中的真情和温暖，从平凡和庸常 中找到精神的归依和寄托。邓朝晖的诗 集空杯子第一辑“ 安居 ”中的大量诗 作，如回到 夜晚 苍茫 厨房 里等等几乎都是描写日常生活以及对 生活的感受与感悟，也有对平凡者、弱 小者的关注和赞美，钟情于“微小的世 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 界”和“内心的花瓣”（这么多 ） 。在 这个熙攘的多元化的时代，正如当年诗 人叶芝所言“ 每一个人都是自己的中心 ”， 众多诗人都在按照自己的方式和理解写 作，有些诗人甚至远离生活和时代的烟 火气息，自我中心、自说自话，沉溺于 内心的虚妄和想象的暴力之中，其结果 当然是诗歌的日益碎片化、封闭化和小 众化。作为桃花源诗群中的女性作者， 虽然也有人把诗歌当作一种极度私密乃 至自恋的宣泄，但从总体上说诗歌不是 封闭的“围城 ”，也不是孤芳自赏的 “后 花园”，而是与生活息息相通，是关于 生活的诗歌，是生活溶解于内心而又在 内心得到升华的诗歌。生活，是她们创 作的灵感和对象；创作，是她们的一种 生活样态和方式。她们写作诗歌似乎就 是一种普通的日常劳动，如同种花、做 饭、拖地、洗涤一样，自由自在、随情 适意。写作成为了她们日常生活中的一 部分，一个有机的关联体，诗歌及其写 作就是她们每天都要重复的劳动，就是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 她们打开或关闭的门窗和打扫过后洁净 的地面，这种劳动因其精神的活跃和心 灵的突围而带给她们更多的身心愉悦。 因而对她们来说，诗歌成为了表现日常 生活和个人生存空间的象征性符码和载 体，也表达和确证了自身诗意而快乐的 存在。 桃花源诗群生活化的抒写，同时 体现在文化生活的层面。文化景观、文 化事件、文化仪式、文化名人和文化经 典等都是这群诗人取之不尽的资源和宝 藏，这种文化因子的摄取和提炼使得他 们的诗歌带有更多的文化意蕴和鲜明的 地域色彩。当然这种文化的内涵和气息， 不是简单的添加或拼凑，而是像盐一样 无声无息地溶解在水里，成为一种味道 和审美趣尚，这也要求作者把那些理性 的结晶有机地融入诗歌的感性描写和诗 意形式中，让读者在领略诗歌美感的同 时接受文化的熏染和启迪。向未（向延 兵）的诗歌，有一种浓郁的宗教文化气 息。著名诗人雷抒雁、韩作荣、李小雨 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 等都曾为他的诗集作序，把他的诗归入 禅诗之列，他说的虽是佛道轮回， “其本 质亦是世道人心，对人生的理解和洞悟” 。寺庙袈裟、青灯黄卷、晨钟暮鼓、 水中月、镜中花，等等都是他的诗作随 手拈来的意象。诗人以一颗宁静之心、 慈善之心看宇宙、看人生，字里行间充 溢着静穆、恭谦和大慈悲，洗濯、宽解 着尘世的烦恼、纠结和困惑。他的诗作 处处散发着那种虔诚与干净， “甚至是深 刻的安然与浓厚的恬淡” 。唐益红的 诗歌，向着时光深处挖掘，越过魏晋直 达三皇五帝传说的时代，在对看似原始、 蛮荒的村落、河流、田野的描写与想象 中，有一种撩人的气息从岁月深处奔涌 而出，这就是文化积淀和发散、延续的 魅力。陶潜和传说中的善卷是她诗歌中 的两位文化巨人，成为了她诗歌表现的 直接对象或隐性背景，也确立了她诗歌 的文化基调和氛围，这就是对洁身自好 和善德文化的一种诗性表达和渲染。当 作者把这种历史叙述、诗意想象与现实 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 生活对接时，就可以看出其诗作的当下 意义和价值承担。因而作者在直接表现 现实生活题材时，常常会以今观古或依 古寻今，试图在“ 温暖的灰尘 ”之下打通 文化的潜流。 曾有过高原生活 经历的罗鹿鸣，对大自然有着神秘的感 悟和表达。他写高原的戈壁瀚海，也写 家乡小村的青山秀水，他的仿佛现代版 桃花源记的抒情长诗屋顶上的红 月亮弥漫着纯净的人性之光和神性之 光。这样一个对大自然情有独钟的诗人， 近来诗歌表现的内容和风格开始有所变 化，这种变化体现在诗作有了更多的人 文色彩和文化内涵。他最近创作的组诗 汉字越千年给人耳目一新的感觉。 他笔下的汉字有一个动态生成、生生不 息的过程，从“ 字” 到“词”，再到“句子” 和“段落”，在汉字的扩展和聚合中体现 了人的智慧和创造力。汉字既是文化的 载体，承载和传续着中华民族文明的烟 火，记录和演绎着岁月长河中的沧海桑 田和喜怒哀乐，同时又构成文化的一部 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 分，就是文化本身，有着迷人的魅力。 作者在对汉字打量和咏叹的背后，实际 隐含着对人和社会的思考，正如汉字如 何组字成词、连词成句、由句谋篇一样， 人也由孤独、游离而融入社会文明的大 环境，从而产生巨大的聚合力和能动性， 书写历史画廊中的华彩乐章。越千年的 汉字，在作者笔下就是一部社会的文明 史，一个民族的兴盛录。作者构思新巧， 想象丰富，笔墨灵动飘逸，特别是运用 了大量生活化的比喻，赋予汉字以生命 的活力和气息，静态的汉字就变成了通 灵的经脉和富有思想感情与人格高度的 血肉，令人肃然起敬而又思绪邈邈。诗 歌是语言文字的艺术，作者对汉字的审 视和玩味，其实还包含了对诗歌语言运 用方面的思考，包括如何炼字、遣词， 如何造句、结撰和谋篇，所以可以说这 首组诗也是对诗歌艺术的叩问和探求。 桃花源诗群的生活化抒写，还体 现在心灵生活的层面。 “诗言志 ”，诗歌 是最能表达诗人内心感悟、体验和志趣 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 的。无论是日常叙事，还是写景状物， 都会有内心的映射与应和，表现出诗人 的心灵维度和操守。桃花源诗群正如其 命名所昭示的，诗人的创作蘸着“桃花” 的斑斓和绚丽，在寻找着这样一方心灵 的净土和乐土，这里充满友善、和谐与 美，阳光、温暖，远离世俗喧闹，拒绝 庸俗丑陋。作为这个群体中一直坚持诗 歌写作的诗人杨亚杰，近些年受“新湘 语诗歌”的影响，尝试用富有生活气息 和乡土特色的语言表达内心的真实和真 纯。从早年的诗集赶路人 折扇 三只眼的歌 ，到新近出版的和一 棵树说说话 ，不论抒情方式、语言风 格怎样变化，唯有一点没有改变，那就 是在尘世中的心灵守望和诗意追寻。就 如我在诗集三只眼的歌序文从 “抒情”到“书写”中所说的：作为诗 人，当在常人的“ 双眼” 之外还睁着一只 美丽的“诗眼 ”；作为人类，当在日月两 只巨眼的眨动之中还睁开虹眼、雨眼、 雪眼、星眼，岂止是“ 三只眼 ”，应当是 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 无数只眼。杨亚杰近年来的诗作依然是 对诗意生活的寻找和坚守，和早年诗作 有所不同的是，她不再单纯地借景抒怀 或托物言志，更多的是一种内心表白和 诉说。她往往借一点小因由、小事件把 自己摆在对立面来审视，或把自己作为 朋友来倾诉，将内心深处的困惑、矛盾、 悔恨或欣喜、幸福、感动等种种情绪和 盘托出，毫不隐瞒和掩饰，而这一切都 是对如何“做人 ”的逼问和考量。最近她 写作的我想活成一首诗简直就是她 的人生宣言：“ 我的首就是身子啊亭亭 玉立/我的诗就是骨子里散发的香气。 ”而 在她的另一首诗歌春天里开得最烂漫 的花都没有名字中，对诗坛不重诗歌 而追逐名气的做法提出了批评。 诗歌写得越来越纯粹的诗人龚道 国，在不断寻求拓展和超越，近年来的 诗作有了更开敞的视界和更厚实的底蕴， 尤其是有了更多内心的体验、沉吟和感 悟，将自然物象心灵化、情意化和人格 化，追求人与自然、人与人、人自身心 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 灵的大和谐。正如他在新近出版的诗集 神采 “自序 ”中所言：“要感谢大自然 的提醒，让我在喧嚣之中安然静下，空 明透彻，我发现，我们置身的事物 总有一种神采蕴含其中，让人可以拨去 浮尘，找到内心的认同，抵达美好的沉 静，能够从中获得身心之适，风骨之韵， 气闲之境。 ”在他的诗作中，物即是心、 心即是物，心物交融，能够把自然万物 的“神采”折射或沉潜为心灵的光芒，也 能把心灵的光芒集束、投映为自然万物 的“神采”。诗人杨亚杰曾撰文赏析他的 诗作，看到了这一特点：“一边用心感 悟自然、人生和社会，拓展心灵疆域， 提升心灵境界，一边以旺盛的精力和热 情，修炼性情，从容写作。 ”诗界诸多 名家在他的神采出版后也给予很高 的评价，其中对他“ 强大的与自然对话 的能力”、 “努力接近事物的本质 ”以及心 灵化的表达更是好评有加。 以上从物质生活、文化生活和心 灵生活三个层面对桃花源诗群生活化抒 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 写这一特色进行分析，是基于分析的方 便所做的概括和提炼，在诗歌文本的实 际情形中，更多的时候是相互渗透和浑 融的。对于桃花源诗群及其创作，我会 予以持续关注，还将从别的角度切入撰