似水的语言诗意的情趣

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 似水的语言诗意的情趣 2017 年 5 月 23 日，距“端午节” 恰好只有一周的时间。我执教了人教版 八年级下册第四单元关于民俗的第二篇 课文端午的鸭蛋 。这篇文章我以前 教过多遍，而且听过许多名师的示范课， 感觉都没能跳出“ 说风俗 读文 本谈鸭蛋品语言”的教学模式。 教学目标大多基本一致：了解端午风 俗，感受鸭蛋包含的文化意味和民俗风 情；品味平淡而有味的语言，了解作 者闲适自由的风格。我总觉得，如此原 地踏步走，不仅使得学生对学习感到乏 味、干瘪、无聊，而且也让语文教师没 了激情、灵感，甚至产生了懈怠。所以 笔者觉得，要想让端午的鸭蛋上出 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 新意，必须要抓住作者温馨的童年生活 和魂萦梦绕的家乡这个“ 根本 ”。汪曾祺 生于斯、长于斯的家乡高邮是苏北里下 河地区的著名水乡平原，这里有全国第 六大淡水湖高邮湖，依傍着宽阔的 京杭大运河，众多河滩分布东西，数百 条河流纵横交错，到处都是水的世界， 这应该是作家和作品的生命之源。 中国论文网 /9/view-12986418.htm 最让我受启发的是汪曾祺另一篇 散文我的家乡 ，里面有这样一段话： “为什么我的作品里总有水？即使没有 写到水，也有水的感觉。这是很自然的。 我的家乡是一个水乡，我是在水边长大 的，耳目之所接，无非是水。水影响了 我的性格，也影响了我的作品的风格。 ” 读罢，我眼前似乎豁然开朗，有了一种 “柳暗花明又一村 ”的感觉。于是，我又 重新捧起了端午的鸭蛋 ，一遍又一 遍，渐渐地汪曾祺文章语言的“水” 性特 点，汪曾祺先生的“ 水” 性性格清晰起来 了，也活起来了。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 一、似“ 水” 的语言。有人认为 端午的鸭蛋 “文中半是家乡水 ”。可 见文中语言的“ 水” 性特点非常明显，笔 者认为主要表现在以下几个方面： 1.包容性。 老子云：”上善若 水，水利万物而不争。 ”可见包容性是水 的重要特点。而端午的鸭蛋的语言 恰恰充分体现了这一特点。文中语言丰 富，有信口而出，运用口语的，例如， “高邮鸭蛋很出名。我的家乡是水乡。 出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多， 鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮 咸鸭蛋于是出了名。 ”一串短句，又简练 又鲜活；有典雅质朴，文白夹杂的，例 如， “不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我 走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我 家乡的完全不能比！” 浓淡适度，不露 痕迹；有不变乡音，含带方言的，例如， “质细而油多。平常食用，一般都是敲 破空头用筷子挖着吃。 ”“端午的鸭 蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味， 白嘴吃也可以。 ”以俗显雅，雅俗共赏； -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 有增添幽默，大词小用的，例如， “我在 苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯， 回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你 们那里出咸鸭蛋！” 似乎可见作者一本 正经的严肃神情，淡淡的幽默，不浓烈， 不噱人。可以说，正是端午的鸭蛋 文章语言的包容性，才使得文章里不同 风格特点的语言呈现出了相映成趣、相 得益彰，和谐共生的生机勃勃的局面。 2.流畅性。水的流动虽然浩大无 尽，却行之有道。 端午的鸭蛋中许 多内容同样看似简简单单、拉拉杂杂， 但风行水上，自然成文。比如文章第一 小节端午的风俗中，先写了和外地一样 的五种风俗：系百索子、做香角子、贴 五毒、贴符、喝雄黄酒。然后写了两种 家乡特有的风俗：放黄烟子和十二红。 十二红中只介绍了三种，最后一种，自 然引到鸭蛋上。这一小节介绍的端午的 七种风俗 嗦嗦，有的详有的略， 看似散淡，无规律可寻。其实不然，风 俗是一个民族集体创作的抒情诗，作者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 的笔始终沿着一条“ 水” 渠，用孩子的眼 光和语气审视这些民俗活动，有趣的、 孩子们喜欢的就驻足一观，着笔就多一 点，否则就一笔带过，就像淙淙流淌的 清泉，唱着快乐的童谣，一直到达“鸭 蛋”的彼岸，可谓水到渠成。 3.闲适性。文章语言灵活善变， 因势而流。比如，课文结尾处，作者宕 开一笔，写到了东晋车胤“囊萤” 夜读的 故事。这样很容易让人觉得，这部分内 容与主体内容端午的鸭蛋没有关系，是 画蛇添足。而我觉得，这恰恰是作者 “水”性语言特点的体现。文章从小时候 玩蛋壳，萤火虫在蛋壳里闪闪发亮的样 子联想到车胤苦读用的囊萤，自然随意， 如行云流水，行所当行，止所当止。看 似无招，实为至招啊！ 二、诗意的情趣。著名作家贾平 凹是这样评价汪曾祺的：“汪是一文狐， 修炼成老精。 ”著名作家王安忆也说过： “汪老是洞察秋毫便装了糊涂，风云激 荡过后恢复了平静，他已世故到了天真 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 的地步。 ”汪老文中那种特有的“ 平静”和 “天真”所散发出来的韵味让人回味无穷。 他把智慧寄托在平淡的叙述中，把情感 融化在真切的生活里，文章写的自然和 谐，人活得从容轻松。 1.纯美的趣味。汪曾祺散文初读 似水，再读是酒，越读越醇。漫步其间， 不时有会心的微笑，或几处被撩拨的心 动。例如， “鸭蛋有什么可挑的呢？有！ 一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青 的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋 都是一样的，细看却不同。有的样子蠢， 有的秀气。 ”稚童的语气呼之欲出，这哪 里是在挑鸭蛋，分明是一位性情和蔼、 见识广博的老者在娓娓讲述儿时挑选 “玩伴”的有趣故事。热切、痴情，仿佛 一切都是美好的，充满了甜甜的童趣， 满满的童心。正如作者在多年父子成 兄弟中所发出的呼吁：“应尽量保持 一颗童心。 ” 2.丰富的想象。汪曾祺似水的语 言干净凝练，有些非常普通的句子却能 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 传达出动人的韵致和丰富的想象。例如， “筷子头一扎下去，吱 红油就冒出 来了。 ”短短的十五个字，绘声绘色地写 出了高邮人吃咸鸭蛋时的动感和幸福感。 红油冒出来，本来只能观其形，用上 “吱”字仿佛闻其声，浮想联翩，垂涎三 尺，让吃蛋的过程变得有情有趣。再如， “蠢”和“秀气”这两个看似漫不经心的闲 词，却是形象无比的神来之笔，充满了 想像力。 3.雅致的情调。作者在文中引用 了唐代诗人元稹离思 （五首其四） 里的句子。全诗是这样的：“曾经沧海 难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒 回顾，半缘修道半缘君。 ”这是一首爱情 诗，诗人心中珍藏着一位深爱着的美女， 其他再美的女子，也无法引起他的兴趣 了。美女是元稹心中的“ 沧海 ”和“巫山”。 汪曾祺心中的“ 婧！焙汀拔咨健本褪 歉哂实难嫉啊饩褪撬担家乡的鸭蛋 在汪老的心目中的地位，就像那美女在 元稹心目中的地位。汪曾祺浸润着文化 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 气息的语言，既增添了文章的厚重感， 更创造出了温柔敦厚的雅致美。 三、如“水”的性格。老子认为水有七个 特点：“居善地，心善渊，言善仁，政 善信，事善能，动善时。 ”而我们完全可 以通过学习端午的鸭蛋 ，真正认识 汪曾祺先生的“ 水” 性性格。 1.谦虚不争。信水长流，择下而 居，这就是谦虚。而我作为汪曾祺先生 的后辈同乡，在家乡上中学的时候就曾 听过一个有趣的故事：1981 年汪曾祺应 家乡人民的盛情邀请，回到了阔别四十 几年的家乡，一位热情的老乡拉着汪曾 祺的手激动地说：“ 高邮自古以来人杰 地灵，古有北宋词人秦少游，今有美文 大家汪曾祺。秦少游第一，您第二！” 汪曾祺听后乐呵呵地说：“高邮鸭蛋第 二，我屈居第三。 ”汪曾祺先生的谦虚、 低调风趣的形象深深地印在了我孩提时 代的脑海里。 端午的鸭蛋中所展现 的都是作者自己小时候挑鸭蛋、装鸭蛋、 挂鸭蛋、吃鸭蛋、玩蛋壳等“凡人小事” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 和“乡情民俗 ”，并做到自小其 “小”，以 小见大，而不是自大其“ 小 ”，以小媚 “大”。 2.胸襟_阔。文如其人，汪曾祺 “水”性语言，缘于他心地的淡泊和对人 情世务的达观与超脱，即使身处逆境， 也心境释然。汪老一生中遭遇过许多坎 坷，1957 年1962 年还被错划成右派， 下放到农村劳动，吃了很多的苦头，受 到了很多不公正的对待。然而作者在 随遇而安里却说：“ 我当了一回右 派，真是三生有幸。要不然我这一生就 更加平淡了。 ”正是由于作者的这种开阔 的胸襟，才会在文中把儿时那种物质条 件极度匮乏的生活写得有滋有味，有情 有趣。这就是汪曾祺先生身上闪现的超 然物外的高雅旨趣和宽阔胸襟。 3.仁爱率真。汪曾祺在随遇而 安里说：“ 我就不是具有抗争性格的 人。 ”而这恰恰符合水的仁爱的特点。当 然这种爱包括了爱亲人、爱家乡等丰富 的情感。水看上去柔软，却可以以柔克 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 刚，避实击虚，这就是汪老的人生智慧， 懂得这些，生活就会变得灵活、简单和 率真。 汪曾祺的散文多年父子成兄弟 一文中，有这么一段话：“我的孩子有 时叫我爸 ，有时叫我老头子！ 连我的孙女也跟着叫。我的亲家母说这 孩子没大没小 。我觉得一个现代化 的、充满人情味的家庭，首先必须做到 没大没小 。父母叫人敬畏，儿女 笔管条直 ，最没有意思。 ”此处我读 到了汪曾祺先生为人父的仁爱之心和率 真简单的生活情趣。 端午的鸭蛋中 同样闪现着爱的光芒。比如， “我对异乡 人称道高邮鸭蛋，是不太高兴的，好像 我们那穷地方就出鸭蛋似的！”像孩子 一样的天真，言语之间表现出了鲜明的 爱憎之情。再比如， “袁子才这个人我不 喜欢，他的食单好些菜的做法是听 来的，他自己并不会