自我与他者对翠姨生命的消解

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 自我与他者对翠姨生命的消解 【摘 要】 小城三月中，萧红 笔下的翠姨在青春年华之际完成了对自 我生命的彻底消解。一曲春天里的哀歌 引起我们对传统东方女性在新文明进入 时期关于爱情和生命的思考。文章试图 从自我的矛盾和他者的无爱判定来解析 翠姨的女性形象，阐释生命的消解是对 矛盾的无奈屈从和解脱。 中国论文网 /5/view-5892311.htm 【关键词】翠姨；自我；他者； 消解 小城三月成了正值青春年华 的萧红最后一部作品，文本中的“翠姨” 同萧红一样，也在风华正茂的年岁中离 去。我们看到了翠姨爱的期盼，却也时 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 时感受到翠姨命运的悲剧意味。翠姨生 命的消解来自其自我“ 黛玉式 ”性格悲剧 和他者“无爱 ”定位的社会角色。 一、自我内化的“ 黛玉式 ”性格 翠姨的妹妹是一个大说大笑不十 分修边幅的姑娘，后来嫁给了一个会打 她的丈夫。而与之相反的翠姨则是平静 而美丽的“ 她伸手拿樱桃吃的时候， 好像她的手指尖对那樱桃十分可怜的样 子，她怕把它触坏了似的轻轻的捏着。 ” 用妹妹完全不同的形象以及对翠姨自身 的描述，足以使读者想见一个平静而多 愁善感的少女。翠姨的形象符合传统要 求下的女性形象” 清闲贞静，守节 整齐，行己有耻，动静有法”。i “ 翠姨， 她没有买，她犹疑了好久，不管什么新 样的东西到了，她总不是很快的就去买 了来，也许她心里边早已经喜欢了，但 是看上去她都像反对似的，好像她都不 接受。 ”通过文本中 “我”的视角，以买“绒 绳鞋”事件再一次深刻地揭示翠姨犹疑 不定的性格，不敢表达和践行自己最真 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 实的想法。强烈的愿望和犹疑的性格最 后只剩下“有三、四双非小即大，而且 颜色都不好看” 的不合心意。买绒绳鞋 事件“从此我知道了她的秘密，她早就 爱上了那绒绳鞋了，不过她没有说出来 就是，她的恋爱的秘密就是这样子的， 她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要 说出口，好像天底下没有一个人值得听 她的告诉” 。翠姨多思和犹疑的性 格也在最后消解了她生命中的爱情，和 堂哥的爱情从来就没有浮出水面，一个 鲜活的生命也在不可理喻的沉寂中消亡。 “催了翠姨几次，翠姨总是不出 来。伯父说了一句：“ 林黛玉 ”一句 无意的“林黛玉 ”道出了翠姨内化的 “黛 玉式”性格。 红楼梦中的林黛玉谓之 “才女”， “才”使之对于爱情有着非常理想 化的塑造，但她的身世及本身的性格也 使爱情之花过早的枯萎了。翠姨与之有 几分相似的身世、性格，也就导致了相 类似的命运，以生命的消解在一定程度 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 上保持爱情的自我认同。而翠姨的多思 多虑和犹疑的性格形成来自对传统偏见 和世俗眼光的内化。翠姨始终铭记并恪 守着传统社会所赋予的身份“是一 个人的未婚妻。二则她是出了嫁的寡妇 的女儿，她自己一天把这个背了不知有 多少遍，她记得清清楚楚”。这两个身 份是传统旧思想、旧体制附加在她身上 的枷锁，翠姨在心底也就不自觉的戴上 了。她始终牢记这一点，传统教育下 （外祖母、翠姨母亲等女性）给下一代 灌输这样的思想，造就了翠姨神经敏感 而处事迟疑，没有说做就做的勇气和喜 欢就是喜欢的明朗。传统的社会身份使 她自觉得将自己置于低人一等的位子， 处处小心。传统规范的约束使翠姨形成 了隐忍、过分矜持的性格悲剧。然而她 又是极其聪明的，也就是这种“有思想” 使她看到了新文明，也是这个新文明不 断冲击着她给自己寄人篱下的自我定位。 “翠姨很喜欢我，因为我在学堂 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 里念书，而她没有，她想什么事我都比 她明白。 ”翠姨是喜欢我的，也喜欢来外 祖父家里。因为这个家里有接受了新知 识的我们，也有一定现代话气氛的环境 里饭后玩乐器、还有网球场，男女 一起出去看花灯等。尤其是由哥哥介绍 的同学带她在哈尔滨菜板嫁妆的时候， 翠姨受到了女士受到尊重的照顾，再一 次感受到了新文明所带来的不同， “底是 读大学的人好，不野蛮，不会对女人不 客气，绝不能像她的妹夫常常打她的妹 妹。 ”更加激起了对那个又矮又小的未婚 夫的嫌恶。 “买嫁妆她是不痛快的，但那 几天，她总算一生中最开心的时候。 ”这 样的心绪加剧了她对自我生命的消解。 传统规范与新文明的出现的双重 影响，使得多思多虑的翠姨在物质与精 神上被割裂了。翠姨追求现代文明，这 表现为置买最流行的银灰色市布大衫、 有两对长穗耳坠子、摩登的高跟鞋等。 翠姨对新文明的接触是在物质的基础上。 “翠姨自从订婚之后，是很有钱的了， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 什么新样子的东西一到，虽说不是一定 抢先去买了来，总是过不了多久，箱子 里就要有的了。 ”与先前对于喜欢的事物 总要观摩很久之后才会有所行动已经截 然不同。这是新文明的推动，但依旧是 以传统给予的物质为前提。此外，她也 选择读书，最终被应允的原因是“若是 不让她读书，她就不出嫁”。而无论是 物质上还是精神上翠姨对新文明的接触 和浅尝都是基于对传统婚姻的消费，她 经济来源仍然是来自传统定亲的礼金， 来自旧社会的未婚夫那里。也就是说， 她的一切追求还是逃不脱对旧体制的依 赖，她的行为与她追求新文明的心灵有 着本质的冲突，她依旧在旧体制的禁锢 中。临死前，翠姨很满足，她说“我心 里很安静，而且我求的我都得到 了”。她求的：是有了摩登的外形， 有过被别人服务的女士待遇了，是读过 书了还是堂哥来看望过了？或许这就是 全部。在数千年规范约束下的传统女性 就是这样容易满足，或许这就是一种自 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 欺欺人，她们没有能力也不敢去做和男 人一样的事，因此她们连自我身份抉择 的权利都没有，这是翠姨的悲哀。 “黛玉式 ”的身世和传统规范的影 响下，翠姨将自己束缚在隐忍、顺从的 东方传统女性形象中，形成了犹疑而又 多愁善感的性格。虽没有知识，但是极 其聪明多思的翠姨在新文明进入视野的 时候并不像她妹妹那样完全屈从的方式， 而是选择了反抗但又不彻底。她是一个 收到新文明冲击的传统东方女性，不彻 底的反抗是无法重新自我定位的果实， 自我内化的“ 黛玉式” 性格最终也是嗲于 是的命运结局自我生命的消解表明 自己对新文明的渴望。 二、他者“ 无爱” 的现实判定 “她们就都是一样的，好像小孩 子的时候，所玩的用花纸剪的纸人，这 个和那个都是一样，完全没有分别。都 是花缎的袍子，都是白白的脸，都是很 红的嘴唇。 ”传统女性是没有自己个性和 特色的，她们或许只是任人支配的纸偶， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 如果翠姨屈从了，将来的形象也将会是 如此。翠姨的母亲“ 劝翠姨不要难过， 婆家有钱就好的。聘礼的钱十多万都交 过来了，而且就由外祖母的手亲自交给 了翠姨” 翠姨生活的家族处于 “无爱” 的传统状态，他们的“ 无爱 ”并不是人道 主义上的对翠姨幸福生活的否定，而是 翠姨的长辈认为她的幸福不需要人性情 感上“爱”的因素，而更多是物质上的给 予。 “不仅没有爱情能够幸福，而且与爱 情背道而驰也能幸福。 ” ii 当将翠姨许配 给那个又丑有小的男人时，他们考虑的 只是对方有没有钱；当翠姨被爱折磨得 病入膏肓时， “她的母亲问她，有什么不 如意？陪嫁的东西买得不顺心吗？或者 是想到我们家去玩吗？什么事都问到了。 ”他们什么都问了，就是没有涉及“ 情感” 问题，也就是说他们处在“无爱” 的不自 知状态，无法理解别人爱的痛楚，他们 仅仅只是知道物质和身份在现实生活中 的不可或缺性。 “大家都说是念书累的， 外祖母也说是念书累的，没有什么要紧 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 的，要出嫁的女儿们，总是先前瘦的， 嫁过去就要胖了。 ”对于日渐消瘦和病重 的翠姨，长辈们并没有真正了解翠姨的 心。 “她的婆婆听说她病，就要娶她，因 为花了钱，死了不是可惜了吗？这一种 消息，翠姨听了病就更加严重。婆家一 听她病重，立刻要娶她。 ”恶性循环中， 没有一个人看得见翠姨的变化，祖母、 她的母亲自认为为她选择了幸福。 长辈们对于翠姨婚姻的选择其实是处于 传统“无爱”状态的对女性命运的无知。 而这里的“他者 ”不仅仅是长辈们，甚至 是翠姨恋爱的对象及其自身。翠姨对于 自己的爱情从来没有表达过，包括无话 不说的我。直到生命的最后，翠姨的爱 也始终没有向哥哥说出，从没有为这份 真挚的感情主动争取过什么。 “惟有她一 个人站在短篱前面，向着远远的哈尔滨 市影痴望着。 ”她从来都是默默的，甚至 害怕哥哥因为她的身份而看不起她。在 这份感情里，翠姨虽然说是主角，但实 质上，翠姨也是“ 爱” 里的他者，她自认 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 为配不上哥哥，从来都是处于观望或逃 避状态。苏醒后的翠姨依旧无路可走， 诚如鲁迅笔下的娜拉和子君，最终等待 她们的更多时候是生命的悲剧。 而这份爱的另一对象就是哥哥， 他更是一个他者。翠姨对哥哥的仰慕或 许更多的是对于哥哥所代表的新文明和 知识的具体化身。而且，他也始终对这 份爱有很远的距离。 “翠姨却没有言语， 站起身来，跑到自己的屋子去了，我的 哥哥，好久好久的看住那帘子。 ”“哥哥 对翠姨比对我们稍稍的客气一点。他和 翠姨说话的时候，总是“ 是的 ”“是的”的， 而和我们说话则“ 对啦”“对啦”。这显然 因为翠姨是客人的关系，而且在名分上 比他大。 ”或许哥哥在心理某种成都上也 对翠姨有着特殊的情感。 “不单是翠姨， 还有哥哥陪着她。 ”“他们出来陪我来玩 棋，这次哥哥总是输，从前是他回回赢 我的，我觉得奇怪，但是心里高兴极了。 ”由于身份和性别的差异，即使接受新 文明的哥哥也还是无法摆脱传统的道德 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 规范“男子是不好去专访一位小姐 的，这城里没有这样的风俗。 ”当哥哥在 母亲细腻心思安排下，独自见到病重的 翠姨的时候，刚想伸手摸翠姨的热度的 时候，手被翠姨抓住的一瞬间，他的第 一反应是害怕，不知道做什么， “他不知 道现在应该是保护翠姨的地位，还是保 护自己的地位。 ”哥哥还是爱她的，只是 在身份地位的束缚下，他还是选择了保 护自我和屈从。 “哥哥后来提起翠姨常常 落泪，他不知翠姨为什么死，大家也都 心中纳闷。 ”或许哥哥是知道的，但是为 了身外之物的身份地位，他还是选择了 “无爱”的生存状态。 自我内化的“ 黛玉式 ”性格造成了 翠姨在新旧文明冲突中难以解脱的矛盾， 他者的无爱判定将翠姨推向了一个无法 自拔的深渊里，唯一的出路或许就是生 命的终结。 “人家也许以为我是任性 其实是不对的，不知为什么，那家对我 也是很好的，我要是过去，他们对我也 会