《河图洛书系列之一：河图洛书简介》

河图洛书系列 河图洛书简介 陈子娈 河图洛书是易经的源头。 今天就先和大家讲讲河图洛书有关的故事 这幅图大家都认识吧？ 这就是河图。 这一幅就是洛书。 在育心教材易经上经大书的附录周易本义图书中的第 一幅图。84 页 不知道大家有没有留意哈， 在育心教材易经上经大书的附录周易本义图书中的第 一幅图。84 页 不知道大家有没有留意哈， 为什么要把河图洛书放在第一位？ 我们知道中华文化的根是易经，而河图洛书是易经的 前身，所以也可以说河图、洛书是中华文化之源。 就这简简单单的黑白子，1-10 和 1-9 最简单的自然数，我们的 祖先就能通过这奇妙的数阵排列而把万物生成之律包涵其中。 可以说，河图洛书包罗万象，传统文化的各种学说都蕴含于内， 是中华文明之源。 阴阳学说、五行学说、四季八风学数学的把河图洛书说成 是数学之母，气象学家从中看到了四时变化规律，在哲学、政 治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域都有深远影响 但大家是否知道在宋朝以前，易经的后面可没有这些我们 现在看到的图表。 在河图、洛书图传出之前，除了神话传说之外，没有 任何文献对河图洛书图象做过具体的说明。 关于河图洛书的传说很多，最经典的传说是这样的：相传，上 古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负 “河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为周易来 源。 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书” ，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定 九章大法，治理社会，流传下来收入尚书中，名洪范。 易经系辞上传第十一章说：“河出图，洛出书，圣人则之” ，就是指这两件事。 另，在论语子罕中孔子说到“凤鸟不至，河不出图，吾已 矣夫！”提到的则是黄帝受河图，作归藏易的故事； 竹书纪年：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于 洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。 ”；路史黄帝纪：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书 成乃重坤以为首，所谓归藏易也。故曰归藏氏。” 可见，孔子是相信有河图、洛书的，并且相信不只一个圣人得 到了河图、洛书。或者，孔子本人也是见过古老的河图、洛书 的，但图是怎样的，终究是没传出来。 尚书顾命篇记载：周康王即位，从周成王那里继承了八件 国宝：“越玉五重陈宝：赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序；大 玉、夷玉、天球、河图在东序。” 这里首次提到“河图”。 尚书中候说：“元龟负书出”，则与“洛书”有关。 系辞上传说：“河出图，洛出书，圣人则之”。孔子把河 图洛书并列一起。但河图洛书究竟是什么样子？易经中没 有绘图。 在古代的文献中，上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹，下至商汤、 周公、成王都与河图、洛书有联系，但河图洛书是什么样子， 谁也没有说。 先秦时期的其他著作如管子小臣：“昔人之受命者，龙龟 假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。” 墨子等书也提到河图洛书，但都没有绘出图形。 那我们现在看到的河图洛书，究竟是谁最早让它们流传于世的 呢？又是谁最早把这两副图放在周易本义图书内的呢？这里出 现一位传奇人物，他就是最早把河图、洛书两图呈于世人的陈 抟。 今天我们看到的以黑白圈表示的河图和洛书出自宋代，是北宋 初陈抟绘制，以一至九的排列为河图，一至十的排列为洛书。 北宋刘牧著易解，改变陈抟的说法，以一至十的排列为河 图，一至九的排列为洛书。南宋朱熹周易本义肯定刘牧的 法，于是世人皆信从十为河图，九为洛书，从此易经的后 面就有了我们现在看到的这个图表。 说法 说到我的这个老祖宗，故事可就多了去了。 陈抟（871 年989 年），字图南，号扶摇子，赐号希夷先生。 汉族，老子故里亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村） 人，五代宋初著名道教学者、隐士。 陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道 教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较 大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、希夷祖师等， 隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘 文化中富有传奇色彩的一代宗师。 这是对陈抟的最常见的介绍，但这是一个对中国文化有杰出贡 献的人物，他的贡献可不仅仅是道学方士，简单地说他的成就 主要有几方面： 一、 创绘“太极图”、“先天方圆图”等一系列易图，成 为中国太极文化的创始人； 二、 著易龙图序、传河洛数理成为中国“龙图”的第一人； 三、 注释正易心法，倡先天易学，是宋代新“易”学始祖； 四、 著指玄篇、观空篇、胎息诀和阴真君还丹 歌注等，并亲自实践，成为天下睡仙第一人； 五、 著龟鉴、心相篇等，把中国古代相学引向唯物论 的范畴； 六、 著三峰寓言、高阳集、钓谭集、木岩集、 诗评等，博学多才，后世尊他为“儒师道祖； 七、 书写“福寿”二字，独具特色，为后世所推崇； 八、 精通棋艺，立健脑益智之功； 从这简单列出的一些成就，我们可以看到，这是怎样一个全能 型的人物呀！博学多才多产，而且还长寿。 陈抟的一生都充满了传奇色彩，最被人津津乐道的是他的预测 能事、他的睡仙功，他几乎可以称得上是个全才。他还有个名 气比他还大的关门弟子邵雍。 他的成就从哪来的？其它的故事我们就不说了，但陈抟传奇一 生的开始却是我们应该关注的。 “梅花易数”，就是邵雍发明的。 陈抟五岁时还不会说话，人称“哑孩儿”。一天，他在水边游 戏，遇到一个青衣妇人，自称毛女。毛女将陈传抱到隐山之中 （今鹿邑尚有隐山遗址），喂了几口琼浆玉液（一说乳汁）， 陈传从此心窍开爽，开口说话。毛女又将一本书投入他的怀内， 并赠诗一首： 药苗不满笥，又更上危颠。 回首归去路，相将入翠烟。 陈抟本不会说话，这天回到家中突然念出这四句诗来，父母大 吃一惊，忙问从哪听来的，陈抟说是毛女所教，并取出书来， 原来是本周易。陈抟好读易经，手不释卷 说至此，大家是否和我一样，恍然大悟，又是一个读易经 成功的经典案例！如果没有这样一位智慧的女性毛女，如 果陈抟不是从小读易经，怎能有这么一位全才的陈抟，河 图、洛书何时才能面世！ 说实话，我 N 年前看到这个故事，就产生了将来有孩子一定要 让他读易经的想法。没想到，真的能实现，更没想到，自 己也可以在近不惑之年开始读易经。有了育心的口袋书， 也可以和老祖宗一样手不释卷。 赖老师说过，我们这一代成不成才不要紧，关键是我们的下一 代、下下一代，一定会有大才出现的，从小读易经的孩子， 你想让他不成才都是不可能的！ 从陈抟、邵雍、王阳明这些真实可知的从小读易经的 成就者身上，我们获得了教育孩子成功的信心，对赖老师由衷 的感恩。 在北京“