《西游记》会不会真是丘处机写的_第1页
《西游记》会不会真是丘处机写的_第2页
《西游记》会不会真是丘处机写的_第3页
《西游记》会不会真是丘处机写的_第4页
全文预览已结束

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

西游记会不会真是丘处机写的 据现在的有关资料,根本无法证明吴承恩是小说西游记的作者,说吴承恩是 作者和说丘处机是作者有什么区别呢?五十步笑百步而已。 那么问题来了,既然吴承恩是作者本尊的可能性几乎为零,那么是不是可以反证: 吴承恩之前一直署名署在作者一栏的长春子丘处机大侠是被吴玉搢、胡适和鲁迅所冤 枉的呢? 自康熙二年(1663)汪象旭在西游证道书上把这部书的著作权给了丘处机之 后,200 多年来,丘处机就稳坐太师椅,直到文学造反派胡适先生一顿突突把他轰下 神坛为止,丘处机和西游记的关系也随着时间的延长,逐渐被人们所遗忘。 在丘处机倒台之前,有一个大事件,就是重新发现长春真人西游记,发现这 本道教小册子的,不是旁人,正是著名的“知道分子“钱大昕。钱大昕博览群书见多识 广,他在苏州玄妙观潜心研究,发现浩若烟海的正统道藏中居然藏有一部当时鲜 为人知的道教典籍,恰是丘处机弟子李志常记述丘处机西行面见成吉思汗的游记长 春真人西游记,钱大昕乃如获至宝。那一年,是乾隆六十年,即 1795 年,那是不 是那一年,丘处机就给剥夺了西游记的著作权呢?其实并没有。丘处机依然屹立 不倒,想想,这 200 多年,佛教徒和道教徒居然都能接受丘处机写了西游记这一 事实,现在想想也确实让人觉得匪夷所思。难道是佛教徒见全真教宗师讲和尚西天取 经的故事而沾沾自喜,道教徒见其中暗藏玄机也欣喜若狂? 以丘处机的身份地位,他写一个道教徒潜心修行的故事不是更名正言顺吗?何必 舍近求远去为佛教唱一些阴阳怪气的赞歌?表面上唱赞歌,暗中又另有乾坤,大谈特 谈道教内丹术,被佛教徒发现了不要惹出事来?如果丘处机真是作者他会做出这样欠 考虑的事? 事实上,佛教大词典的主编丁福保火眼金睛,一眼就看穿了西游记中的 猫腻,他对西游记中最后列的佛经卷目极为混乱的现象极为不满,因为有很多不 明就里的人居然认为那就是玄奘从印度取回的真经,他愤怒地说:“按西游记系丘长 春借唐僧取经名相,演道家修炼内丹之术。其于经卷数目,不过借以表五千四十八黄 道耳。所以任意摭拾。全未考核也。“ 历史上,佛道两家居然没有因为西游记大闹一场,也算是丘处机祖师爷积下 的功德使然。鉴于丘处机留存至今的作品没有任何白话,我们无从得知丘处机在处理 孙悟空和猪八戒斗嘴时,会写成什么样,全真教的一代宗师,你能想象他写出猪八戒 嘴里那种俏皮话吗?对于唐僧,他也是冷嘲热讽,第九十二回面对犀牛怪,那唐僧战 战兢兢腿一软居然就跪在对方面前,还开口闭口“大王爷爷“,说小妖是“ 小大王“,哪 有一点视死如归舍身饲虎的气度? 还有一些细节也让丘处机说备受质疑,最常被提起的就是书中的一些官职名称。 纪晓岚在阅微草堂笔记卷九里记载:有户姓吴的人家请人扶乩占卜,结果一个自 称叫丘处机的大仙降临乩坛。一客人问丘大仙:“西游记真的是仙师所作,用来 阐述金丹奥旨的吗?“答:“ 是的“ 。客人又问:“那么书中祭赛国之锦衣卫、朱紫国之 司礼监、灭法国之东城兵马司、唐太宗之大学士、翰林院中书科,都和明朝的制度一 模一样,这是为什么呢?“只见这时大仙占卜的乩忽然不动了。客人再问,丘大仙无 言以对,只好逃之夭夭了。 但是问题如果如此简单,那就好办了。在丘处机自己写作的著作中,似乎也有一 本西游记,而且这本西游记应该不是他的弟子李志常编的长春真人西游记 。因为邱祖全书中写道:“吾西游记首言:凡七窍者,皆可成真,吾子只六 窍耶。“此句不见长春真人西游记,反而大体和小说西游记第二回和第三回 中所说的相同,只是小说中说的是“九窍“ 。邱祖全书又写道:“ 紫阳翁,悟真篇, 尽把参同奥旨宣;西游记,邱祖传,指示真经在西天。“这里提到“指示西天真经“ 的 西游记是丘处机写的!而且它还提到了一个关键人物:道教南宗的创始人张伯端, 这个人物在西游记中出现时在西游记第七十一回“行者假名降怪犼,观音现 象伏妖王“中。其时,圣宫娘娘身上有毒刺,国王刚一碰她的身体就被蛰得手疼,大 家正在无计可施之时,突然半空中有叫“大圣“,大圣抬头一看,来的这位神仙是紫阳 真人张伯端,才帮大圣解决了这一问题。 还有就是我反复提及小说中大量的全真教内丹心法,即使不能证明丘处机是西 游记的作者,至少也说明,西游记与全真教有着莫大的关系,这种关系,几百 年来,人们讳莫如深,只有全真教弟子刘一明、陈士斌等人在做不懈的努力,尽管有 时候不免走火入魔阐释过度。 到底这些道教诗词、术语是和小说故事同步写成的,还是在最后润色阶段加入其 中的,几十年来学界也是争论不休。 澳大利亚国立大学的柳存仁教授大胆推论,在现存明刊百回本西游记之前, 可能有一个受到全真教影响的本子存在。浦安迪教授认为西游记和朱鼎臣辑的 唐三藏西游释厄传开篇时提到的“西游释厄传“实际上是西游记的另一个版本。 而我们知道,现存的一个古本西游记就是朝鲜古代的汉语教科书朴事通谚解 曾多次引用一部题为唐三藏西游记的平话,这部唐三藏西游记是否就是柳存 仁推测的元刊本西游记呢?还有是永乐大典保留的“梦

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论