元空卦与罗盘的关系

元空卦与罗盘的关系 今逢盛世，百家争鸣，近二十年内，蒙承执业者各位大师的倡导下，无论 是现在的初学者或是久经沙场的执业者，留名于世，可歌可泣；使我国风水 文化才没有给人们遗忘；把几千年来遗传下来的风水文化和知识加以传播和 发扬，那么，我们这一代更要做到“真、善、美” 的境界来对得住我们的先师 和我们的客户，治学精神和态度要求真理，糊涂的知识对不起天地和良心， 何况是为人造福呢？ 学会学识了元空卦，是踏入玄学的第一步，只是皮毛工夫，也不算什么奇 怪，也是你作为执业者为人造福的知识，不要自夸其谈，也不要称为神仙， 称救贫，只因神仙是不食“人间香火”的，人是要钱“养命” 的，救贫先救自己， 切要，懂得一点诀窍称为神仙，东游记记载，天上只有八仙，那么你就是九 仙了。 元空卦这东西，有时候做后很奇验，有时候做后不灵验，何也？执业者最 头疼的事情都在此，哪个执业者谁都要把所学的知识用在福东身上。做后去 发财发福和发贵，要知道天道、地道、人道构成了三维空间，形成一个整体 ，缺一是不可能的，要清楚天也、命也、时也、运也，乃大天地造化人类的 秘密和钥匙。不是元空卦不准，而是你所学的知识不精，怨谁呢？ 我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是 旺山旺向，这样说是对的。但在实际操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那么 自奎宿七度内至壁宿三度相差十几度，内藏有萃卦、否卦和谦卦，是不是卦 卦都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道 内在和实质，才可应用，不要妄猜乱作乱用，何也?真理只有一条，弄清楚 道理和哲理，才能为人造福，吉凶有准。 什么是道理和哲理呢？依吾人之见，你的道有多深，那么德就有多深，道 者、术也、知识也，没有真传和秘诀，只是时师一个，要做名师者谈何容易 啊！必须拜师，书本有的知识我相信执业者人人都懂，只不过先学和后学而 已，书本没有的知识呢？只有口授和心传啊！切记，切要。只有口授心传才 不会走弯路，才会融会贯通，而出机序！ 近代台湾书房派出了两位作者，著了两部书，把六十四卦抽间爻的学说写 出来骗钱，可怜本地地师以为是无上至宝的秘诀学以致用，误人、误事、误 知识，何也？要知道六十四卦内有三百八十四爻，爻爻都要解释，不知此间 爻有何高见和立论？自己被人骗与吾无干系，但你最好勿去骗社会和福东。 当今社会知识层次是普及的，既然是写出来了千古万年是有证据的，立场原 则要紧啊! 执业的地师，人人都购有罗盘，无论是阳宅阴墓都要用它格山、格水、 格分金，要知道罗盘内有天盘、人盘和地盘，天盘用作格来水和去水，不懂 连山归藏卦的应用，此天盘只知道一个名词而已，每一个水口或城门内有三 局，有时来水是子孙水、妻财水，兄弟水、父母水此四局都属吉水，来官杀 水不吉，凶也，小心应用。去水也有三局，但愿执业者要知、要懂，才能应 用，如去水去官杀水、兄弟水也属吉，其余的妻财水、父母水、子孙水都属 不吉。 我们再来谈谈人盘的应用了，执业的地师都懂人盘是用来收山或消峰，收 山和消峰以二十四山正体五行为主，其余的山为副，论生克，聪明的古人把 六十四卦安排在人盘之内，每卦都有卦运和卦气，卦运是指此卦做后如能合 十生成的条件下，某运发生作用来发财、发福和发贵。那么，卦气是指什么 呢？卦气不但能收山消峰和收水和纳水，与其达到一卦清纯的境界，卦气也 要结合日家的圆图生入克出的效应，即龙峰向水的生成数和合十数相互作用 ，任何罗盘透解，开章明义都讲不言穿山虎，先言透地龙，后人误以为写分 金都用透地龙，其实不然，透地龙的作用是以本山卦气的有理数，看来龙起 顶起峰的卦气合生成，此为真来龙，那才是人盘透地龙的效应。 地盘用作分金，穿山虎依附在地盘之上，明眼的执业者断吉凶都用穿山， 修造也一样，离开穿山那么房份的断法，阴阳差错等都是穿山的克应，分金 一立定，首先，看来水是先天水或后天水，其二，本山卦运和卦气，其三， 定出吉度看长生方在哪个山，其四，观其长生水在哪个口，然后定去水处为 病死方，再作商榷，算出哪个运造作，须旺山旺向，或三般卦的吉应，或七 星打劫，龙峰向水都有房份可分，旺山旺水做后哪个房份大旺，衰山衰水做 后哪个房份破败，如戊子甲午穿山，做后必定二五八房大败或棺内金斗内入 树根或泥水等，余仿此。 元空卦是一太极点，须具备要有真来龙来峰，合向、合城门、合水口，合 卦运、合卦气、合生成才有作用，是方图的有理数，是第一部曲，要达到龙 峰向水，卦运卦气达到一卦纯清谈何容易，只要执业者胸要有成竹，大天地 造化人类是积善之家有余庆，并非偶然，要知道福人基福地，福地福人基， 时运未到眼未开，福地等待福人来的道德观精神和立场。 当代很多执业者，学会了正宗斗首的日课就到处乱窜，吆喝得天花乱坠 ，以为是无上至圣的法宝，其实不然，正宗只不过是以正体五行论生克而已 ，斗首有七层，当今的斗首先生日课只有是三层，即三传，其余的四层不知 跑到那里，去发财发贵和发富。就如坤申甲卯四山，坤属土，申属金，甲卯 属木，“看作属水” ，把五行的属性都来变性，无理也可笑！它唱响了医学界 的号角，把男性变为女性，医学界的祖师爷乃是斗首日课先生了。我们再来 谈九星日家，九星依附在人盘，只不过是九颗星而已，大凡造作，舍去地盘 和天盘这是不可能的事，要知道天盘用来收水，地盘用作分金，论生入克出 ，才是正理，六十甲子有没有分九星呢？只有九星过宫度每年都不同吧了。 六壬术只有毕克法，谈的都是时空吉凶，对分金卦运和卦气，没有理论和依 据，是学术的名词，只有奇门分阴阳九局和元空卦的星下卦互为表里，理出 一辙。 正统的三元知识，是有数有理，卦运有卦运的数理，卦气有卦气的数理， 日家也有卦运卦气的哲理，只是把这门知识弄懂弄精，才能有能力去继承古 代风水文化，去传播和发扬。 共 楼主之师造诣精深！楼主研究成就极大！顶上一帖！ 线徐譓轃 “我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是 旺山旺向，这样说是对的。但在实际操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那么 自奎宿七度内至壁宿三度相差十几度，内藏有萃卦、否卦和谦卦，是不是卦 卦都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道 内在和实质，才可应用，不要妄猜乱作乱用，何也?真理只有一条，弄清楚 道理和哲理，才能为人造福，吉凶有准。 ”这仅是一家之言。 八运 384 爻，爻爻有吉向，看你用 129 家的那一家归根到底，看你能否 收到艮坤之峰、之水。量子风水 楼主的评价过于偏驳，有失公允，尤其对斗首的看法？不知楼主对斗首的研 究如何？只有深刻了解了斗首，才能有发言权。斗首不但融合了三元，含北 斗七星、廿八星宿、太阳与月亮等都融为一炉，择日起来稳当且效力持久。 请楼主三思而 天玉经人 谢谢各位大师顶帖,自己学旳知识只有白己最清楚, 不是门派之分,只有用在哪 个方面,自己觉得对旳东西,它人都是错旳,世界上科学家很多 ,但会发明的有几 亇呢/玄学这东西真的知识只有师传徒再传徙, 在线玄究山人有请楼主写出斗 首在择曰地理的应用方面好旳文章！回天玉经人，最好者写实例，包括数据 ，無数据不算，等待你旳回音？ 回量子帖主，坐乾山谦卦旳一爻二爻三爻四爻，那个爻才可收艮峰，艮峰有 妄卦随卦和嗑卦，这才是真知识，望你旳大作写给大家易友分享，此题是易 盘卦，不是玄空卦，网上有高手请回复，吾人虚心领教！不然空出一帖！无 研究价值！ 回复评分新鲜事好戏在后头，真旳假不了，说到点子见功夫，三元地理是有 理有数，只不过我们常说旳一二三四五六七八九的自然数而已，好吧请楼上 大师直言，吾人洗耳躬听分解，笫一回合？ 不是用二十八宿五行论生尅，而是用卦体五行论生尅，抽爻之后卦体五行论 生尅！每爻不同而己！ 很多大师只懂骂人,结果被禁言 ,這种骂人旳文釆为何不去写文章 ,写文章能增 加知识水平,和深度和广度,既伤了他人又痛心旳是自己,何必/ 元空卦这东西，有时候做后很奇验，有时候做后不灵验，何也？执业者最头 疼的事情都在此，哪个执业者谁都要把所学的知识用在福东身上。做后去发 财发福和发贵，要知道天道、地道、人道构成了三维空间，形成一个整体， 缺一是不可能的，要清楚天也、命也、时也、运也，乃大天地造化人类的秘 密和钥匙。不是元空卦不准，而是你所学的知识不精，怨谁呢？ = 如果是元空卦不准，你所学的元空卦知识再多，又会怎么样？一易四用 我们在这举一个例子吧，现八运乾山，学会了元空卦的执业者人人都说是旺 山旺向，这样说是对的。但在实际操作方面，乾山可兼戌山和亥山，那么自 奎宿七度内至壁宿三度相差十几度，内藏有萃卦、否卦和谦卦，是不是卦卦 都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只要你知道内 在和实质，才可应用，不要妄猜乱作乱用，何也?真理只有一条，弄清楚道 理和哲理，才能为人造福，吉凶有准。 = 这里是不是就已经乱了？ “乾山可兼戌山和亥山”用的是后天八卦。 “内藏有萃卦、否卦和谦卦”这里似乎又成了先天卦。 “是不是卦卦都可立，度度都可用呢？其实不然，内有吉有凶，有祸有福，只 要你知道内在和实质，才可应用”这似乎又成了预测，不是地理。 呵呵， 你自认为说的是真理， 他人看来尽谬论， 这是风水地理乃至易经界的普遍现象呵呵， 你堤的見解很好,只要是内在突质你是淸楚了吗, 不清楚请勿乱猜,玄空卦与 易盘卦旳关系在於此玄究山人 古书记载、 、为什么、 、乾山不可兼加戌加戍分金呢。 怎么不可兼呢,要看來龙什么卦与來水什么卦而已? 这才是重点，谢谢 楼主先对不起，您说的不是元空是玄空的东酉不是真术，元空大卦挨星学是 天玉经的真术，可验古坟，元空之义为三元九运都是空也即是九运是不回定 ，按时下为八远但对坟地来说有的为二运、有的为九运、有的为七运，这是 真元空。大卦是三画成卦为大卦【不是六画那样的小卦】此大卦为水上排龙 用。入山寻水口，登穴看名堂，穴上装卦清，向上排星斗。以上为天玉经的 元空大卦挨星学。归来的羔羊 认真看我说写的文章玄究山人 龙口挨星与些子法变体五行理出一辙玄究山人 这次曾真君到汕尾市我家本人见证了三僚曾氏绝学龙口挨星断祖墓的利害 准确性高特别是久年修造的老祖墓 本人师传的些子法变体五行与龙口挨星 理出一辙至由此两种绝学 须入门弟孑才有传授 些子法变体五行有五种算 法如能与连山归藏卦同时应用.天地都来之於掌中 借问天下明师有多少人知 些子法变体五行? 有易友知道连山归藏卦的起法吗 此水法专论来去水 是 不是以连山归藏盘中甲丙.辛癸所之卦起外卦，再由二十四山所坐起内 卦，合成一卦！连山卦就是那样起法.共有 61 个水口 不知准确性怎么样！ 还请教山人！ 龙口挨星法坊间也见过（不过叫“龙水挨星” ） ，但不知跟三僚是否一致？以入 首一节或来水入口挨星入中顺逆挨去，龙之三阳入穴主初年发达、三阴入穴 主初年败绝；同理，水之三阳到向为妙。更得山之三阳收山，水之三阳收水， 犹如韩信点兵，多多益善。 说出来不讲出来让很多易友囗水！古称风水生先叫阴阳家！风水以形看对人 事的，现在、以前、未来的吉凶！用阴阳来定层次，用五行来演义过程！用 数来代表兴衰！古很多名师对阴阳真理解是不用罗盘断事的善易者不人 。 些孑一言近在说法！风水最高以气沦，万物千变万化，用公式数字来计算以 失道象现代大部分所涓挨星法，有不变者龙之父母众砂之父 、水之父母众 水之母！此沦卦气五行之法！前朱雀，后玄武，左青，右白虎，怎样理解应 用！此沦形势之根本！以上纯学术来交琉！个人理解本人所学源兴国 ！希 望楼主真意交流！ 玄空都给后人乱套了。 师傅所传？但有几人得真传？风水二字，世间明此二者又有几人？曰风曰水 唉，说吧，人人会说！ 论龙者。山山皆龙，水水皆龙。但是不是真龙还得深求之最惨的一个大师 拜十六位师傅都未能判那条是真龙，哀哉！ 有师未必有真传。 乱说一通勿怪！论易 易者，学易者，又何来连山归藏周之别？易类万象，取其象也，皆易也 论水口，大而九星，中而八卦，小而二十四山。龙果真，穴果的，气所到， 又岂在人为？谁能将天下冬季变春天？何来 61？哀哉说些子，说天机，说 挨星，说五行，一也！岂有他哉。分而三，多而百千万亿。皆天宝地符乾坤 法杖又岂有他哉。从往到返再从返到往，皆一也，究其本源，合则吉不合 则凶。 61？又岂止 61？何来 61 也？真晕？ 每一种方法都有它的本质！你理解不理解！会不会用！都是对自然界的理解 应用！老祖宗才用符号来表示其规律！ 罗盘里面共有六十一个水口.不懂罗盘用法那里会知六十一个水口, 六十一个 水口分有金木水火土有生入和克入 生出和克出 论来去水的吉凶? 看来周 易天地里面很多大师对 61 个水口操作知者为数不多 ? 相山居士知了此法 看来楼上也懂了此法 连山归藏水法 说得对啊就是连山归藏水法的 61 个水口? 網路上看到的. * 連山歸藏乃楊公傳授曾公消水之正法。 為曾家明師盤線連山歸藏之常用， 此為曾家之嫡傳才懂！現只能簡單錄出以供參考。 ? ,我生他為子孫水,宜來不宜去,我克他為妻 財水, 宜來不宜去. 他克我為官鬼水.宜去不宜來,我見我,為兄弟水 ,來去均宜 ? 注:凡合玄空大卦之水,必合連山歸藏,此乃曾家真正嫡傳之秘 .三潦部分曾姓後 代還不懂,因其上祖未學風水故. ? 對了有易友還說龍門水法乃改良三元水法 ?龍門水法=?乾坤國寶!. 水 法還真多找對 .師父拜師最好自己驗證幾年能用才使用.最近網 路科技發達!搜索拼湊出來的東東得小心 . 淼 6666 三元连山归藏再配玄空些子法、说破了也不是密秘在线一元 此也不是什么密秘，生入克入名为旺，生出克出名为退。龙和向是一路，坐 与水是一路，旺龙，衰水。抽爻换象卦内人尊贵，卦外家贫乏。看水行山 看来在周易天地论坛有很多大师懂得此法/ 殊路同归，虽然叫法不一定一样 世上各派并非只有一法才能断准确，只有做发自已及福东才是硬道理！线赖 信宏 三字经中曰“有连山有归藏有周易三易全” ，故连山归藏者乃三易之二， 在此用以纳水。因存于星度五行之中，又需按坐山盈缩龙天干纳甲之卦数顺 循连山出外卦，再从坐山八卦之数顺循出内卦，继之合二卦而生成六十四卦 ，故曰连山归藏，均以宿度、浑天五行用神致用。 1、纳甲法：乾甲、坤乙、艮丙、巽辛、震庚、兑丁、坎戊癸、离壬己。 2、用法：a)连山归藏盘中，即盈缩龙之甲己戊庚壬、乙丁己辛癸十天干经 过所纳之卦，阳爻作一、阴爻作二，如乾数为 3、坤数为 6等，从所纳之 卦按其卦数是什么数，即右旋至相应数的卦位，作为外卦。如子山虚宿一度 至危宿四度为壬子/木，因壬己纳离，离中虚，二阳一阴，其数为四，自离至 坤、兑、乾合四位，这乾就是外卦。b)坐子山（含壬癸，一卦三山论）为坎 ，坎中实，二阴一阳，其数为五，隔位自艮、震、巽、离至坤止，坤即是内 卦。最后将外卦乾、内卦坤组成六十四卦之一的天地否 为卦体，其五行属 金。卦体为主为我，浑天五行为宾为它，我生之水为子孙宜来、我克之水为 妻财宜来、我比之水为兄弟可来可去、生我之水为父母宜来、克我之水为官 鬼宜去。故此也叫“六亲水法”。 线面包总会有的盈缩龙是连山归藏盘吧！ 从浑天五行往下对应宿度即是星度五行。下面分析一下： 星度五行就是廿八宿各宿度的五行；邻近同宿或不同宿，但宿度五行相 同者叫浑天五行，浑天五行有宽有窄，与之相对应的就叫盈缩龙，盈者 宽也、缩者窄也，以六十甲子周布，一龙一浑天，但艮丑间的戊寅龙有 火、木二个浑天五行，俗称“寅宫多一木”，由是六十盈缩龙配（六十一 ）浑天五也。是这个吧？ 回复 回楼主,我能胜任你的意愿,现把 发过去让你先看看 .如有福缘可通过 QQ 或电话联系表意诗 先天赐我晓龙穴， 得授天机能救贫。 杨公五经是真诀，蒋公字字金也真。 功夫真假随时试， 真才实学务世人。 不怕伯乐难相马， 只需将马来比马。 虚才浮夸惑大众， 真才只待福德人。 当代子南通些子，我得些子理无偏。 未通些子理无精，损了阴德还无清。 杨公五经望研究，些子一得便通仙峦理真功 此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天 331 度.乾亥来龙, 水出于已,左水倒右, 一 水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方. 回 峦理真功夫 的帖子 峦理真功夫:兄弟四人本是农民,84 年后相继参加工作,当今大学生多人, 最高 的在省政工作,可讲房房都发。 (2012-10-21 20:54) 有位易友回复：“木星只发芽，金星才开口” 这句话不一定全对，木星发芽没 有错，但木星开口也有道理的，在这里就是非常好的象，坐山为亥为水，水 生木星，而穴位开口，口为兑卦象为金，形成五行循环相生，金生水，水生 木，木生向上巳火。 1967 年进入六运，六运后天卦运为乾卦，先天卦运为坎卦，乾金生坎水， 亥水五行属坎卦，亥山归乾宫管辖。故为坐山旺，山家得气得运。1967 年 为丁未，我想地师用课应重在扶补向山。 回 zaoyong0220 的帖子 zaoyong0220:有位易友回复：“木星只发芽，金星才开口”这句话不一定全对 ，木星发芽没有错，但木星开口也有道理的，在这里就是非常好的象，坐山 为亥为水，水生木星，而穴位开口，口为兑卦象为金，形成五行循环相生， 金生水，水生木，木生向上巳火。 1967 年进入六运，六运后天卦运为乾卦，先天 (2012-10-22 07:50) 水从巳位流出，让我想起一个很有趣的易象，巳火属巽卦，巽卦为长女为阴 卦，巽卦的卦象为股，而巽卦的先天卦为兑卦，兑卦为少女，也是阴卦，而 且，兑卦的卦象为口，为缺，为隐于巽卦之内，是女人阴道之象，女人阴道 是进出水口的地方，进水是男人的精子，出水是排尿的地方，而兑卦管庚酉 辛，故巳酉辛有暗合之象，现水从这里流出，另外，巽卦管辰巽巳三山，辰 为水库，对水具有收发之功，水流入水库，又从水库流出，故这个水流巳位 之象符合易理。 风水中的水法，目前，从网上来看五花八门，从实例来看也是五花八门，到 底什么才是好，什么才是坏，没有人说得清楚，易经有：“远取诸物，近取诸 身”的说法，如果从人体结构来看，人的身体 70%都是水份，这与地球上陆 地与海水面积的比例是一致的，人体的血脉与水份分布于人体全身，人体的 进出水口总体来说有两个地方，那就是嘴巴和尿道，而我国最大的河流黄河 和长江入海的水口也只有两个地方，一公一母，阴阳之象，黄河为母亲河， 长江应该就是父亲河，其它地方也有入海水口，但都是小水口，人身能进水 的地方也有多个，很不是大水，是小水之象，打针输血的针孔口便是，常见 的有手臂，屁股，额头，男女性生活，阴道是精子进出的地方，也是孕育下 一代子女的地方，如果说要看一个祖坟人丁兴旺，应该就是这个方位，要是 这样来水就很重要了，但在风水上如何运用就不清楚了，只能从实践上加以 验证。出水也有多个地方，人体重体力劳动，运动量大，然后全身出汗，也 是出水，但那是消耗体力，人有病，吐血呕吐，酒醉呕吐也是出水，但那是 反常现象，会很痛苦的。其实，黄河应该是父亲河之象，长江是母亲河之象 ，黄河水急咆哮如雷，而且，水质混浊，有阳刚之象，黄河两岸物产，水产 也不丰富。而长江水流平缓，没有黄河那么咆哮，而且，水质清澈，长江两 岸物产丰富，水产资源更加丰富，亨有人间天堂，鱼米之乡的美称，这个象 更符合母亲之象。 用我们风水的术语来说应该为阴龙，它的发源地为中国的西部省份，在 八卦上为兑卦，兑为少女为阴，兑卦的先天卦为坎卦，兑卦为阴金，有 阴冷之象，坎水受阴冷影响就会结成冰块，先后天卦构成阴金生坎水， 中国的地形地貌为西高东低，水向东流，高为多为旺，阴金越多越旺越 寒冷，故西部的高山上长年积雪结冰，是长江水源的发源地。 把这个现象套入人体，兑卦为口为嘴巴，东南为巽卦为屁股，又为水库 。一进一出完全符中国地形之象。 此墓葬于一九六七年,坐亥向已,周天 331 度.乾亥来龙, 水出于已,左水倒右, 一 水从坎宫来,一水从兑宫来,合会于向前巳方. -请问楼主 ,来去水口是真的有水的吗 ? 96K 发表于 2012-9-2 13:06 默林师:能否注释一下. “斗牛纳丁庚之气”、“ 金羊收癸甲之灵”、“乙丙交而趋戌”、“ 辛壬会而趋辰” ，只要弄通这“四大水口”（12 双山水口所属），共“四十八局”，就什么都明 白了。 凡成地结穴（不论大结小结），都是天造地设、神灵点化法传后人而成 （而产生风水师）。 凡结穴成地，龙、穴、砂、水、向必然合为一体，生克制化必能配合， 也必然会符合 48 局当中的一局。这是天注定的，谁也推翻不了，除非是泛 泛无理之辈。反之，超出 48 局以外的（骑龙地另有严格的法则除外），多 是牵强附会，自圆其说。 另，一个事物（一穴地），不要把各种东西或所有理法，都要硬套和强 加采纳，这样就会犯困成僵 好吧，告诉你 辰戌丑未为四大水口，即乙辰、辛戌、癸丑、丁未，亦称四大局。 你要记住四句话：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收 癸甲之灵。 乙丙交而趋戌是指凡是出水口在辛戌乾亥壬子六个字内，就是火局乙龙； 辛壬会而聚辰是指凡是出水口在乙辰巽巳丙午六个字内，就是水局辛龙； 斗牛纳丁庚之气是指凡是出水口在癸丑艮寅甲卯六个字内，就是金局丁龙； 金羊收癸甲之灵是指凡是出水口在丁未坤申庚酉六个字内，就是木局癸龙。 龙静属阴逆行十二长生去格龙的旺衰；水动属阳顺行十二长生去格来水的旺 衰。 如默师上面的例子属【斗牛纳丁庚之气】水出艮寅，左水倒右可立癸向或丑 向；若右水倒左，可立乙向或辰向。 你用丁去格龙（逆行长生） ，用庚去格水（顺行长生） ，去查看它们的旺 衰 也许我解析的不对，具体你问默师吧。 其实罗盘上的中针与地盘相差 7.5 度只是便干人们记忆二十八宿的五行属性而以, 无实质 性的意义,以往书本上所解释的我认为都不对,二十八宿与中针十二地支基本是相差 7.5 度, 但有几个除外,二十八宿在天成象, 在地成形, 在地成什么形呢?金,木,水, 火,土五行之形,所以 我们在下罗盘时,不能只看它的中针, 而要看它所指二十八宿的那个宿所属的五行来定局,很 多地师都是使用中针的地支定五行来立局消砂,至使五行错用,除煞不净, 造成人间的悲剧, 实属为过啊,所以学风水之人这点不得不知! 不得不识! 我也不太明白你的真正问题 水有真水，有旱水（就是没有水，只有形的