《狼图腾》读后感

1 / 33 狼图腾读后感 狼图腾读后感 (一 ) 狼性的思考 读狼图腾有感 余 江南 在我们平时的印象中，狼都是狡猾、贪婪、残忍、丑陋的化身，多少美丽的形容词都给了其他猛兽，如老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威风凛凛，高大威猛，五彩斑斓 而留给狼的词汇就 没有这么好听了，什么狼心狗肺、狼子野心 这对狼也许是一种歧视！它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就像一部电影，它永远只能做配角。最近我拜读了姜戎的狼图腾，彻底改变了我对狼的看法。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了，书里的前几段文字就把我带进了无际的额仑草原，让我和那里的人，那里的狼，那里的一切亲密接触，身临其境般。于是，平生第一次为了一本书而足足连续看了两天，也不觉得累，也不觉得饥渴，全神贯注，像是着了魔。随着故事情节的深入，书中作者对狼图腾精神的阐述：智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑 不亢 使我在思想和情感上都受到了更大的触动。我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。狼对2 / 33 人类的教导却是永远无法被湮没的。 狼是智慧。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，好像在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜。营造了山雨欲来风满楼的压抑、紧张而又亢奋的氛围； 而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们 拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的 背上飞入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。 狼是有耐性的，是顽强的。狼在打击捕猎行动中丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，相反它们从不毫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者，实际上却在对追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然 是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一3 / 33 条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的天下的机会只留给有耐性的人和兽。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。我想，草原上以前也有老 虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧！ 狼是忠诚的。卡尔 . 门尼格曾说过：忠诚并不意味着你说的我都同意或者我相信你总是对的。忠诚意味着我与你有共同的理想，而且求同存异，肩并肩为之奋斗，对对方的信念、信任、坚贞和友爱 从满信心。而再也没有哪一种哺乳动物能比狼对它的家庭、团体或社会组织倾注更多的热情。狼群的成员们共同猎食以确保集体的存活，然而他们还玩耍、歌唱、睡觉、扭打并且相互保护。狼生存的目的就是要确保狼群的生存。狼群中每一位成员都参与抚养和教育狼仔。每位成员都各司其职，为狼仔提供食物、栖息地、训练和保护。因此整个狼群都认识4 / 33 到年轻一代是他们的未来。 狼是有个性的。在深夜，没有哪一种声音比狼群异乎寻常的音乐般的嚎叫更阴森、凄楚、可怕而又动听的了。狼那极富乐感的嚎叫使我们仿佛置身于数十匹狼的包围之中。事实上，一个狼群通常也不过五至八匹狼。之所以声势浩大，奥秘在于狼很注意不模仿同伴的声音，不重复其它狼的声调，且乐此不疲的嚎叫。每匹狼都有一个独特的音调并尊重狼群成员的特色。有趣的是，这种对个体的尊重反而强调了整体的真正一致。他们是一个整体，又是各个不同的个体，个体的独特恰恰显示了整体的强大 。狼群奏出的交响乐使它们显得比所有狼发出同样的声音的情况更令人生畏。我想，人类的组织和家庭更是如此，如果其中的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞赏，那么他就更令人敬畏。通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得更强大而令人敬畏。 狼是团结、合作的，具有团队精神的。一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特种部队。它们很少各自为战，所有的行动 都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌， 5 / 33 它们依然镇定自若，阵形不乱。如果单打独斗，狼绝不是虎、豹的对手。但在广袤的蒙古草原上，狼却轻易击败了这些竞争者，将所有的猛兽逐出自己 的势力范围。为什么会出现这样的结果？那是因为狼更加依赖群体的力量。就像书中描述的那样，狼群有严格的战术和纪律。在战斗中，每只狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢 狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。 而在平时，在广阔无垠的旷野上，一群狼踏着 积雪寻找猎物。6 / 33 他们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨着一匹。领头狼消耗体力最大。最为开路先锋它率先冲开一条雪路，以便让后面狼保存体力。领头狼累了，便会让到一边，让紧跟身後的狼接替他的位置，这样他就可以跟到队尾，轻松一下，家精蓄锐，迎接新的挑战。 狼不仅仅与同类密切合作，还可以与其它种类和睦相处，并整合资源共享利益。如 :乌鸦富有动中观察的经验，但他们发现一个受伤或死掉的猎物时，通常会向报信者一样，把狼和其他乌鸦引到现场，狼可以撕开猎物的表皮，于是就为大家提供了足够享用几天的美食。狼有时会闹着玩的扑向狡猾的乌鸦，乌鸦有时也会在狼进食时啄他的屁股。 我想，狼的这种团队精神，在于高度的组织性、纪律性，敢于战斗、敢拼能赢的气概 共同铸就的强大合力。一个优秀的部门、单位，必然拥有一个团结协作、积极进取的团队。团队精神非常重要，必须有人负责居中调度，有人负责对外联络，有人负责后勤保障，有人负责现场秩序 只有大家各尽其责、密切配合，各项工作才能有条不紊地推进，最终一起分享成功的喜悦。反过来，如果分工不明确、责任不到人、协调不妥当，那么很可能有了事情，大家不知道如何做，更不知道谁去做，出现相互推诿的现象。如果一个部门、单位7 / 33 的干部职工能够像狼群一样团结协作，形成一个上下齐心、坚定顽强的工作团队；每一位工作人员都能清楚个人和团队的共同目标， 明确自己的角色定位和在团队中的作用，放弃个人主义思想，认识到任何个人脱离团队都不能最大限度地发挥自己的作用，将个人发展与团队发展有机地协调统一起来，那么这个团队所能迸发出的执行力和战斗力，一定要比团队成员个体能力之和大得多。一滴水只有放在大海里才能永不干涸。团队的力量是智慧的相加，建设好的团队文化既是一种战略，更是一种责任。 狼图腾读后感 (二 ) 狼图腾读后感 读完姜戎的狼图腾时，我的内心无比震撼，狼图腾中的精彩内容给我留下了深刻印象，也让我对狼有了新的认识。 狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对 气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠 ;狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今8 / 33 日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们华夏民 族的龙图腾又是从何演变而来？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？ 广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？ 狼是团结的 。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。 群里老弱病残的狼总是受到照顾，吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己去面临危险。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？ 狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽9 / 33 致 ,它们的每一次进攻都堪称经典 .。它们不打无准备之仗，踩 点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。 种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。 狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕破外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争锋？ 人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，狼图腾这一部以狼 为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。正如书中的主人公陈阵所说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就好比一部电影，它永远只10 / 33 能做配角。然而，随着故事的发展，我才发现我以前的想法是多么的无知。 狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如 狼图腾读后感何用最小的代价，换取最大的回报。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、 闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。 狼的身上确实有许多值得我们人类学习的地方。然而，狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起的，甚至与中国几 千年来的传统思想相悖。也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，我们永远不能接受，但我们欠缺的，就是狼的精神。正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局11 / 33 限，我们才需要狼。在民族性格上，我们要走出现代文明狼的道路，必须适度地释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，这才是中华民族的惟一出路。 狼图腾读后感 (三 ) 读完狼图腾，不得不说这是一本让我拿得起放不下，让我的心灵备受震撼的一本书。作者姜戎 20 世纪 70 年代在内蒙古锡盟东乌珠穆沁旗草原插队，在那里生活了 20 多年。在漫长的时间里他从害怕狼到喜欢上狼。与狼成为 朋友，这其中的曲折是很难想象的。每一个时代的人都有自己不同的生活，作者生活的那个时代已经过往，但那个时代留给我们的沉思却通过作者的笔尖传递给了我们。 读这本本书时 ，我首先想到的是草原。我向往草原，从电视上看到过，从课本的描述中想象过。我想那里应该是人间的天堂：阳光总是明媚，天空永远湛蓝，空气总是那么清新，人们的生活富足而 *。当作者将他那个时代的草原胜景展现在我眼前的时候，我 被震撼了，我有一种立即就往草原的冲动，那是我魂牵梦绕的地方啊 。那里的湖水总是清澈，可以洗涤你 心中的污垢 ;那里的草原辽阔，让心可以自由的12 / 33 驰骋。我想，面对这样的草原，再怎么自私的人也会变的伟大。由于面对它，你会发现心中有不洁之念时多么的龌龊。我向往草原，我在心里热爱着它，将它与我的生命相连。 随着作者的笔尖，我一步一步走进草原，越往下读，心里越是沉重。我被那些草原的灵魂 草原狼 所震撼。当看到草原狼齐心协力围捕猎物时，我感受到的是团结的伟大；当读到阵阵他们捕到的小狼一只只死往的时候，我的心里是那样的难受，我不想看到这样的结局，但我无能为力；当读到领头狼和狼群主力为保护弱小而惨死在枪口之下的时候，除了悲痛，我更多的 是愤恨，我痛恨那些可恶的刽子手，我痛恨那些冰冷的 *；当读到小狼为了自由而导致浑身重创的时候，我感受到了自由对一只狼的重要；当读到结尾，草原狼消失，草原消失的时候，我只能说一切都结束了。 我以为，这本书的精华同时也是最悲凉的部分在最后两章。作者是要借阵阵与狼的故事来反映时代的大背景，来揭示当时社会的混乱，抨 击人们目光的短浅和思想的愚昧。人们在征服自然的时候似乎忘了每一次的征服 都是要付出代价的。大自然是不可能被征服的。书的结尾让人倍感凄凉： 2002 年春，巴图和嘎斯13 / 33 麦从额仑草原给阵阵打来电话说额仑宝利格苏木百分之八十的草场已经沙化，再过一年，全苏木就要从定居放牧改为圈养牛羊，跟你们农村圈养牛羊差未几了 ，家家都要盖好几排大屋子呢， .。几天以后，窗外忽然腾起冲天的 沙尘狂龙，遮天蔽日。整个北京城笼罩在呛人的细沙粉尘之中，中华皇城变成了迷茫的黄沙之城。狼群已成为历史，草原已成为回忆，游牧文明彻底终结，就连蒙古草原狼在内蒙草原上留下的最后一点痕迹 那个古老的小狼故洞也将 被黄沙埋没。 读到这里，一本书已经算读完了，可是留给我的印象却是那样深刻。这样的一个结局，应该说是一种必然。在那个人们自以为人定胜天的年代，什么生态平衡，什么生物链，根本一点用也没有，那时的人们甚至根本就没有这些观念。有了越野吉普车，有了农药与机关枪，草原和草原狼的消失就成了一种必然。 掩卷沉思，我有些话不得不说。很多人读完这本书以后说他们看到的是狼的血性。有评论说中华民 族正是由于缺少了这种血性，才在近代惨遭西方列强的侵略。我不敢对这种说法妄加评论。但读完这本书，我看到的是人与动物之间的真情。我以为人与动物，人与自然是可相处的。阵阵对小狼时有感情的，他在任何情况下都竭力往保护小狼。他这样做并不是为了赎罪，这是一个人的本性；小狼也不伤害阵阵，在他眼14 / 33 里，阵阵是他的朋友。我不以为狼的本性是凶残，他们是能与人类成为朋友的 。只是从一开始，我们就以敌对的眼光往看他们，用对待敌人的方式对待他们，才会有了今天人狼敌对的结局。 读这本书的过程中，眼眶湿了好几次，我控制不住自己的感情。 小狼像看老狼一样的看阵阵，似乎有话要跟他说，然而却喘得一点声音也吐不出来。阵阵泪如雨下，他抱住小狼的脖子，和小狼最后一次牢牢 地碰了碰额头和鼻子。高举铁钎，用尽全身的力气，朝小狼的后脑勺砸了下往。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一条真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻。读到 这些 场面，我被深深的触动了 ，眼睛很痛。阵阵击倒的不只是小狼，同时还有他自己 ，以及每一个有知己的读者。他的这一击，是对小狼的解放，是对那些破坏草原平衡狂妄自大之人的有力回击，是对愚昧的痛斥，更是对自由的尊重。 小狼的战袍被做成了狼皮筒，在凛冽的西北风中自由翻滚。此时他的 脖子上再没有铁链枷锁，他的脚下再没有狭小的牢地。这时 的小狼是自由的，他得到了向往已久的自由，他成了一匹真正的草原狼，只是他的生命已不存在，他用生命换取自由。应该替小狼感到庆幸，他解脱了 ，15 / 33 只是不知道，一只曾经失往自由的草原狼，在他死后腾格里是否会收留他；也应该替阵阵以及能受到感动的读者感到庆幸，由于他们也解脱了 。 前几年的时候，我往了一次内蒙。在火车上 ，我平生第一次看到了草原，但却让我十分失望。现在的草原和我想象中的一点也不一样，和书上，电视上的一点也不一样。我怀疑我看到的不是草原，但他却是真的。它没有我想象中的平坦，到处是人工堆起的土垄；它没有 电视上的绿色，却是满眼的枯黄；它的天空没有书中的湛蓝，惨白中带着昏暗，更可怕的是我看到了裸露的沙土。这样的景象一下子击碎了我多年的梦境。草原不应该是这样子的。我被眼前的景象惊呆 了，大自然已经开始报复我们了。我 不敢想象， 20 年后，我们是否还有真正的草原，我们的下一代是不是只能在小说中想象草原的样子容貌，结果好可怕。 凶猛团结的草原狼已经逝往，真正的草不再存在，我们下一步该往向何 方。这是我们必须考虑的。 糊涂的人啊，我们应该醒一醒了，不要再愚昧了 ，不要再往征服自然了 ，放下手中的屠刀和电锯吧。我们应该记住并做到这样一句话，善待自然，善待动物 ，就是善待我们 自己。 16 / 33 狼图腾读后感 (四 ) 各位领导，各位同事，大家下午好！很荣幸接到局团委的通知，参加读书交流活动，在这里和大家交流一点我个人的读书心得。 书籍，是人类宝贵的精神财富，是经验教训的结晶，是走向未来的基石。读 书应当是一个人日常的生活方式，人在一生中都应当与书本为友、与大师对话。在当前新的社会形势下 ,多读书，读好书，学以致用，才能更好的适应社会、更出色的完成工作。 今天我与大家分享的书的名字叫狼图腾读后感。 狼图腾是我看过的少有的好书之一。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从 1971 年至 1996 年腹稿了二十 五年，初稿于 1997 年，三易其稿后定稿于 。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。 这是一本纪实体的长篇小说，由几十个狼故事组成。狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形17 / 33 的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程等等无不使我们联想到人类。在人类社会的精 神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到狼图腾这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。 起初以为狼只是喜欢群居的野兽 ,凭借着数量的优势扑捉一些小动物 ,苟且存活在这个世界上的一种动物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的：凶猛不及狮虎、速度不及猎豹，它也只能去欺负兔子等 一些小动物。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就象一部电影 ,它永远只能做配角。然而 ,读狼图腾 ,随着故事情节的深入 ,我越来越觉得我以前的想法是多么的错误。 狼是智慧的。 这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致 ,它们的每一次进攻都堪称经典 点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜。在狼与人的争斗中 ,这种智慧也随处可见 独处而被人发现的狼 ,往往18 / 33 逃向与狼群相反的方向。牺牲自己 ,保全群体。这绝非聪明，而是智慧。 狼是团结的。 它们很少各自为战 ,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下 ,群狼便会排山倒海 ,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困 ,四面楚歌 ,它们依然镇定自若 ,阵形不乱。 狼是勇敢的。 狼从来都不畏惧死亡 不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮 ,与马同归于尽 即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者。 在草原上 ,人类成了名副其实的学生 ,人从狼那里学 来了智慧 ,团结和勇敢。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样 19 / 33 有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能获得最大的成功。 我的演讲结束，谢谢大家！ 狼图腾读后感 (五 ) 狼图腾 读后感 生物技术 周军 09050113 狼图腾一书在高三时就吸引了我的眼球，只是由于学习的压力一直未能去深读一番。正巧，大一结束的这个暑假，我终于可以去进入狼的世界了。 狼：凶残的字眼，一种被人们所畏惧、讨厌、唾弃的动物。狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸等等，无一不体现着人们内心的想法。 但我似乎并不同意这些想法与观点，狼 我所惧怕，也是我所敬畏与喜欢的生物。 20 / 33 在 狼图腾读后感我看来，所谓狼图腾，就是相对于龙图腾而言的。农耕民族汉族崇拜的是龙腾，而身处内蒙古草原上的游牧民族崇拜狼图腾。草原上的人崇尚的是腾格尔 草原上的神。而他们认为狼是腾格尔世间的使者，所以以前，草原上死后的人是用天葬。人死后，家人将其所有的衣物脱去，然后放狼经常出没的地方让狼吃掉，他们认为只有这样，死后人的灵魂才能升天去到腾格尔那。正如毕力格老人所说的那样，狼教会了草原儿许多，成吉思汗的铁骑就像是可怕的群狼，勇猛无敌。而蒙古人许多战术都是从狼那学得的。 狼图腾这本书由几十个狼故事组成。作者的文笔很生动细腻，纵观书中每一篇章、每个细节中攫取阅读快感。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用等的描写都非常的准确。 通读全书，从草原狼身上我看到了许多高 贵的品质，有了一些理解，狼身上有太多是值得我们所学习的。 团队精神 草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是21 / 33 在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾。 在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。 暂时后撤的狼群行动有条不紊，他们不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。 从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。 为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，22 / 33 以牺牲自己来保全集体。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。 人类社会，我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们也要以集体利益为重，放弃自己的小利益。在 工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。 危机意识 危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善 战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。 危机存在于每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，也必须学会在危机中强盛。因为世界也选择强者。国家不强就要被列强瓜分。而人呢？不进取，也就是自甘被淘汰。所以，我们要学习狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。 23 / 33 书中主人公 陈阵养的小狼最后很悲惨，看的让人心酸。他再与人亲近，但骨子里仍然留着狼血。也让我体会到人类永远也别妄想控制自然。 狼图腾读后感 (六 ) 读狼图腾有感 其实在高中的时候就阅读过这本书，时隔多年，再次翻阅觉得多出了很多不一样的情愫。看完这本书，情绪很乱，尽管我并没有经历过那十年的浩劫，不过这方面的题材我一点都不陌生，的确能够感同身受。看这本书，有一种作茧自缚的感觉和活着给我的感觉很像，一种宿命的感觉，让人觉得无法和命运相抗衡。 我是一个感性的人， 所以看完这本书，想法很多，但是没有什么科学的逻辑顺序。给我留下印象最深刻的是人和狼和狗。人是陈阵，包顺贵，杨克，毕利格等人，狼是野狼和小狼，狗是二郎等。 本书讲述的是陈阵一伙知青来到大草原插队的故事。陈阵来24 / 33 自于北京，父辈成分不好，是一个本分的读书人，一个典型的汉族人，性格不能说是懦弱，但跟蒙古人比绝对算不上是坚强的。 书中主要写狼，写蒙古大草原上的狼的故事，告诉人们为什么狼能够成为蒙古人的精神象征。书中说了很多狼的故事，我记得最深的几件事是这样的。狼翻过水泥墙来吃羊，人们误以为狼是会飞的，在蒙古人的思想里面，狼做到了不可能做到的事情，所以觉得狼是有神性的。其实是头狼趴在墙角下，帮助整个狼群跳过水泥墙，能够进入羊圈吃羊，让我看到了头狼的牺牲精神，这跟人不一样，有句话说的好人不为己，天诛地灭，人类的进化让人类的智慧变得更高 ，人千方百计的为自己谋取利益， 以便于在竞争的时候，个体能够更好的存活下来。这是由于人类已经不用考虑到族群是否能够延续这个主要矛盾了，所以次要矛盾 如何让个体在族群里面活得更好，就升级为人类最主要的追求。我想如果狼群能够解决最基本的族群存活问题，那么狼也会变的自私和虚伪。其实，在这里头狼并没有牺牲自己，当别的狼吃饱之后，就跳出羊圈，将头狼替换进去，这就是狼的睿智与默契，我们也可以将这个看做是感恩，所以说，帮助别人一定会有回报的。这个故事的结尾还具体交代了，最后一只狼是如何从羊圈里面逃亡的，它利用羊的尸体，叠在墙角，然后25 / 33 跃出了墙。从这里看 出了狼沉稳和睿智的一面，在面临困境的时候，千万不要自乱阵脚，也许解决问题的办法就摆在眼前。 刚刚那个故事说了狼的牺牲精神，但是牺牲的那只垫脚狼最终吃到了羊，也最终逃离了羊圈，可能说服力不够。那么我再说几个让我觉得很震撼的事，第一个是说有三只落单的狼，被人们发现了，眼看跑不掉了，老狼跳崖自杀了。母狼躲在山洞里面，烟熏火烤就是不出来，最后扭动身体，将山洞弄塌了。第二个是当一只狼被夹子 夹住的时候，它果断的咬断了自己的腿逃跑。第三个是当部队驻扎草原的时候，军官用吉普车来追狼群，头狼带着几只强壮的狼吸引了火力，让母狼和小狼走最安全的路线，最后都牺牲了。狼性是残忍凶狠的，不仅仅对猎物，对自己也是这样子，人类的狠都是跟狼学的。狼牙山五壮士，在弹尽粮绝，被敌人逼上山的时候，也不是跟狼一样，一咬牙，一发狠心，就从山顶上跳了下去。在人类社会里面，能够果断的舍弃自己的手足的，被称为壮士 俗话说壮士断腕。毕竟人和狼的四肢都有唯一性，跟螃蟹断了大螯可以再生不一样的。自己咬断自己的四肢，我想关云长刮骨疗伤也 不过如此吧。那些吸引火力的年轻的狼们，岂非同战争中的先锋队，敢死队一样，注定了死亡的命运，在九死一生中为团体赢得最大的利益。这就是狼26 / 33 性中，能够牺牲的一面。 当然狼性如果只有牺牲了，那狼群早就死绝了。让这个族群得以活下来，需要其他许许多多的特点。比如说狼的贪性。狼吃东西，一定会吃到吃不下去，而且狼吃东西一定都不挑食。如果一只狼跑进羊圈了，它会尽可能多的咬死羊，然后尽可能多的吃下羊， 如果在夜里甚至会咬死大半群的羊，把自己的肚子吃的滚圆滚圆的。只有最聪明的狼，才会在不影响灵活性的情况下，尽量多吃。杨克曾经打死过一只狼，是由于那只狼太贪心了，敞开了肚子吃羊肉，最后把自己吃撑了，影响了逃跑的效率，尽管在半路上它尝试吐掉一部分肉，但是还是没有逃过被击杀的命运。当然，绵羊的生性也决定了狼的猖獗。我觉得绵羊太像鲁迅先 生笔下冷漠的看客了。当绵羊被咬了，它都不会叫唤，也不会挣扎，默默的被狼吃掉。边上看见的绵羊也不会跑，只会默不作声的围成一个圈，静静的看着同伴被狼吃掉。 狼是有耐性的，毕利格说蒙古人的耐心就是跟狼学的。聪明的狼，再抓黄羊的时候，不是直接扑上去，而是在雪地里面守一个晚上，当第二天黄羊憋着尿的时候，去抓 黄羊，黄羊跑两步膀胱就破了。 27 / 33 二郎，可以看做是归化了的狼。从它凶狠和吃羊看出，这不是一个狗应该做的，它骨子里面还是有狼性的，这就是为什么小狼喜欢二郎，二郎也喜欢小狼的原因了。但是二郎毕竟有狗的躯体，所以无法回归狼群，只能跟陈阵一起生活。它将希望寄托给小狼，而小狼是一只纯度很高的狼，陈阵想用养狗的方式来养一只狼，明显是行不通的。陈阵可以养二郎，缺不能养活小狼，从这点可以看出来。小狼 是属于腾格尔的，不是人类能够染指的。陈阵为了遏制它的野性，折断了小狼的尖牙，这也是我认为陈阵最不可取的一件事情。狼的狼性是天赋与的，不以人类的意志为转移。陈阵一直处于跟天斗，其乐无穷的状态，知道最后，他才知道自己扼杀了小狼回归大自然的希望，同时也扼杀了小狼活下去的希望。这让我看到了中国的家庭教育，为了一句所谓的不要让孩子输在起跑线上，家长给孩子加了多少的禁锢，无异于折断了小狼的尖牙，使中国的儿童丧失了许许多多原本拥有的东西，再也不能达到与国外儿童一个水平层面，就拿创造力来说，中国人的创造力是全球有名的低下， 而模仿能力却是全球有名的高超。输在了教育上啊，教育直接毁掉了孩子的很多天赋。我们要的并不输在起跑线上，而是要赢在终点！ 狼是吃肉的，狗是吃屎的，像狼不能变成狗一样，汉族人无28 / 33 法变成一个彪悍的蒙古人，知青尽管在牧区呆了这么多年，也无非是变得像蒙古人，却无法真正转变。蒙古人的品质是世世代代淘练出来的，是像狼学习的，而狼是腾格尔，是上天的使者。就像小狼可以学狗叫，但是这么也学不好。陈阵他 们可以学蒙古人，但是却学不像。他们对牧区，缺少那种祖祖辈辈传承下来的信念，恢复高考之后，一个一个都回到了北京。毕利格死的时候，陈阵都没有回去看他，巴图说几十年陈阵才和杨克回去看他们。而陈阵却说自己爱狼，爱小狼，爱蒙古人，爱牧场，爱草原。心系草原，时刻担心牧场的沙漠化。这不仅让我觉得陈阵骨子里汉族人的虚伪，丝毫看不见蒙古人的磊落。并且，听巴图的口气，陈阵应该娶一个蒙古女孩的，就是那个要陈阵喝酒的女孩，百灵鸟儿翅膀挂酒杯的那个女孩，陈阵最后并没有这么做，巴图他们也表示理解，没有深究，做朋友把话讲太明白都没有好处 。所以陈阵只是个叶公好龙的人，他骨子里，潜意识里面，并没有把自己当做一个蒙古人。 人性也是贪婪的，和狼一样。包顺贵千方百计的做出成绩，打狼、打天鹅、开垦农田、养狼狗，无所不用其极。只求出成绩，别的都不管，一切阻挡他的，都要办学习班，都要挨枪子。陈阵的贪婪在于对养狼的执着，看似无微不至的照料，其实却是一步一步的将小狼的生机扼杀了。与狼的贪婪不一29 / 33 样，狼在吃黄羊、癞子、兔子、马、老鼠的 时候，都没有竭泽而渔，控制在该物种不灭绝的范围之内，并且很好的维护了整个生态链，所以苦命的小草得意存活下来。而人性的贪婪是没有极限的，完全以人的意志来衡量。思想有多远，掠夺的资源就有多厚。总的来说，人类生活的太安逸了，当活下去不再成为主要矛盾的时候，人类就不团结了，各顾各的。就像每个王朝灭亡之前，都是一片民不聊生的景象，人们为了活下去，团结起来，人心齐了，就敢把日月换新天。 本书 的最后说，草原千里无狼烟，看上去是人战胜了狼。但是狼毕竟没有灭绝，谁知道这是不是狼的一种战略，韬光养晦，示敌以弱，期待卷土重来的那一天呢？况且，人类的 狼图腾读后感过度开发使得很多草场不适合放牧了，兔子老鼠之类的动物泛滥，使得马匹很容易在草原上别断腿，牧民都骑摩托车来放牧，十五岁的孩子身上也背着猎枪，能够打下天上飞的老鹰。此情此景多像是孔子眼里的礼崩乐坏的场景啊。陈阵看在眼里，疼在心上，但是对这样一个场景真是有心杀贼，无力回天啊！故人大多作古，物也不似当年。只有对小狼的忏悔，对毕 利格的忏悔，对狼群的忏悔，对草原的忏悔，对腾格尔的忏悔。深深的表现出了陈阵的无力感，警示人类是否真的有一30 / 33 天，将生存环境糟蹋的人类生存不下去了，种族的延续又变成首要矛盾之后，才会向狼学习？可是那时候还来得及吗，那时候还有狼吗？ 狼图腾读后感 (七 ) 狼图腾读后感 自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，而狼图腾却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神 奇让人惊叹的草原精灵。 狼图腾，草原魂，草原民族刚毅之魂。 近日，拜读了 十大畅销书之一