2018_2019学年高中历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒学案岳麓版.docx

第11课希腊先哲的精神觉醒学习本单元内容，第一，要理清人文主义产生、发展和成熟的历史脉络及其所对应的三次思想解放运动；第二，本单元包含许多思想理论成果，理解难度大，要 注意史论结合、论从史出的历史学习方法的运用；第三，通过学习本单元，加深对人文精神和科学精神的感悟。 学习目标课程标准重点难点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。1.智者学派、苏格拉底与亚里士多德的思想主张及其影响。2.希腊早期思想家关于人文精神的内涵。一、从泰勒斯到智者学派1.哲学的诞生及含义(1)哲学的诞生：大约在公元前7世纪，希腊一些人试图从实际出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。(2)含义：哲学本意是“爱智慧”。希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。2.自然哲学(1)含义：是对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。(2)代表人物：被誉为西方“哲学之父”的泰勒斯。(3)意义：是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。3.智者学派(1)背景：公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。(2)代表人物：普罗塔哥拉。(3)主张讨论的重点从认识自然转移到认识社会。提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。提出“人是万物的尺度”，一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。(4)评价积极：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。消极：过分强调个人主观的感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。1.试归纳古希腊人关注对象的变化。提示公元前7世纪前，古希腊人关注的对象是“神”；公元前7世纪自然哲学关注的对象是“自然”；公元前5世纪，智者学派关注的对象是“社会”和“人本身”。2.普罗塔哥拉晚年，其著作论神在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为什么？提示普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，强调以人为中心，否定以神为中心，与当时人们敬神的思想不符。二、知识即美德苏格拉底1.主张(1)以“人”为核心：哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。(2)知识即美德：强调知识的作用，认为无知是一切罪恶的首要根源。把道德和知识合二为一。2.意义(1)开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(2)崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。易混易错苏格拉底与智者学派的关系智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥；苏格拉底倡导“知识即美德”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。3.图画反映了苏格拉底的什么思想？提示强调人类的理性，否认绝对权威；认识做人的道理。三、吾爱吾师，吾尤爱真理亚里士多德1.主张：重视自己的独立思考。他提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言。2.贡献：最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。3.地位：是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。4.影响：为现代许多科学门类奠定了基础，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。4.下图是文艺复兴时期著名画家拉斐尔的壁画雅典学园。中央两位人物，手指天空的是柏拉图，手掌向下的则是亚里士多德。为什么两位哲学家会做出截然相反的手势呢？提示柏拉图关注理想世界，而亚里士多德则更关注现实世界。在壁画中，柏拉图与亚里士多德不同的手势，体现了他们在思想上的差异。主题一智者学派与苏格拉底的思想对比1.智者学派的思想史料“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”普罗塔哥拉史料为智者学派代表人物的思想观点。据“至于神既不知道也不知道”可知其对神持怀疑态度；树立了人的尊严，但过于强调个人的主观感受。史料体现了普罗塔哥拉的什么思想？为此，他提出了什么主张？有何进步意义？答案思想：对神提出质疑，注重对人和社会的研究。主张：人是万物的尺度。意义：肯定了人的价值，树立了人的权威，否定了神的权威，体现了西方人文精神的本质。2.苏格拉底的思想史料“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的每一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注重智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”“有思想力的人是万物的尺度。”苏格拉底苏格拉底对当时世风的态度和对智慧的关注；苏格拉底对理性精神的崇尚和追求。史料反映了当时雅典社会存在的什么问题？苏格拉底的研究对象是什么？反映了什么历史信息，其目的何在？答案问题：雅典社会道德沦丧，世风日下。对象：以人为研究对象。历史信息与目的：强调人的价值、尊严和自由，提高人的个人素质，重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。主题二比较东西方先哲的思想史料苏格拉底将哲学从天上召回人间，建立了一种理性主义道德哲学，旨在改善人的灵魂，复兴城邦。诚如当时著名的政治家子产所说的“天道远，人道迩”，孔子罕论形而上的天道，认为当务之急是研究人自身，矫正人性堕落，他创建仁学，探究人性，游说列国诸侯，以求建合“礼”的社会秩序和行为规范。西方哲学史史料表明了孔子和苏格拉底都创建了以伦理为核心的新哲学。画线部分说明：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。画线部分说明：苏格拉底专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题，提出了“知识即美德”。画线部分说明：孔子强调研究“人”，但他研究的是“社会”的人，而古希腊思想家们则强调研究“个体”的人。画线部分说明：孔子重视道德建设，主张“克己复礼”，恢复西周的等级秩序。据史料并结合所学，简析孔子和苏格拉底思想的相同点。答案强调道德和知识的作用，都主张追求个人的善，追求个人品性的修养。中国古代儒家思想与古希腊人文精神的异同(1)相同点：都注重人与人类社会；都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国的根本。(2)不同点对人的属性的关注点不同。儒家思想强调“社会”的 人，而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，而古希腊思想家强调人的平等。对自然科学的研究态度不同。儒家思想注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究。古希腊思想家关注的是自然界和人类生活。在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。记知识纲要背核心术语1.希腊哲学集中体现了希腊文化的理性精神。自然哲学家泰勒斯被誉为西方“哲学之父”。智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会。2.普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问；亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，“吾爱吾师，吾尤爱真理”是他的名言。1.在古希腊，泰勒斯推测万物始源于水，因为液体、固体和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特认为万物的始基是火，因为火非常活跃，能转变成万物。这反映了()A.哲学源于民主政治 B.理性精神开始萌发C.地理环境影响巨大 D.古代科学荒诞不经答案B解析A项与材料信息不符，错误；由题干信息可以看出当时已经能独立思考问题，理性精神开始萌发，故B项正确；C项在材料中没有体现，错误；D项与题意不符，错误。2.“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是()A.泰勒斯 B.普罗塔哥拉C.苏格拉底 D.亚里士多德答案B解析材料中的关键信息“万物的存在与否，全在于人的感觉”，即事物的存在与否取决于人的主观感受。结合所学知识可知材料阐述的是“人是万物的尺度”的观点。故选B。3.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧”。该思想家()A.提出“人是万物的尺度”B.使哲学成为一门研究“人”的学问C.鼓励人们独立地理性思考D.在自然科学领域取得卓越成就答案B解析根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”可知该思想家不仅研究人的道德，还研究人的内在灵魂，由此可知该思想家为苏格拉底，故B项正确。4.苏格拉底的学说与智者学派的最大不同在于()A.主张以“人”为哲学研究的主要对象B.认为价值标准完全取决于人的需要与兴趣C.强调人作为认识客观事物的主体的意义D.认为道德行为必须以知识为基础答案D解析A项是两者的共同点，B、C两项是智者学派的主张，D项是苏格拉底的基本主张。5.“智慧意味着自知无知”，这句名言出自() A.普罗塔哥拉B.苏格拉底 C.柏拉图D.亚里士多德答案B解析苏格拉底提出“知识即美德”。人们获得知识要靠“认识人自己”，认识自己就是承认自己的无知，从而激发人获取知识的愿望，故B项正确。解析与探究公元前6世纪至公元前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。他们的主要兴趣是研究和探讨自然界的各种现象，研究客观的事物和“神”的本质，而智者运动大约从公元前5世纪中叶开始，它与雅典民主政治的高峰期相伴。这场思想革命是在希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生的。这是一场反对旧的思想方法和传统的运动。哲学家放弃了对物质世界的探索，转而关心与人类自身更加密切相关的问题。由此可见，希腊工商业发展与雅典民主政治是希腊成为哲学故乡的社会根源。这也说明一定时期的经济、政治决定着一定时期的文化发展。自我测评1.(1)不同：智者学派是适应当时的民主政治的需要而产生的，认为知识是公民参与公共事务、进行演说的基础，因此人们需要学习知识。苏格拉底强调知识的作用，认为人必须有知识，才能达到善，他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识。(2)各自的哲学观点：智者学派强调人的价值、人的决定作用，认为正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。由此，它否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。苏格拉底围绕人的精神修养这个主题提出一系列哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，开创了希腊哲学的新方向。2.注重人、人性，尊重人存在的价值，这种文化传统叫作人文主义。自然哲学的诞生标志着希腊人开始具有自主的意识，是古代西方人的精神觉醒。智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵；苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响；亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。基础达标1.公元前6世纪，希腊思想家泰勒斯把水当作万物的本原；公元前5世纪，智者学派将谈论的对象集中到人类社会政治伦理方面来。这反映出()A.城邦社会性质发生改变B.希腊城邦已完成了统一C.人的社会地位得到提高D.雅典民主政治开始确立答案C解析题干材料强调古希腊学者将研究的对象从自然界转移到人类社会，说明人的社会地位得到提高，C项正确。2.普罗塔哥拉认为道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的体现，它能调和家庭关系，帮助人们更好地参与城邦事务。据此可以得出，普罗塔哥拉()A.强调道德为城邦公共意志B.认为道德是人为的产物C.主张人性和道德同等重要D.要求雅典公民崇尚道德答案B解析由“道德并不神秘”“它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的体现”可知，题干材料强调道德是人的社会活动的产物，故B项正确。3.希腊智者学派的代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这从本质上反映了智者学派()A.没有法制观念 B.认为法律可有可无C.处事灵活变通 D.忽视道德建设答案D解析依据材料中的“众目睽睽下，应尊重法律”，可以得出A、B两项说法与材料不符；“无人在场时，随本性驱动行事”反映的不是灵活变通，而是缺乏约束时可能违背道德，体现了智者学派相对主义的观点，为极端个人主义和主观随意性打开了方便之门，故C项错误，由此可以看出从本质上反映的问题是智者学派忽视道德建设，故选D项。4.公元前5世纪，古希腊的城邦中出现了教授演讲、雄辩之术和政治知识的职业人群。这一“职业人群”()A.强调人的价值B.强调教育对美德的重要性C.重视人的道德D.要求获得人本身的解放答案A解析联系所学知识可知，材料中的“职业人群”是指智者学派，他们特别强调人的价值，但忽视道德指引，A项正确，C项错误；B项为苏格拉底的主张；D项为启蒙思想家的主张。5.苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这主要表明他()A.主张不断认识自我B.属于唯心论者C.倡导提高生活质量D.强调生命的意义答案A解析苏格拉底的这句名言的意思是活在世上不能毫无目的、毫无意义，要不时地审视自己生活的意义和目标，不断认识自我。6.苏格拉底所处的时代，雅典政局动荡，社会秩序混乱，民众精神空虚，人性堕落。智者们虽然回答了什么是道德，但同时他们利用混乱的社会状态迎合着当时的社会恶俗，误导着人们的价值取向。针对这一情况，苏格拉底提出()A.人是万物的尺度 B.认识你自己C.追求舒适的生活 D.知识即美德答案D解析材料强调苏格拉底所处时代的雅典道德缺失。针对这一情况，苏格拉底提出了关于道德方面的劝诫，D项符合题意。7.苏格拉底“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他()A.首先对人类社会进行哲学思考B.强调个人利益，创立智者学派C.把研究的重点从自然转移到人性D.把对人文精神的追求引向理性道路答案C解析根据所学知识可知，苏格拉底在哲学上的重大贡献是他对人性本身的研究，这是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，C项符合题意。8.苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要是因为他()A.对自然界的探讨和解释B.提出“人是万物的尺度”C.使哲学成为真正研究“人”的学问D.使哲学真正成为一门独立的学科答案C解析苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，因此选C项。9.苏格拉底主张，“凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制。”其主要意图是鼓励人们()A.保持怀疑精神、批判眼光B.反抗雅典民主政治和法律C.发现自我，追求人身自由D.以个人感受作为价值标准答案A解析依据材料中“理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制”，这体现了苏格拉底崇尚人的理性和追求思想的自由，保持怀疑精神、批判眼光，所以答案选A项。10.亚里士多德提出“我爱我师，但我更爱真理”，主要体现了他()A.非常尊敬老师柏拉图B.承认感觉是认识的起源C.认为人类是自然界中最高级的D.对真理的追求精神答案D解析亚里士多德的名言体现的是他对真理的执着追求，故选D。A只体现了前半句内容；B、C与题干无关。能力提升11.“人的高贵超过了天使的高度”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是()A.“认识自己，方能认识人生”B.“人的命运主要是由他自己创造的”C.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”答案B解析材料中“人的高贵超过了天使的高度”这句话实质上是肯定人，把人从神或者上天的意志中解放出来，肯定人的价值和尊严。A项是苏格拉底的思想，旨在强调对个人的认识，排除；C项是儒家思想，与题意不符，排除；D项与题意不符，亦排除。B项符合题意，故选B项。12.古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调()A.数的对称是艺术的价值取向B.万事不以神的尺度为标准C.以人的尺度来衡量世间万物D.外在的美胜于内在的美德答案C解析结合所学可知古希腊哲学家强调人的价值，认为“人是万物的尺度”，人体的和谐、完美、崇高，可以被运用到一切造型艺术和社会生活中，故选C项。13.苏格拉底的思想和智者学派的思想就其产生的背景而言，都是同一时代古希腊民主政治的产物。关于两者之间的关系，下列说法错误的是()A.都以人和人类社会为探索的主题B.智者学派重视道德，苏格拉底重视教育C.都否定神的意志，强调人的价值，都属于人文主义的范畴D.苏格拉底的思想是智者学派思想的发展和完善答案B解析根据所学知识可知，智者学派强调人的感性，忽视道德，追求功利，而苏格拉底强调人的理性(美德)，重视教育；苏格拉底的思想是对智者学派人文精神的发展和完善，由此可知A、C、D正确。B错误，符合题意。14.下列图片反映了古代东西方文化繁荣、思想活跃的局面。出现这一局面的共同原因是()苏格拉底与学生自由辩论 齐国稷下学宫A.商品经济的发展 B.民主制度的保障C.社会变革的推动 D.自然环境的影响答案C解析中国当时正处在从奴隶制时代到封建制时代的过渡时期，各诸侯国为了在争霸过程中奠定自己的地位，纷纷礼贤下士，促使“百家争鸣”局面的出现；苏格拉底处于希腊民主政治逐渐走向繁荣的时代，商品经济的发展和民主政治的保障促成了希腊的繁荣。15.苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点分析正确的是()A.倾向于相对主义和主观主义B.完全从个人角度和利益出发，追求功利C.强调理性，否认绝对权威D.认同人的理智和道德本性是同一的答案D解析根据题中观点可知苏格拉底认为人做美而好的事情(理智本性)，是因为他是智慧的人，智慧来自正义和其他一切德行(道德本性)。因此人的理智本性和道德本性是同一的。故选D项。16.人文精神是