《云朵上的婚礼》上.doc

上集宣传片解说：一对青梅竹马的恋人，一场别开生面的婚礼，一个羌寨的狂欢节，一个民族的悲欢命运。正在播出云朵上的婚礼（上集）解说：天津，中国北方一个历史悠久的商业城市，无数寻找机会的人来到这里追寻心中的梦想。在一个并不喧闹的街头，君慧摆着一个小摊，出售来自家乡的民间工艺品。君慧的家乡在遥远的四川阿坝。那里处于青藏高原的东部边缘，是中国少数民族羌族的主要生活区。他们生活在海拔三千多米的高山上，所以羌族也被称为“云朵上的民族”。半年前，羌族姑娘君慧跟着姑姑来到了大城市天津，外面的世界很精彩，但是生意看起来并不好做，看的多买的少。同期：你这个是那个牛骨粉的，这是以前的那种图案，这个你卖多少钱？一般的话最低价三十块钱，最低三十，我在鼓楼看见卖的是十块钱一个，跟这个一样，十块钱一个，拿一个嘛，不要了。解说：生意冷清，女人们也不会耽误时间，君慧的姑姑正在绣制一双云云鞋，是一种传统的羌鞋。这是她要送给君慧的礼物，因为两个月后，君慧就要出嫁了。同期：好好地绣，不要忙解说：来到大城市并没有赚到钱，君慧似乎也不在意，只不过和男友的分离让她的心中多了一份惦记。采访君慧：从小他对我，像亲哥哥那样对待请我，长大了就两个人都在外面，没在家里面，我还在打工，他也在外面。我们两个就打电话。刚开始的时候，一天一次。一天两次。昨天晚上我在洗澡，他一会儿打一下一会儿打一下，我说怎么了？他说想你呗。解说：在网络那一头的就是君慧的未婚夫王喜。两个年轻人通过网络确定好了婚期，在那一天，他们将要举办一场真正的羌族婚礼。出片名：云朵上的婚礼解说：两个月后，君慧从天津回到了阿坝州茂县县城，她和男友王喜要在县城里采购一些婚礼上用的东西。不像君慧，王喜的性格乐观外向，与恋人的重聚相比，他似乎对我们的镜头更感兴趣。同期：有点不习惯 没事 慢慢就习惯了 在这儿吃吧 你也坐呗 姐 不坐 包子拿几个 包子 拿四个 解说：君慧和王喜也没有一般年轻人的亲昵，也许是因为他们从小一起长大的缘故。同期：有一次放学下雨下很大，山又高很高。他就没有雨伞，他就把衣服脱下来给我穿。很好解说：王喜的父亲是河东村的村长。为了迎接摄制组，他和几个村民一起准备了极具羌族特色的挂红仪式。山区没有平整的土地，羌族人只有开辟出小块土地来种植农作物。这里交通不便，物质匮乏，在田里干活的都是老人，他们最操心的还是孩子的人生大事。同期：特别是女娃子都在外面打工。外头打工有时候日子长了，有时候就不一定相互两个人相信了。所以我就说趁早结婚也是我最大的愿望。解说：婚期临近了，忙完地里的活儿，王村长决定亲自探探迎亲的路线。虽然同在一个村子，但是王喜和君慧的家还有一公里远，而且都是陡峭的山路，汶川地震之后，常会有石头从山上滚落，石头挡住迎亲的路可是不吉利的事情。同期：门口出来以后 绕到背后就这么过来 就这儿过来 就这么过去 就这儿 哪个是她（新娘）家 房子最上边 最这边这个 离的很近 但是新娘走路她是走得很慢的解说：在几十公里之外的茂县县城里，君慧和王喜准备试穿礼服。同期：我的是哪一个？这个 你是新郎羌族服饰上的云朵图案无处不在，这些服饰都该是羌族女人在家里自己缝制的，而现在，年轻人们都只是关照了服饰店的生意。同期：我还以为穿婚纱呢，没参加过婚礼，就不懂事解说：女人们在试衣服，王喜闲来无事到街上逛逛，正巧遇到县里有人在举办婚礼，现在村里很多年轻人也是这样举办婚礼的，但王喜却不以为然。同期：这里就是聚会请客那种 吃完饭就都散了 没意思了 你说呢 解说：很多年轻人都出外打工赚钱了，他们都喜欢现代式的婚礼，在羌寨里，已经很久没有人举办传统婚礼了。其实，在村里办婚礼是件十分复杂繁琐的事情，村长好不容易找了两个村里的年轻人去完成一个重要而神圣的使命。他们似乎在寻找着什么。两个年轻人花了四个多小时终于找到了一棵笔直而漂亮的小柏树。同期：好了，看见了.山旺人旺材旺，山神请原谅我，今天不得已，为了家事必须砍掉这株树。解说：在祈愿之后，他们小心翼翼地砍下这棵树，两人满心欢喜地下了山。费劲周折，他们只是一心想让这棵小树带给一对新人幸福。装饰一新的小柏树是有喜事的羌族人家的标识。羌族人相信这会引起天神的注意。他们还将干柏树枝抹上白灰点燃，烟雾直冲天上，也带去了他们的夙愿。同期：今天是个好日子，天神请保佑我们这场婚事顺利圆满，村寨平安，两个孩子空手出门能够抱财回家。解说：羌族人信奉生灵崇拜，他们在请求天神原谅他们为了孩子的婚事而不得已杀生的行为。同期：今天选了这么一天好日子，两个孩子的终生大事，天神请保佑我们这场婚事顺利圆满，村寨平安，空手出门能够抱财回家。我们能够共同照顾好来宾。解说：为了杀这一头牛，村里的男人们都赶来帮忙了。有经验的长者往往是主事的人。他们的使命是努力让牲畜以一种更迅速的方式结束生命从而减少痛苦。同期：把角拉上去就不用怕了。你不用害怕，过去把角套住。注意注意石头掉下来了。解说：对于新郎王喜的父亲王村长来说，办好这次婚礼还有更重要的意义：同期：互相这样子帮过去帮过来，加深这种团结，互相帮助这种就体现出来了，没有这种像原来，我们在县里面办的话，你去了就对了嘛，把钱取了，酒喝了，就个人走了算了，那就互相帮这种就没有了 我们这里农村就是有什么就互相帮过去帮过来 帮着一起洗碗什么的就全搞好了 这里的规矩我都不大懂的 。 嘉宾：刚才讲了羌族的家庭了，羌族的家庭，从家庭结构来看，实际上它是两套系统，因为羌族是农业社会，因此它从血亲出发，从血亲从家到家门到家族，然后是再这样子扩充下去，它形成了一个村寨的血缘关系。那么，另外一个就是母亲那边开始出发，用姻亲关系构成了村落的横向联系，因此他们的家，既有本身家的观念，也有家门的观念，也有家族的观念，还有一个空间概念，就是村寨概念解说：自从地震之后，村里再也没有举办过什么大型的活动，身为一村之长，他觉得办一次传统婚礼，麻烦是麻烦些，但可以借这机会把全村的人都集合起来，过一个隆重的羌族节日。王喜的家族在河东村的历史最久，人数最多，村西头有一座地震时被损毁的碉楼，是王喜的祖上修建的，已经有近五百年的历史了。碉楼是羌族的标志性建筑，据说最早建造碉楼是为了在战争中起瞭望防御功能，后来用于储藏粮食物品，因为碉楼大多是家族兴建，所以，也有着人丁兴旺的寓意。 嘉宾：我个人认为羌族的碉楼有七大功能，第一大功能可能是防御，这是一个方面，它一般存在于村寨显著的位置，或者通道的位置，它便于防守，也便于那种防御，这是一个很重要的功能，因为碉楼过于一般的民居，而且村寨一般都是在半山，甚至高一点，它碉楼很高，它能够看到周围的所谓的敌人之类的，这是一个很重要的功能，另外羌族的碉楼，我自己叫它势力雕，或者是某某家族，或者某某家，他们很兴盛的时候，或者生一个儿子的，他就修一个碉，表示他人丁兴旺，势力很大。 可就在2008年的汶川地震中，原来高达二十多米的王家碉楼一下子坍塌了，所幸没有人员伤亡，而当时的王喜正在外面跑运输。同期：肯定觉得自己死了，活不了了。那个灰简直自己手都看不见。什么都看不见。眼睛一片黑。当时我开车时候有晃动。开车。跑着跑着，突然间前面滑坡，落石头。我就刹住了 倒车。后面又下来了。当时我打开车门一跳，往河边走，当时我穿拖鞋，拖鞋掉下来，踩着石头。脚划伤了，哭了，当时哭了。这么大男生，挺吓人的 对面的山好像也倒塌过来那种感觉。河面挺窄的嘛，倒塌过来什么感觉，肯定压到我了。我不敢在那待了，跑。君慧采访：快跑 跑出去了 全是这种摇的 那个车子很吓人 解说：王村长总觉得在他掌管时，碉楼倒塌了，自己愧对祖上。而孙子结婚的好日子，父母也没有看到。同期：祖老先人啊，今天是王喜结婚的日子，给你们烧几柱香，烧一点纸，希望你们在天上能够拿到这些东西，今天电视台也来了，会办得很热闹，如果你们在的话就好了爸爸妈妈你们在的话看到孙子结婚不知道有多高兴。解说：似乎正是突如其来的灾难拉近了他们的情感。两个分离两地的年轻人终于走到一起。今天，他们打算买一对结婚戒指，君慧并不在意戒指的质地，她只是挑选款式，但王喜却觉得有点过意不去。同期：这个戒指银的给我们解说：他决定向管钱的哥哥多要些钱。我那边还要付几百块钱，那边还要用钱，我身上没钱了，那边随便你怎么办你把钱给我吧，我那边需要钱我说不够吧，你们说够，那边会拿钱过来的，你那边只需要四百块钱，不够啊，管你够不够，那是你的事了。那就再给你六百吧。解说：从哥哥手里又拿到了一些钱，王喜带君慧来到金店，他要为自己和新娘买一对像样的结婚戒指。同期：你自己感觉一下，这个很好看，我不喜欢这个我得选一下，你自己看要哪一种，这个打九折，3942，喜不喜欢，喜欢 好看吗 好看 搞定了解说：这时候，新郎王喜的外公赶来帮忙。外公家在另个寨子，那里产的辣椒是这个寨子没有的，这让大家很高兴。您辛苦了，还是你们辛苦啊，外孙要结婚了，给大家添麻烦了解说：外公这个时候赶来其实是要参加一个非常重要的仪式。每当重大活动的时候，居住在高山上的羌族男人们都要严格按照长幼尊卑的顺序，排成一队，去指定的地方祭祀山神。途中，队伍绝不能混乱，否则就要退回去重走。因为高山是云朵上的民族赖以生存的地方，所以，祭祀山神是羌族各种祭祀仪式中最隆重的。