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浅谈陶行知“教学做合一”理论在数学教学中的应用平潭县城关中学 庄诚敏陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家.他以毕生的精力,批判旧教育,探索新教育,致力于教育改革并付诸实践.他以蕴含丰富的教育思想宝库,为我们提供了教育的理论和方法,给我们以启示和教益.陶行知先生提出了“生活即教育”,“社会即学校”,“教学做合一”三大主张,其中“教学做合一”理论是陶行知教育思想的精髓.他认为教学做是一件事,而不是三件事,其中“做”是教和学的中心,便也是教育的中心,同时“做”也是立足点,以“做”来解决人生,但又不只剩下“做”字.“教学做合一”的实质就是教学和生活实践相结合.比如:游泳是在水里做的事情,那么一定要在水里学,水里教,否则,教自教,学自学,那么肯定教不会也学不成,所以真正的教学应当“教学做合一”。一、引导学生积极主动学习过去的教学方法总是以讲授法为主,教师一味讲解,学生一味地听.显然在提倡新课改,强调有效课堂的今天,这种教学方法是不适用的.我们要尊重学生的主体性,让学生积极主动地参与到课堂教学活动中来,成为课堂的主人.首先我们的课堂设计要能引起学生的兴趣,让他们有积极主动参与到学习中来的动力.其次,在平时的教学中多教授学生一些思考问题的方式、方法,多进行思维训练,而不是沉溺于题海战术.古人云:“授人以鱼,不如授人以渔.”只有掌握了思考问题的方式、方法,才能使学生的主动学习成为可能.否则,学生有主动学习,主动探索的主观意向,可是不会思考,不会学习也是枉然。二、在实践中主动探索和学习知识让学生在做中学,改变被动接受方式,在实践中主动探究和学习知识.陶行知先生在教学做合一之教科书一文中说:“做是在劳力上劳心.因此,做含有下列三种特征:(一)行动;(二)思想;(三)新价值之产生.“一面行,一面想,必然产生新价值.”实践,就是行动,就是做.但仅仅是实践还不够,还必须思考、分析,才能够“产生新价值”,得出科学的结论。如在学习“勾股定理”这节课,我们就课前就布置学生去收集勾股定理的证明方法,把数学教学与学生的数学资料收集紧密结合起来,学生充分利用图书馆、阅览室、网络提供的学习资源,搜集到多种勾股定理的证明方法.在课堂上结合教具,请同学到讲台上去介绍交流自己搜集到的证明方法,引导学生主动地参与教学,让学生变被动学习为主动学习,主动在实践中探索知识,获取知识.同时既兼顾了学生的学习兴趣和关注问题,又满足了学生的表现欲望,使学生各方面的能力得到锻炼,活跃了课堂气氛。再如,我们在学习空间两直线位置关系时,让学生在教室里找一找有没有实例;在学习直线与平面的位置关系时,会让学生拿笔代表直线,拿桌面代表平面,让学生试着去摆放,看看直线与平面间有几种位置关系,每种位置关系的区别在哪里.我们发现,学生是在实践中探索来的知识,他们有更感性的认识,会掌握得较好。可见,在实践中主动探索和学习知识是使学生更牢固掌握知识的途径之一。三、坚持“教学做合一”,在“做”字上下功夫教学做合一”是陶行知“生活教育”理论中的教学论思想,是他的教育理论的核心部分。陶行知认为:“最好的教育,要想它有效,须是教学做合一。”他是这样解释的:“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做。教与学都以做为中心。在做上教的是先生,在做上学的是学生。”实践性是“教学做合一”的基本特点。因此,在教学中,注意以陶行知的“生活教育”理论为指导思想,实施“教学做合一”,努力在“做”字上下功夫,对于落实素质教育大有裨益。1.让学生经历“做”的过程陶行知有一首耳熟能详的诗:“人生两个宝,双手与大脑。用脑不用手,快要被打倒。用手不用脑,饭也吃不饱。手脑都会用,才算是开天辟地的大好佬。”让学生通过动手做来学习数学,对培养学生的思维能力显得尤为重要。它能让学生亲身经历把抽象的数学知识变为具体形象的操作过程,使之在多种感官的参与活动中进行观察、比较、分析,进而在探索中找到规律、概括特征、掌握方法,在体验中领悟数学、学会想象、主动创造,促进对数学知识的理解。2.让学生学会“做”中解决问题孩子的天性是爱活动,好奇促使他们什么事都想自己去尝试,而初中孩子以形象思维为主要形式,思维往往离不开实物的支撑,动手“做”能丰富孩子的感性认识,建立清晰的表象,是理性认识的基础,因此,“做”是初中孩子获取知识、解决实际问题的一种重要方法。新教材在这方面为孩子提供了大量的操作机会,通过转一转、比一比、量一量、摆一摆、数一数等方式来获取知识、解决问题。总之,坚持“在做上教”“在做上学”,教学做紧密结合,不仅培养了学生的实践创造能力,还培养了学生良好的习惯和实事求是的科学态度,使“教人求真,学做真人”的教育落到了实处,深化了素质教育。四、实行“小先生制”,互帮互学在教学中,我们依据陶行知“生活教育”的原理与方法,还注意开展多种教学形式,以培养学生多方面的才能,进一步深化素质教育,全面提高教育教学质量。1.把学生请上讲台当“小先生”我们知道,传统教育是教师台上讲,学生台下听,讲台为教师所独有,把学生当作被动的“容器”,当作“鸭儿填”,教师与学生处在相互对立而又不能互相取代的主客体关系上。陶行知对此做了尖锐的批评,并提出了自己的主张“在劳力上劳心,以教人者教己”,认为:人人都是教育者,人人都是受教育者。因此,对教师来说,“既当先生,也当学生”;对学生来说,“既当学生,也当先生”。这就是后来陶行知提出的“即知即传,自觉觉人”的教育理论,在这个理论的基础上又提出了著名的“小先生制”。试用“小先生”的方法,把学生请上讲台,让学生当“小先生”,上台讲课,收到了出乎意料的好效果。学生上台讲课,既动手又动脑,还要动口,这种手、脑、口的系列训练,比起答一道题,读一段文字,来得更具体、更实在,学生得到的能力训练更全面,学生的各种能力都得到了锻炼。而且,学生“为教而学”,正如陶行知所说:为了使别人明白,对自己所教内容便自然而然的格外明白了。这样学生在搜集整理的过程中,学会利用现代信息技术收集和处理信息,为学生终身学习打下坚实的基础。也帮助学生确立创新、进取、开拓等新思想、新观念,以适应未来社会的需求。把讲台让给学生,让学生当“小先生”,还一改过去教师一讲到底的传统做法,不仅在形式上给学生以新奇之感,而且把过去教师一人的讲台变成了众多学生施展才华的“舞台”,大大调动了学生学习的积极性、主动性。让学生到讲台上去讲解,演示,他们所搜集到的方法,就有许多值得我们学习的例子.我在上课时,一个题目出来后,我会让学生先分析思路,不一定每名学生都能分析得很完整,即使叫起来的同学不会做,我也会鼓励他想到多少说多少,然后让其他同学帮着补充分析,一起来完成.有时学生提出的方法可能比我备课时准备的方法更巧妙,简捷,让我也有所受益,可谓教学相长.要想实现教学互动,我觉得关键是要建立一种和谐平等的课堂氛围.教师要放下架子,弯下腰去诚心诚意与学生进行探讨,使学生得到应有的尊重,拉近师生间的距离,无形中解放了学生的大脑,真正让教学成为师生双边的活动,从而提高课堂的效率.因此,我在上课时,当大家在讨论一个问题时,学生有自己的见解是不需要举手的,可以直接站起来表述自己的想法,我也会及时引导其他学生对其表述的见解进行评价,即使错了也会予以鼓励,找出其中的闪光点,这样就营造了一个较好的自主探究的氛围,让学生在课堂上敢于表达,愿意表达.2.在班上开展“一帮一的结对子”活动我们根据陶行知“小孩可以教小孩”的教育思想,借用陶行知大力推行的“小先生制”,在班上开展“一帮一的结对子”活动,要求一个优生帮助一个后进生,并列出“结对子”的名单,还要求学生开展比赛,看哪一对进步更快。通过这一活动,后进生由于经常得到优生的帮助,克服了学习上的困难,进步较大;优生向后进生讲解的同时,自己也得到了提高,达到了互教互学,转化后进生,培养优生,共同进步的目的。不仅如此,还解决了我们数学教师因所教班级多、学生多而难以因材施教的困难。陶行知说:“我们要能够做,做的最高境界就是创造。”生活教育就是“向着创造生活前进”的教育,生活教育的根本目的就在于创造。我们坚持“在劳力上劳心”“以教人者教己”“教学做合一”在“做”字上下功夫,培养出高素质的学生,造就出高素质的教师。“教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。”“先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造

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