学科教育论文-浅谈语文“对话式”教学.doc

学科教育论文-浅谈语文“对话式”教学摘要：语文对话式教学打破教学各要素的封闭与对立状态，倡导新的知识观、课程观、师生观，要求建构开放的、充满生命力的对话式教学体系。关键词：语文；“独白式”教学；“对话式”教学在我国的传统教育中，教师大多采用的是“独白式”的教学。“教育中独自仅把教育理解成了工具，而没有把教育理解为生活，这在我们注重生活世界的本初意义的今天，显然是一个不小的迷误。”“独自式”教育方式培养出来的人才往往缺少自我感受、加工信息和主动创造的能力，通常是“接受”型的。学生的创新思维、创新能力和审美感受被教师的这种“专制”、“强迫”压制了。一、“对话式”教学的价值作为一种语言现象，对话是普遍存在的。但在理论界，对话已经超越原始的语言学意义而在哲学的高度上被人们关注和探讨。20世纪苏联思想家巴赫金认为：对话是人的存在方式。他说：“存在就意味着进行对话的交往”。在现实生活中，人与人的交往则主要通过言语的交往实现，这种言语的交往与生俱来就是一种对话关系。“人类生活本身的对话性”在言语的交往中显示出来，从而言语确证了人的具体的存在方式，确证了人是一种言语交往中的存在对话的存在。具体到语文教学，它面对的是一个广泛而深邃的言语世界，担负的任务是通过言语的交流掌握知识、培养能力，发展个性，教学实践中接触相当多的课文是文学作品，这些作品运用的是形象化的“描写性语言”，这种语言不能像学术论文的“解释性语言”那样精确，其意义往往不固定，有待于读者运用自己的经验和想像去创造，去加深认识和理解文学作品。因此，对话教学在语文教学中的作用与其他学科相比尤为重要。二、“对话式”教学的内涵1“对话”是一种平等关系。对话式的课堂教学模式就是教师与学生，作者、文章(作品)与学生要处于一种平等的地位，以平等对话的形式达到师生情感心灵的默契沟通，培养学生用评价鉴赏的眼光品读作品的高层次的阅读能力。长期以来，人们习惯把教材中的作品视为范文。基本上是欣赏课文，分析课文，理解课文。这就形成不平等的关系，使教师为作品千方百计的找说法，即使错了也如此，学生也不敢越雷池一步，更不敢“异想天开”。师生平等，最重要的一点应该体现在对文章内容的理解权利这一点上。例如，对一篇文章的内容，教师可以有教师的理解，学生可以有学生的理解，教师不能以自己的理解代替学生的理解，不能以为自己的理解就是最终的答案。教师不能压制而应该鼓励学生大胆探索，敢于提出自己的看法。所以，我们应树立教师、学生、作者是平等的这一观念，让学生和作者通过作品进行平等的对话。这样，语文课堂才真正具有活力。2对话是一个开放的动态过程。对话式教学体现了对话精神。师生双方以整体独特的方式存在，共同探究问题。在各自作出个性化和创造性的理解后，通过对话，进行沟通和交流，最终达成和解和默契。正如雅斯贝尔斯所言：“对话是真理的敞亮和思想本身的实现。对话以人和环境为内容，在对话中，可以发现所思之物的逻辑及存在的意义。”对话教学的过程丰富、复杂，充满了生机和创造色彩。这个过程对学生而言，意味着个性的彰显和创造性的释放；对教师而言，意味着专业素养的成长和自我价值的实现。3对话是自主探究的状态。“对话式”教学要求教师在课堂中注重与学生的对话，通过对话来进行教学，教师要用新的理念，新的方法，逐渐培养不断创新的精神；通过对话促进学生思考，与教师一起共同去探究未知世界。学生的学习不再被限制于教师所讲的范围，被动地接受知识，而是不断发现，主动研究，不断创新。三、“对话式”教学的实现1学生与文本的对话。在语文教学中，作为文本的教材是语文学习的凭借。因此，学生不可避免地要与之进行交流和对话。在这里，教材已不是传统意义上的被理解被记忆被复述的对象，而是与学生积极对话的另一个主体，另一种意识，它作为一种表达，与学生进行着有意义的交融。学生面对教材时，不仅仅是解释与记忆，更重要的是理解。重要的是人在知识中的感受，经历和体验，例如，在讲授项链的过程中，学生在讨论玛蒂尔德的性格时看到了她两种不同的性格：一方面是她的虚荣，贪图享乐；另一方面则看到了她吃苦耐劳、自立自强的个性。虽然两者有本质上的矛盾性，可是，学生显然从玛蒂尔德前后的变化中得以做结，都是言之成理的。把语文教材当成主体，促成学生与它的直接对话与交流，用学生对课文的整体领悟和感知代替教师对课文的分析，对于当前教学改革与创新，大有裨益。2教师与文本的对话。在传统教学中，教师把教材当成“圣经”，在规定的时间内教完教科书，教师就算完成了教学任务，学生学完了教科书就算完成了学习任务。在对话教学中，教材的权威被消解了，它由“圣经”变成了“材料”，对话彻底改变了搬运和移植知识的教学形态。“教师和课程的对话成为一种视界融合的过程，是教师赋予教材第二生命的过程。只有理解者顺利的带入了他自己的假设，理解才是可能的。”教师身处的时代、文化背景、家庭环境及受教育经验，在理解课程前所受的专业知识与技巧，所形成的教育观念，以及对课程的大致意见、印象、假设等都直接影响着他们对教材的理解。正是由于教师有这些理解，才使得课程与教师之间的沟通与交流成为可能。实际上是将教师从一个课程方案的被动接受者与执行者转变为具有主动精神的课程实施者、生成者、发展者。要求教师在授课之前，应全面理解课程的内容基础上考虑学生们的反应，通过对话，理解者与被理解者双方敞开心扉，发表自己的观点，同时又倾听对方的观点。在认识自己与认识他人的基础上达成新的理解，生成新的意义。3教师与学生的对话。传统的语文教学几乎是教师一个人独白，包办替代了学生的思考权和话语权，学生没有主动性和自主性，完全被物化和客体化了。而在“对话式”语文教学中，教师与学生问不再是那种认识与被认识、灌输与被灌输的主客体关系，而是一种精神性对话交往关系，在对话的氛围中，教师和学生都处在自由状态，可以不受框框的束缚，充分表达各自的意见，在听取“他人”的意见时，打破了自己的封闭状态，进入更加广阔的领域。正如弗雷尔所说：“通过对话，学生的老师和老师的学生之类的概念不复存在，一个新的名词产生了，即作为老师的学生或作为学生的老师。”4学生与学生的对话。传统语文教学很少涉及学生与学生之问的横向联系，使学生在相互对话、相互影响过程中所产生的教育因素被完全忽视和浪费掉了，这是语文教学长期呈现出静态局面的一个原因所在。“对话式”语文教学鼓励学生畅所欲言，各抒己见，相互交流。例如，课堂中的“讨论式”教学为学习提供了这样的机会。教师可以按照“小组”的形式，让学生们根据某一问题展开讨论，在相互交流中达到提高。通过学生个体之间，学生个体与群体之间思维的碰撞和交融，来共享知识、共享经验、共享情感、共享语文世界的精彩与美妙。学生由传统意义上的边缘地位被拉回到中心地位，语文课堂由此呈现出生动活泼的动态局面。5学生的自我对话。自己与自己对话，乃是对话的高级形态。语文教学的任务就是要使学生的自我对话自觉化、理性化。通过与内心深处那个的另一个自己对话，从而发现另一个自己，发现一个真实的自己，发现自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，发现自己的热情、灵感、勇气、创造力、想象力和独特个性。语文教学如果要将这种对话得以外显，可以让学生进行大量的练笔活动，如写日记、周记、作文等，让学生在创作中不断同自己的作品对话，在加强写作能力的同时，也实现