张五常西安交大演讲文稿.doc

各位同学，现在我要和大家谈谈学校经济学的方法。学经济应该怎么学。我要说说我个人认为应该怎么学。我要说说我自己怎么学的。你可以跟着我的方法去学，可是你们要以我这种学经济的方法去考试的话，那就不行的。你到外国去念书，用我教你的方法去读的话，也是不行的。因为现在外国所学的经济学和我认为是经济学的经济学是不一样的。所以你可以学我的那套经济学，但是千万不要忘记学别人的。但是所学的呢，学他们的那一套是为了考试，学我的是为了要实用。很多人说我的经济学非常传统，但是不是主流，是传统而不是主流，这是很难解释的。一个解释就是，他们是主流的而不是传统的，这个一个可能性。因为我不太知道他们的经济学是什么。我刚开始学经济学的时候当然是从斯密开始的，从斯密，李嘉图，穆勒，马歇尔，罗宾逊夫人，费雪，凯恩斯，一直学到弗里德曼，是我自己的老师。科斯不是我老师，是我的同事（掌声）。弗里德曼也不是我的老师，也是我的同事。不过弗里德曼到处告诉人们我是他的学生（笑声），我无所谓，科斯就很客气的，他没有对任何说我是他的学生，他对别人说他是我的学生。1965年以前的经济学论著，我非常的熟悉，过目不忘，我可以一目十行。我念一天的书胜过别人念一年的书，所以当年我是看了很多的书。可是到了1965年以后，我开始看文献资料，到了1969年以后，我就没有念别人的书了。到1972年以后，我就拒绝了所有要我做评审的工作，所以别人从事什么研究，我完全不知道。很多人寄文章来叫我看，一般来说我都不看的，可是那些特别熟的朋友逼着我要看，我就偶尔会看一下。七十年代的时候我还和人家研讨一下，八十年代以后我连研讨都不研讨了，我自己想我自己的，你想你的，我认为是应该这样走的。一个人有学习的时候，有创作的时候，我个人认为，当你是在创作的时候不要管别人怎么说，随意当我看到其他的作品，就算是我多年同事的作品，跟我的想法有很多的不一样的，这是一个很有趣的问题。我觉得这是一个好现象。我只是不明白别人为什么不是这么做。大家都尊重传统，到了某一点，你认为自己是成熟了，你就要走自己的路，那么就自己想下去吧。我认为这是一个很好的求学方法。但是很多人批评我，说我几十年不念书了。我是认为他们不是很明白，有时候你要思考一个问题，就像我当年写博士论文佃农理论那样，我最幸运，就是不知道前人说过什么，我是自己想出来的。然后再看前人说过什么，才发现我说的和前人说的完全不一样。假如我当时是先看了别人说过什么，我自己的佃农理论是做不出来的。影响的因素可以是好的影响，也可以是坏的影响。所以当你认为自己的基础够了，你就自己想自己的吧。所以我要对你们说这个情况，你要不要误以为我叫你们不要念书，你们这个时候是要念书的。你们需要基础。但是应该怎么样念呢？我先问你们，你们为什么要念经济？你们说是为了要赚钱，那是不对的。可能学经济可以帮你赚到钱，但是你看一下凯恩斯，这是一位绝代的奇才，他濒临破产。临死之前才赚够钱。是他变成富人以后才死的。但是比他厉害很多的费雪，曾经赚过一亿美元的，一亿美元在二三十年代是很多的钱。但是在他破产之后，还要大学给他提供一间房子住。所以不能够以赚不赚到钱来论英雄的。你们听过耶鲁大学，很有名的大学，为什么耶鲁大学这么有名，只是因为他们出了一位费雪。所以后来耶鲁大学看着他破产，就给了间房子让他住，是他叫别人卖股票的，是他可以看到这个大萧条的来临。他叫大家放股票，他自己没有放。所以念经济不是为了赚钱，读经济也不是为了要改进社会的。假如你是为了改进社会，你对这个社会怎么看呢？你会被这个社会气死的，我写建议中国改革的文章写了几十年，在政策上，我只是用经济分析来解释给他们听。我从来没有希望他们能听我的。他们听也好，不听也好，不听的话我就多写几篇，再批评几次。我要写的原因，第一是因为我关心中国的青年，第二，我知道北京的朋友是看我的文章的，我不需要你们听我说，只要你能看我的文章就够了，这是很简单的事。你要看我的文章的话，你是很难完全不中计的。我今天要讲讲学经济的办法，要谈学经济解释，要解释为什么现象是这样子的。为什么楼价会起，为什么楼价会跌，你们常说，哦，这是供求关系啊，当然是供求关系，但是说了等于没有说，不是那么简单的。 谈到解释的问题，也就是经济推测的问题。推测的意思就是说，假如说某些事情发生了，某些事情会跟着发生，是要有条件的。这叫做推断。推测和预测是不一样的。预测是看风水的，就好像你看那些股票分析员，画图表，这些就是风水派，在这边画一画，那边画两画，那么股票就说是会上会下，这些是风水派，不是科学，所有科学家都是要讲条件的，在某个情形之下，因为某某定律，什么现象就会发生。那个定律呢，可能是错的，但最重要的是那个条件有没有发生。那个定律的本身未必是能看到的，但是那个条件的发生是可以看得到的。你说这样的条件转变，因为某一个理论，某个效果会发生，那个效果要看的到。条件的转变要看的到。假如看不到的话就是纸上谈兵。现在的博弈论，我不是说他没有道理，只是我不知道他们把看到的什么叫做博弈，所以我很怕谈到说什么意图啊，说不诚实啊，说勒索啊，我并不是说人不会勒索，可是问题是我怎么知道你在勒索，所以这是一个很大的问题，我反对用博弈论的原因，就是我不知道怎样去验证，经济学的博弈论是从五十年代开始红起来的，到六十年代就不流行了，到了1969年我写了一篇文章它又回头了，因为我这篇文章谈到了卸责，偷懒的事情。但是问题是你怎么能找到卸责，偷懒呢，你怎么能看的出我是偷懒呢？我在前边打瞌睡，你怎么能说我是偷懒呢，也许我的脑子在想东西，所以就有这个问题的存在。现在再回过来说，经济学可以很复杂，可以有许多的函数，可以有许多的理论，大致上来说，都不重要的，重要的理论只有一条，是重要的局限条件的转变。一方面，但是很多人以为，物理学，是和化学很接近的，所以它用物理学搬到经济学上来，就想你们所说的均衡啊，都是从物理学搬过来的。化学和物理不一样，生物和化学，和物理，都是有分别的。我不晓得为什么那么多经济学家喜欢把经济学和物理拉在一起，经济学结构很简单，用起来很复杂，基础很简单。假设每一个人，在任何情况之下，都是为自己要寻找最大的利益，就算他是去捐钱啊，扶贫啊，都是为了自己争取最大的利益，你可能说这是个武断的假设，是不是不重要，不要在这个层面来辩论，我说是，你说不是，那你不要和我辩论，让大家先同意，然后能推到什么地方有分歧了再说。因为科学是不可以没有一个出发点的，你说对我说不对，任何科学家的起点都是有一个武断的假设的。也就是说在任何情况之下，每个人都是争取自己的最大利益的。当你在争取自己最大利益时，一定要有约束才行，不可以没有约束的自由。所以说，当你说在某种情况之下，我们指的就是局限条件，也就说约束条件，每个人在局限条件之下，永远，无时无地，何年何日，都是争取自己最大的利益。你不可以说是有时候去争取最大的利益，有时候不争取，你不可以这么说，假如有时候想争取，有时候不想争取，那也就说你的推论是不可能错的。你怎么说都是对的，如果无论如何都是对的话，也就是说这个理论不能被推翻，那这个理论就是完全没有解释的能力，这是维也纳学派的最大的贡献了。理论不是要求对，不是要求错，而是要求它可能被事实推翻，这一点是最重要的。可能被事实推翻而没有被推翻，这就表示说已经被证实了。那回到这个问题上来，我说任何人都是为了争取自己个人最大的利益，也就是说局限条件在某个条件下的转变，这样的效果一定会发生，为什么会这个样子呢？为什么会发生呢？有这样子的效果，一定会发生这样子的情形。我们是用来解释人的行为的。我们解释一个人的行为，我们不是说一个人这样做是因为他发神经这样做，经济学就是一定要有假设，这个人有这样子的局限条件的转变，他会这么做，这是因为他选择的结果，整个经济学都是讲选择的结果，其实有没有人做选择呢？有没有人真的在做选择呢？这个也不重要的。我只是说我说你是在做选择。你今天来听我讲课，我说这是你选择来的，你明天吃早餐，我说你也是选择的。你明天去跳楼，也是你的选择。这是一门学问最基本的惯性问题，就想苹果跌在牛顿的头上，从物理学来说，他不需要说假如那个苹果选择掉在我的头上，那是他物理的方法不一样。我们经济学是讲选择的。到底这个是不是在做选择其实不重要，我只能武断的说，他任何一举一动，完全是选择的结果。那么解释人的行为呢？也就是要解释他选择的行为。根本上他是不是选择这一点是不重要的。所以价格理论，也叫做选择理论，price theory，也叫做the theory of choice，是同样的东西。那到了宏观方面，人人都在做选择，加起来，就变成了宏观。所以我常常批评凯恩斯，因为他的宏观的理论搞成今天的宏观政策一塌糊涂。因为他在个人的选择理论方面基础不够。你基础不够而把他加起来就行不通的。所以我对宏观经济有批评就是这样。也就是说如果你微观做的好的话，你的选择理论做的好的话，一个解释人为什么做这样的选择，你能够解释每一个人的选择，加起来，也一样。你就是加的很好。你回去看看凯恩斯的书，通论，他是个大天才，没有人否认他有天才，但是他基本的价格理论没有学好，很多宏观的机制，价格理论没有学好，那么加起来就会有问题了。这几十年来，看过我的文章，我认为我对宏观经济的推测比一般经济学家要准的多。我就是加起来而已。你只要对个人的选择掌握的好，你加起来小心点就可以了。回到刚才的问题。局限条件的转变，一个人的选择就会不一样，这是选择理论。他怎么做选择呢？选择是要有约束的。我说你这么转变，我说你明天就会早起，那样子的转变，你明天就会晚起。这是个有规律的行为，我说你这么转变，你明天可以早一点或是晚一点起床。那么这样子的话我就这么解释你早期或是晚起的行为。我要说局限条件的转变，这个人该怎么做，中间是有一个理论约束他的行为的。经济学书上好多理论解释这些行为，差不多所有的理论都不重要，只有一条理论是重要的，就是需求定律。没有需求定律的话，经济学就不能存在。用的好的话，其他理论可以不需要了，都可以解释的。这个定律讲的是什么呢？很简单的说，假如一件物品的价格下降，需求量就会增加，就是这么多而已。在一方面，就是这句话，当我念研究生的时候我的老师赫舒拉发（J.Hirshleifer）教我的时候，就是为了这一句话，花了三个星期的时间教我们。到了阿尔奇安的时候，他也是教这句话，他教了五个星期。到了我自己研究院教课的时候，我花了十个星期时间。这句话听起来很浅显，但是变化是非常多的。你们都听说有吉芬物品这样东西，这是一个很大的问题。吉芬物品就是说，某些物品在价格下降的时候，他的需求量可能减少，这个就和需求定律完全相反。需求曲线和需求定律是不一样的，需求曲线可以向上，可以向下，但是需求定律说，那条需求曲线一定是向右下倾斜的。这是一个很重要的规律，也就是说假如价格下降，何年何月，不管是什么东西，任何人，他的需求量一定增加。假如这个定律不存在，就完全没有经济学了。再念也是多余的了。所以吉芬物品的存在，就引起许多的问题。吉芬物品说什么呢？后人喜欢有马铃薯的例子，其实吉芬爵士当年是用面包做例子的。我用马铃薯的例子来说，他说，假如在爱尔兰，有一年，马铃薯大丰收，而马铃薯呢，是爱尔兰人的主要食品，突然间大丰收，价格大跌，那就变成每个人都富有了，因为是他的主要食品，他需要花很多钱去买这个食品，突然间这个价格大跌的时候，那每个人的收入就增加了，收入增加了，他就可以多吃些别的东西，多吃些牛肉，吃少了马铃薯。这个逻辑是很公正的，但是经济学不能允许这种物品存在，假如你允许他存在了，就变成所有的物品都有可能成为吉芬物品了，这是一个很大很大的困扰。应该怎么处理呢？那就有很多办法来处理。当年我们所有的人都同意，包括斯蒂格勒，弗里德曼，阿尔奇安，一致同意，如果有吉芬物品这回事，那么就没有经济学了。这个处理方法就走出很多路来。在我写的三卷经济解释里面，第一卷，科学说需求，解释了我对吉芬物品的观点。我就认为吉芬物品是不能在市场上面成交的。在鲁滨逊一人世界里面，逻辑上可以有这种物品，在市场上不可以有吉芬物品的。可是我不想在这方面多花时间。我只是看到中国同学们很多人在争论吉芬物品，我是认为这是无需要争论的。你有几个选择办法：一个是很武断的说他不存在，那你就没有选择了，第二个就说学我们的那种，吉芬物品在市场上不能存在。因为假如有吉芬物品的时候，价钱越高，卖的越好，越多人要，哪有可能有这种事情。你没有看过人家买东西的时候争的要多付点钱。那个卖的要收多少钱，而你拼命的要给他多一点钱，那他又不肯收，那你就打他。我没见过这种情况。所以我对很多同学说，你们想学经济，就要知道有吉芬物品这个逻辑的可能性，而且假如你真的接受有吉芬物品的存在的话，那你就学不了经济了。也就是说假如你真正相信人是上帝做的话，你就不应该去你念人类学了。我不是说人类学是对的，我也不是说圣经是对的，但是假如你真的相信人是上帝造成的话，那你在去念人类学就没什么意思了。那么很多地方都有发生矛盾的。我们说，假如价格下跌，需求量就增加，这句话不是一句很简单的话。何谓价格？什么叫相对价格？这是很大的问题的。但是需求量是看不到的，我们看到的是成交量，是交易量，是买卖量，真实世界里面是没有需求量的，但是需求定律里面说它是需求量，不是成交量，那怎么处理呢？就是量，什么叫做量？这是很大的问题的，钻石，一克拉是量，里面颜色，样子，这也是一种量。你说它的瑕疵，有全美的，有vvs1,vs1,vvs2,vs2，一直下去。那你买一颗钻石你到底是要买什么？这是问题。你买维他命丸，一瓶维他命，这就是量，一瓶是一个单位，你仔细看，里面说，瓶子里有一百颗，这也是量,你再看清楚一点，包括A1有多少成分，A2有多少成分，整个表看上去，那你到底是在买什么东西，这就是问题所在。量的处理问题是很大的，在我的第一卷科学说需求里面，我有许多的解释。你们要花很多的功夫，我从卷一开始说何为量，一直带到很远很远的地方，比如说，你从需求定律里不能解释，那是因为你处理价格处理错了，或者是量处理错了，也许你没有搞清楚你自己说的量是什么量。你买的西瓜是在买什么，在美国买西瓜，丰收的时候，一个美金一个，随便你选。但是现在在很多地方买西瓜，是按重量来称的。其实你买西瓜，是在买它里面的糖分呢，还是买它里面的维他命c呢，这里很多问题存在。你怎么样处理这个量？处理的好不好？就看你是大师还是还没有入门，我看很多经济学家的分析，譬如说很多是哈佛名校出来的，博士啊，基本上都还没有入门，基本上，因为他们没有考虑这些问题，怎么算是入门呢，没有可能的。所以需求定律运用的好，你把别的掌握就好，然后呢，你就要看看你要怎么处理需求量，这个需求量是看不见的，你怎么样把这个看不见的需求量转化的可以看见，这一方面我在我自己的三本书里已经解释的很清楚，假如用的好的话，出神入化，用的不好的话就胡说八道，所以需求定律可以有很多很多的函数，可以有很多的抽象，可以有很多的效用函数，有很多的处理。加里.贝克还是喜欢用效用函数，我的一位已经去世的朋友斯蒂格勒喜欢用生产函数，我是不用这些的。我跟加里.贝克的观点不一样，我很佩服他，我们是君子和而不同，我不喜欢用效用，因为一个需求量看不见，已经让我非常困难了，再一个，你用需求定律，还要加一个效用进去，又是看不见的，因为没有这种东西存在，效用从何而来呢？是贝克尔做出来得，没有这种东西的，所以我很怕用效用这个东西。很多朋友是用生产函数，我对这方面也有所保留。我记得我去香港大学做系主任的时候，有个同事要申请升级，他是我的好朋友，那我身为系主任，其实他能不能升也不关我的事，可是我一定要在场。有一组人，大约五六个，坐在那里，我是其中之一，每一个人问个题目，轮到我问的时候，我不可以不问问题，因为他是经济系的，他以前是阿诺?士尔文（？）的助手，是很不错的，轮到我发问的时候，那时候我刚到香港大学，我问他，你是从事什么研究的，他说是从事生产函数研究的，生产函数就是说，一边是产出，一边放进去生产要素，那我就问他，昨天我在街边找个小孩擦皮鞋，他把我鞋子擦完之后，我给他一块钱，我说我这一块钱是买他的生产要素的还是买他的产品？他答不出来。怎么样答不出来，他因为没有答出来我这个问题而没有升级，因为在座的几位评审教授不是经济学的，他们以为这么浅的题目，这个同事答不出来，不应该升级，害的我都不知道怎么跟他解释。这个问题没有多少诺贝尔奖得主可以答上来的，很多人都答不上来，你问问他们，看他们怎么答，可是我可以回答，问题就是根本没有经济函数这回事。你找个人擦皮鞋，给他一块钱，你是买他的生产要素呢，买他的劳力呢，还是买了他擦了皮鞋以后的产品，一边放出产，一边放要素，我给你一块钱，那你说我是买output还是input。答不出来不是那么尴尬的事，我答得出来，因为这个问题我思考过，所以因为这个问题，我后来写了一篇文章叫公司的合约本质。生产要素和生产函数，应该是根本没有分别的。我念研究生的时候，我就不知道老师讲这方面的事是在说些什么，这边是说产品市场，那边又说生产要素市场，我永远也搞不清楚，老师怎么教我也搞不清楚，我问他，他也不知道我问他什么，他解释我也不知道他讲什么。这搞了好多年的时间，所以在我做研究生的时候，所以我说很多传统的价格理论完全是错的，这些是细节的问题，生产函数是可以不要用的，什么什么市场可以不分，但是你不可以没有需求定理，假如你有需求定理的话，掌握的好的话，其他什么理论都不用了。 跟着再说局限条件，这个很复杂。来来去去都是局限条件的转变，成本，价格，局限条件，边际生产定律，这些都是局限，资源不足，这也是局限，但是有一项非常重要，也就是说，经济学从一个人的世界，鲁宾逊的世界，转变到两个人的世界，就变成社会。社会的定义，我张五常的定义，就是多了一个人就叫做社会，因为有了社会就有竞争，竞争就要决定胜负，决定胜负一定要有游戏规则，这个游戏规则叫做产权制度。所以局限条件中，产权也是要讲局限条件的，这是最复杂的局限条件，所以搞来搞去新制度经济学，就是要搞掂怎么样处理这个产权局限，现在的新制度经济学呢，完全不知道自己发生什么事，博弈啊之类，不知道自己发生什么事，很多的术语，我看到术语我就打盹，我看到术语，全身都不自在。因为任何的词要掌握都要非常准确，我不愿意用任何我自己搞不清楚的词，很多人都在用很多的术语出来吓人，他以为人家都听不懂，就表示他自己很厉害，其实他自己也不知道。局限条件可以很复杂，交易费用呀，你们听过的，有成本的问题呀，有社会成本的问题，社会成本的问题就牵扯到产权的问题，是很复杂的。那我们怎么样解释问题呢，我们有需求定律的存在，需求定律就是说，相对价格下降，需求量就会增加，这是你们人人都知道的，那你怎么样处理量呢，怎么样处理消费者盈余？何谓价？实际上怎么处理，这些都是复杂的问题。你一定要花功夫下去，这没有办法取巧。另一方面呢，局限的转变，局限这么变，行为就跟着这么变，这是肯定的，为什么这么肯定，因为行为是要遵守需求定律的，这就是经济学的大概。你把需求定律取消，就没什么东西好讲，你不能掌握局限条件的转变，根本就不知道下一步该怎么做，基本就是说，有需求定律的存在，价格这么改变，量是这么改变，你看到局限条件的转变，你要尽量把局限条件转变，把它简化成价格的转变，任何局限条件的转变，你要把它推论成某种价格的局限条件的转变，能把它的效果推出来。局限条件的转变，不管是因为交易条件转变也好，产权转变也好，你一要把它推成是某种价格的转变，放上需求定律，然后推到行为上去。来来去去就这么多。价格转变未必能够成交，很多东西都不能成交，就算不能成交，你也要把它转化到价格里面去。比如说友情，父母对儿女的爱，这些很多情况都是不能成交的，一个人的名誉呀，都是不能成交的，但是价格转变都在那里，需求定律还是可以用的，含义的代替纵然还是存在的。也就是说，你要能够掌握局限条件的转变，通过需求定律推出效果会怎么样，有的时候局限条件一转变，不是只有一种价格转变，可以有很多不同价格的转变，经过需求定律之后，并不只是限于一种问题，可能有很多需求曲线在里面，每一条曲线都是向右下方倾斜的，局限条件的转变的时候，你要看到什么东西的转变，纯粹从价格方面去看它，这边有很多需求曲线，把它过滤开来完了，推出效果。 1981年，我就推断了中国会走现在的市场经济，就是我当年掌握到局限条件的转变，我知道它的价格是怎样转变的，加上需求定律，就把中国走向市场经济全部都推了出来，一点都没有错。（掌声） 到1997年的时候，朱镕基把通胀变成通缩，林毅夫，张维迎，樊刚，每个人都说中国玩完了，这是我在深圳碰到他们，他们这么说的，他们说楼价会大跌，每个人都可以批评，可是我还是继续看好中国，因为我是看到局限条件的转变，加上我的需求定律，我看不出效果是会差的。我知道有人是会输钱，因为当年那些人投资在房地产，他们是赌朱镕基控制不了通胀，结果没想到，朱镕基能够控制到，所以他们输钱了，可是那个时候，我一点也没有看差中国。到了1996年底，我对香港看得不好，我大声疾呼，我说香港起码有十年经济不景气，他们都当我是傻瓜，结果呢，果然香港连续七年经济都不好，结果没有想到有自由行救了香港。假如没有自由行的话，那么现在香港就垮了。可是最近，易容宪发表的言论，也是不对的。他被香港的那些政客骂的很厉害，易容宪跟着我从事研究几年，没有学到我的东西，它不可以这么说的，他说现在香港是要靠北京的支持，这句话不是这么说的，但言下之意就是这样。毫无疑问，北京帮了香港很多忙，但是你们不要忘记，中国能够发展的这么好，在八十年代初期，是香港人做出很大的贡献，帮了很大的忙。你们想想看是不是，整个珠江三角洲，所有的餐馆，酒店，那些管理人员，资金的引进，知识的引进，制度的运作问题，都是香港人的帮忙。香港人帮助北京，那是应该的，中国回头再帮香港，也是应该的。虽然我不认为香港是应该受到帮忙，因为我认为香港自己太过于浪费资源去从事很多的事情，譬如说，在香港的大学生，每年政府资助20万，这钱是说不通的。所以那个时候，曾荫权跟我说的很清楚，他说，没有什么理由的，你把那些学生统统送到哈佛去念都不需要那么多钱，但是没有办法。这些是香港的问题，我不想讲这方面， 我还是讲回我的那部分。需求定律我刚才讲过了，现在讲讲局限条件的转变，你要把概念掌握的很清楚，成本的概念，一句话就可以说完。成本是最高的代价，就这么一句话，你要把成本搞得清楚，要花一年的时间，那就算你是天才了。 我记得，但经济学者常常都不记得，成本是最高的代价。他常常忘记“最高” ,他们又忘记，成本不是指过去的，成本是指未来的，他们也忘记，历史成本不是成本，他们又忘了租值就是成本，租值是另外一种成本他们也忘了，然后又加上时间上的折现他们也忘记了，所以处理成本是很困难的。你们个个都说有盈利的存在，经济学是没有盈利理论的，所以盈利是侥幸所得，但在普通竞争之下是没有盈利的，这就是所谓的风落的结果，即windfall的结果。所以假如你对收入的概念掌握的不好的话，财富的概念掌握的不好的话，租值也掌握得不好的话，成本也掌握的不好的话，利息的概念也掌握的不好的话，那你没有办法把局限条件搞得好。你要花时间把它搞得很清楚，一遇到什么问题，马上就清楚是哪一方面的问题，是成本变了呢还是租值变了呢，还是某一方面是盈利了，你要反应的很快，永远不错。看到世界上的某些转变，你要马上过滤，把它化解成不同的价格，要面对不同的需求曲线，跟着加上去，跟着效果就推断出来，就是这么简单的事。 所以你们学经济的时候，很浅的基本概念要搞得很清楚，问题不是看一次就能看明白，也不是说，老师教你两次就能教会的，你要常常想着它。在街上走，看到那些小贩的行为，你去音乐厅，你看到那些卖黄牛票的行为，你看到那些排队的问题，要常常观察这些不同的问题，然后试着去解释，为什么黄牛票是这么炒的，为什么黄牛票的价格比原来的价格还要低，为什么买飞机票有时候是打四折，有时候打六折，有时候打七折，为什么头等舱座位空的机会比经济舱空的机会要高，为什么呢？这些各种各样的现象在你平时在马路上逛的时候就会看到，你在餐馆吃饭，就是说在香港，现在很多的餐馆都是一块钱可以买一只鸡，为什么呢？一只鸡的成本是三四十块钱，为什么餐馆肯卖一只鸡一块钱呢？这种种的情况，为什么这边有讨价还价的情况？为什么在那个地方就没有呢？为什么大的百货商店就没有呢？这种种情况，你每天走在街上的时候，你想学经济的话，你就要试着去解释这些行为，看看它局限条件什么地方转变了，价格什么地方转变了，需求定律是什么量，什么价位才对呀，假如你把这些概念都搞清楚了，假如你周围的事物你常常都去注意，四五年以后，