文本12《获得教养的途径》课件1(苏教版必修1).ppt

文本12 获得教养的途径,教养：文化和品德的修养。,好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！,赫尔曼黑塞简介,（Hermann Hesse，1877-1962）是20世纪上半叶重要的德语作家之一，生于德国西南部的小城卡尔夫的一个牧师家庭。自幼在浓重的宗教气氛中长大，1891年，他通过“邦试”，考入毛尔布隆神学校。由于不堪忍受经院教育的摧残，半年后逃离学校。这期间他游历许多城市，从事过多种职业 。,27岁发表了长篇小说彼得卡门青特，一举成名。他在艺术上深受浪漫主义诗歌影响，被称为德国浪漫派的最后一位骑士。 作品荒原狼曾轰动欧美，被托马斯曼誉为德国的尤利西斯。 1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由： “他那些灵思盎然的作品它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格” 。,检查预习,给划线字注音： 跋涉b 沉溺 n 慰藉 ji 麻痹 b 戕害qing 给予j 斑斓 ln 成语知识： 望洋兴叹：在伟大的事物面前感叹自己的渺小。比喻做事感到力量不够，无可奈何。望洋：抬头向上看的样子。,什么是教养？ 怎样成为一个有教养的人？,是精神和心灵的完善的追求， 帮我们找到生活的意义。,最重要的途径之一，是研读“世界文学”。在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。,整体感知：用简练的语言概括各段内容,1、简要说明什么是真正的教养。 2、获得教养途径之一：阅读经典作品 3、通过阅读经典获得教养的前提 4-5、怎样阅读经典 6、通过阅读经典获得教养的必要性 7、阐述经典作品有“常读常新”的魅力,文章分三个部分,第一部分（1）：简说什么是“真正的修养”。 第二部分（25）：论述阅读杰作的作用。 第三部分（67）：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。,问题思考,黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又认为教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾?,教养和修养,修养：理论知识，技能，品德方面所达到的水平。指养成的正确的待人处事的态度。 教养：教育培养指一般文化和品德的修养 在文中：,教养的内涵 追求精神和心灵的完善 增强和扩展自我的意识,问题思考,这两句话并不矛盾。在这里“教养”和“修养”的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企图，正是为了“精神和心灵的自我完善”，而“具体的目的”指的是通常所说的提高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。,快速阅读二至五小段，回答问题：,1、作者为什么认为获得教养最重要的途径是研读“世界文学” ？ 2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？,研读世界文学，逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，幻想和理想的巨大财富。,使我们感到满足和幸福 领略人类所思、所求的广阔和丰盈 使我们集中心智 为了完善自我，使人生充实，高尚，有意义。,什么是经典,它们是人类思想的最崇高的记录，它们是唯一预言性的、不朽的作品。 梭罗（美）瓦尔登湖,我从未把书当作我消度时光的闲友，而把它们认定是充实和加深我的真正伙伴。你读书，尤其读那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探求人生的途径和处世真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们智慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想顿时把你蒙昧混沌的头脑透彻照亮，他们不是你最宝贵的朋友吗？ 冯骥才,有些青年人对名著有一种逆反心理，为了保持自由而故意避开，这是孩子气的举动。名著不管是不是够格，总是时间和空间节选的结果，我们可以不在乎名著，却不可以不在乎时间和空间。一部似乎并不怎么样的作品居然被时间和空间首肯，这本身就是一个极有文化深度的悬念，光凭着这个悬念也值得去读一读。,余秋雨在台湾的演讲（部分）,更重要的是，名著因被很多人反复阅读，已成为当代社会词语的前提性素材，如果不了解名著，就会在文化沟通中产生严重障碍。 名著和其他作品在文化方位上是不平等的，它们好像军事上的制高点，占领了它们，很大一片土地就不在话下了。对于专业之外的文化领地，我们没有时间去一寸一寸占领，收取几个制高点就可以了。,红楼梦（曹雪芹） 三国演义（罗贯中） 家（巴金） 雷雨（曹禺） 平凡的世界（路遥）,选择经典,3、作者提出获得教养必须以什么为前提？ 4、作者为什么要提出注重“爱的阅读”？,因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。,作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的知识,没有心的教养,是戕害性灵的罪过。,他看到当今生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象。他们宁可去泡咖啡馆，蹦迪也不愿翻几页书。同时，作者提出不要光阅读流行文学，快餐文学，真正的阅读必须是杰作，也就是经典名著。,培根 读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。,如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”？,这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。 黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和 “心的教养”，因为阅读的目的是为了获得教养，只有“用心”，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫”。,古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 清王国维,名人读书观,鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。 朱熹：三到：心到，眼到，口到。 陈景润：三心：信心，决心，恒心。 契诃夫（俄）：三个头脑：天生一个，从书中得来一个，从生活中得来一个。 刘向（西汉）：少而好学如日出之阳， 壮而好学如日中之光， 老而好学如秉烛夜游。,名人读书观,苏霍姆斯基：课外阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。,默读6，7两段，思考作者为什么说只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何阐述的这两种阅读方式的？,作者以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍了层次不同的两类阅读： 一种是“多数缺少天赋的人”，他们把阅读当成自然而无足轻重的事，只能阅读低俗的文学。 另一种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人，始终被“新的魅力”所吸引。他们的阅读过程就是心智成长的过程，他们面前的世界越来越宽广。,2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？,比喻论证： 对比论证：,作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。 强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。,作者把“缺少天赋的多数人”和“为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原野。,最后一句话中，“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指什么？“统一起来的人们的容颜”指什么？ ,“真正的读者”指通过阅读获得教养的人们。 “统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：