高二政治唯物主义和唯心主义(1).ppt

第二节：唯物主义和唯心主义,庆阳市镇原县屯字中学,苟世东,某位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。”,你同意这位学者对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。,不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维（意识）和存在（物质）的关系问题。唯物主义认为存在决定思维，唯心主义认为思维决定存在，不能以追求物质满足看成是唯物主义，也不能以追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。,唯物主义,物质是本原 先有物质后有意识 物质决定意识,唯心主义,意识是本原 物质依赖于意识 意识决定物质,物质和意识谁是本原?,一，唯物主义,唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态。,水生万物,万物复归于水,水是世界本原,从地球上生命的起源到人类社会的形成，从生产力低下的原始社会到科学技术发达的现代社会，人与水结下了不解之缘。水既是人类生存的基本条件，又是社会生产必不可少的物质资源。水是生命之源。,泰勒斯作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，他认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。整个宇宙就是靠水蒸气维持的有生命的机体。,(一) 古代朴素唯物主义,火构成 万物,万物复归于火,人类智慧产生的每一步都离不开火，认识和掌握自然火是人类智慧启迪的第一步； 人类利用火取暖，抵御野兽是人类智慧启迪的第二步； 用火烧烤食物，这是人类智慧启迪的第三步，人类从此揭开了认识自然改变自然的新篇章。是火将人类带进文明时代。,古希腊哲学家赫拉克利特认为：万物的本原是“火”，世界上的一切都是由火构成的。“火生化一切，一切又复归于火”.世界就是一团按一定规律不断燃烧和熄灭的永恒的活火。,火是世界本原,古代朴素唯物主义,正确性认为世界是物质的，坚持了唯物主义 的根本方向，本质上是正确的。,局限性可贵的猜测，没有科学依据； 把物质归结为具体的物质形态，复杂问题简单化。,基本观点：把世界的本原归结为某些具体 的物质形态。,1、17世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。,（二）近代形而上学唯物主义,原子:英国化学家约翰道尔顿提出的。1803年他发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成。,2、伽森狄和霍尔巴赫是17、18世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。,近代形而上学唯物主义（近代机械唯物主义）,其一，机械性，即把一切运动都归结为自然界的机械运动； 其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界； 其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。,基本观点：把世界的本原归结为自然科学意义上的原子,丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质,正确性,局限性,（三）辨证唯物主义和历史唯物主义,镭,惰性气体氦,0氡,19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。,其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。,原子 1010m,原子核 1014m,核子 1015m,夸克（层子） 1017m,亚夸克 10？m,到了19世纪，社会实践和自然科学进一步发展，马克思和恩格斯适应了时代的要求，批判地吸收了人类一切优秀的文化遗产，包括德国古典哲学家费尔巴哈的唯物主义思想和黑格尔的辩证法思想，克服了古代唯物主义的猜测性、简单化和近代形而上学唯物主义的机械性和形而上学性，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。,辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,三种形态,正确性,局限性,唯 物 主 义,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,辨证唯物主义和历史唯物主义（马哲）,否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的,具有猜测性，没有科学依据；把物质归结为物质的具体形态,丰富和发展了唯物主义,把物质归结为自然科学意义上的原子；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义,正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人们群众的根本利益。 是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,二、唯心主义,谁 决 定 谁 呢 ？,1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在,（一）主观唯心主义,王守仁问弟子：什么是天地的心？ 弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？ 弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,神创说 在宇宙天地尚未形成之前，黑暗笼罩着无边无际的空虚混饨，上帝用七天创造了天地万物。 第一日，上帝说：“要有光！”便有了光。 第二日，上帝造了空气，称它为天。 第三日，上帝创造了陆地和海洋。 第四日，上帝创造了白昼和黑夜。 第五日，上帝造了鱼类和鸟类。 第六日，上帝创造了牲畜、昆虫和野兽。最后，上帝照着自己的形象创造了人，来管理一切鸟兽虫鱼。 第七天，上帝完成了创世之作，歇工休息。,在中国古代神话中，人的诞生归功于一个叫女娲的人身龙尾的女神。,客 观 唯 心 主 义,“客观精神” （上帝、理念、绝对精神等）看作世界本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。,（二）客观唯心主义,1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在,主观,主观,主观,主观,客观,辨 别 ：,世界的本原是什么？,唯物主义,唯心主义,世界的状态是怎么样？,辩证法,形而上学,哲学基本派别,辩证法:坚持用联系的、发展的、全面的 观点看问题的世界观和方法论。,形而上学:坚持用孤立的、静止的、片面的 观点看问题的世界观和方法论。,唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系,（1）哲学上两个对子,唯物主义和唯心主义的对立,辩证法和形而上学的对立,辩证法： 联系、发展、全面的观点,形而上学：孤立、静止、片面的观点,（2）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义,唯物主义和唯心主义,根本观点,三种形态,根本观点,两种形态,古代朴素唯物主义,近代机械唯物主义,辩证唯物主义和历史唯物主义,主观唯心主义,客观唯心主义,唯物主义,基本观点合理性 局限性,唯心主义,小结：,划分唯一标准,基本观点,单项选择,1、恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界的本原的，则属于唯物主义的各种学派。”,恩格斯的上述论述表明（ ） A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质 B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题 C、凡是认为世界的本原是物质，就是辩证唯物主义 D、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别,D,2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在（ ）,、缺少辩证法思想，不能把世界看成是不断变化发展的物质世界 、它在自然观上是唯物的，但认为原子是世界的本原，在历史观上却是唯心的。 、否认意识反映物质 、往往把物质的具体形态当作世界的本原,D,、下列观点属于主观唯心主义的是（ ） 物是观念的集合 上帝支配着地球上的万事万物 气者，理之依也 心外无物 存在即被感知,、 、 、 、,、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻都没停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是( ) 、物质和意识的斗争 、可知论和不可知论的斗争 、唯物主义和唯心主义的斗争 、辩证法与形而上学的斗争,1、天地和气，万物自生 2、巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭 5、心外无物,1、天地和气，万物自生 说明宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。,2、巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。,3、掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。,4、形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛