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社会其它相关论文刍议“外圆内方”【摘要】“外圆内方”是古钱币的形式,但人们却从中悟出了许多做人的道理,以“外圆内方”作为做人的一种最高境界。可是在当今现实中,许多人没有这种做人原则了,我们必须要坚守这种做人的基本原则。【关键词】“外圆内方”;做人以前只知“外圆内方”是我国古代钱币的主要形状,最近我到湖南江华的宝镜古村进行田野调查,宝镜村的古民居建筑设计也有这种外圆内方的形式。进村台阶的月台,前面是一个半圆形的石板地面,而后是方正之形的石板铺墁;一座三进的院落,前面二进房屋的石础木柱是圆形的,而最后一进却是采用方形石础方木柱,房屋的建筑设计处处都采用外圆内方这种形式。不仅是这个古村,在其它一些古村的房屋建筑中也有这种形式,房屋建筑中为什么采用这样的形式呢我们知道我国古代早期圜钱是外圆内圆,秦朝的秦半两就是圜钱的一种,工艺上可以一枚一枚地进行加工,后来随着社会上货币的增加,一枚一枚地浇铸加工不适应了,因而钱币就发展为外圆内方。有台湾学者说,“外圆内方”的钱币最早出现是在东汉,西晋的鲁褒他在钱神论中采用夸张的笔法讥刺钱能通神的社会现象时也谈到铜钱的产生,说“上智先觉者乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱。故使内方象地,外员圆象天,大矣哉。”虽然鲁褒在钱神论不是谈货币的起源,但从文中可知,西晋已有外圆内方的钱币了。中国的钱币为什么是外圆内方呢最初的原因应是钱币制造工艺的关系吧。古代的钱币是金属铜浇铸的,制造钱币须先把铜熔化成“水”,然后把铜水浇在钱模子里而铸成钱币。浇铸出来的铜钱的轮廓会不整齐很粗糙,既不美观,使用起来也会刮手不方便。为了让铸出的铜钱周边整齐美观,又方便人们携带使用,工艺师们就想办法用锉刀将铜钱修锉整齐。如果一枚一枚的修锉,费工夫,不方便。铸钱工匠想出方法,那就是在铜钱的中间开一个孔眼儿,把百十来个钱穿在一根棍子上,一锉刀下去,百十枚铜钱的外缘都能锉到。如果钱中间的孔是圆的,锉时铜钱会来回转动,就会有的锉到,有的锉不到。于是他们把钱孔做成方形的,这样穿进一根方棍,钱就不会来回转动,锉起来方便多了。此法沿习下来,二千年来的铜钱皆是外圆内方,钱也就有了别名“孔方兄”了。不但中国的铜钱当中开方孔,日本、朝鲜的古代铜钱也是外圆内方,铜钱中间有一方孔。现在是采用机器制造硬币,所以世界上使用的硬币中间就没有方孔了。另外,钱币中间是方孔,也便于铜钱上文字定位,两字的钱文安排在方孔的左右,唐朝的“开元通宝”至清朝的乾隆都是一个模式,货币的这种模式一直到民国初期,长达一千多年。中国的古代文人把古钱币的这种形式给予了许多哲理的解释,对“圆”与“方”的形式解释出了几种不同的做人方式,悟出了许多做人的道理。唐朝柳宗元因严正刚直,藐视贵族,直言抨击官场丑恶,显得锋芒毕露。以至遭到种种报复和打压,最后流放南方,方才觉悟“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者。固若轮焉,非特于可进,亦将可退也。”这是一种“外方内方”之人。这种人有棱有角峥峥刚骨,是很受后人敬仰。但因棱角锋露,也容易伤人,不仅易伤害别人也易伤害自己,因此精神可嘉,但取得很大的成功几率不大。另外一种做人是“外圆内圆”,老百姓说这种人是玻璃珠子式的人。这种为人处世过于圆滑,没有原则没有骨气,没有是非之分,事事处处都是为了献媚讨好。对上司没有对错之辩,只有一味奉承,一旦有机会就巴结上爬;对周围的人也是一味做老好人,若是要投票,那是少不了多少。这种人以自己的利益高于一切,什么党的原则,什么做人的道德都没有,唯有的是为了自己获得最大的既得利益。第三种人是“外方内圆”。南朝宋范晔后汉书郅恽传“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人。”“外方内圆”式的人,范晔说这种人是祸国害民。在当今人现实生活中确实不少这样的人,对人是马克思主义,对己是自由主义;台上喊反腐,台下却是极为贪婪;表面上道貌岸然,而内心却是一个处处害人的小人,既害国家也害百姓。社会上真正需要的是“外圆内方”之人啊“外圆内方”在汉语成语词典上的解释“比喻人外表平易近人,能灵活应付,实际却很认真严肃。”“外圆内方”意思是做人应当方圆并用,该方则方该圆则圆。唐代医学家孙思邈主张“治事合乎至德”,“至德”就是“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方”。洪应明菜根谭“处治世宜方,处乱世当圆,处叔季之世当方圆并用。”曾国藩家书“立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆润,行得通也。”黄炎培给儿子写道“和若春风,肃若秋霜;取象于钱,外圆内方”。“智圆行方”被古人当做境界极高的人生道德和智慧,而“内方”则是中国古代做人的一种基本准则,是做人的道德底线。永州古村中许多建筑形式也采用这种形式,应该是教育后人怎样做人吧,是要教育后人做人应是做一个“外圆内方”的人吧但是现在我们有许多人却忘记了古人给我们立下的这种做人原则。如最近的力拓公司谈判案中人几个人,出国留学几年加入了外国的国籍,却忘记了祖宗的教训,忘记了自己身上的血统,为了利益而替外国公司窃取情报出卖中国的国家利益。在有些学校有个别教师,对待学生却采用现实利益的原则,学生家长给老师送点礼,那送礼家长的小孩不论在全班身高多少都可以坐在最前面;或是成绩、德行如何都可以给一个班干部让他当,甚至考试也可以得到特别的关照;有的老师自己或利用家属办一些各类补习班,谁不去参加学习,考试就不会及格或是得不到最好成绩。这样的老师心中已经没有做教师的最低职业道德底线,做人更没有“方”了。人们对社会上出现腐败问题,总是喜欢把其归咎于制度的不健全,监督不到位,这当然是对的。但再好的法令制度都是要人去执行的,社会的进步需要好的健全的法令制度约束规范人们的行为,即需要“法律”,人们更需要一种道德自律,即“心律”,这样才能促使社会更和谐发展。在有些先进国家,为什么人们少有侵占公众利益的便宜行为等,除了法律制裁以外,也可能与这里人们的自律心律有关啊。因为在这些国家的人们道德意识里,认为为个人的私利侵占公众的利益,是一种可耻的行为,这应是我们所说的人内心之“方”吧。社会上的人们必须要有道德自律,才能使法律更好地执行,正是人们有“内方”,才能有社会的外“圆”,社会才会更和谐吧。真希望我们每一个人都能做到“内方”,我们的社会更和谐健康地发展
编号:201312121240347306    类型:共享资源    大小:9.69KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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