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社会其它相关论文论中国市民社会的构建摘要市民社会在西方是一个有着悠久历史的概念和社会形态,对于中国而言,还比较新颖。试图从市民社会在中国的初始形态和我国理论界对市民社会的相关研究入手,提出在构建我国市民社会时,需要怀有必要的乌托邦精神,并在111伴随着改革开放的进行,市民社会的研究在我国不断深入。综观20世纪90年代以来中国学者对市民社会的研究,可以把市民社会的涵义概括为如下两点1市民社会是与市场经济相联系的政治社会的对应物,是一种自主自治的社会领域。2市民社会是非政治化生活领域,主要包括经济领域、社会领域和文化领域,其中以经济生活为主。市民社会的目的是实现个体的物质利益、满足个体12改革开放以来,“社会领域”出现了大量的自主经营、自负盈亏的个体私人组织、外商独资组织以及各种形式的中外合作组织,为了实现其利益的最大化,自发开始形成各式各样的特色团体或组织,他们通过法律、法规或相关条例的制定或申请制定来保护他们的既定利益,中国城市中纷纷出现市民社会的雏形。同时,由于我国农村人口几乎有8亿,由于受教育程度、经济水平等诸多客观原因,使得他们大都没有意识或能力来构建属于他们的市民社会形态。那么,我国学者研究市民社会的目的又是什么呢从我国市民社会研究者的研究中也可以得到明显的答案即,在社会转型中构建中国的市民社会,推动社会的转型因此,总体来13自上世纪90年代开始,我国便进入了社会转型时期。近两年,党中央明确提出构建社会主义和谐社会。构建和谐的市民社会,使个体与国家政治、经济的2市民社会的构建需要理想,这些理想的提出应既吸收了前人构建市民社会中的宝贵经验,又立足于我国实际。我们认为在建立理想时,必须怀有乌托邦的精21对乌托邦最为宽泛的理解,是把乌托邦界定为人的价值实现方式。德国宗教思想家蒂里希把乌托邦视为人的可能性。乌托邦是一种理想状态,人类的理想何止千万,但理想可以转化为目标并逐步实现的,一个理想的实现可以产生出更高德国哲学家卡西尔也指出一个乌托邦,并不是真实世界即现实的政治社会秩序的写照,它并不存在于时间的一瞬或空间的一点上,而是一个“非在”。但是恰恰是这样的一个非在概念,在近代世界的发展中经受了考验并且证实了自己的力量。它表明,伦理思想的本性和特征绝不是谦卑的接受“给予”。伦理世界绝不是被给予的,而是永远在制造之中。由此可见,我们需要精神的乌托邦,以22人之区别于禽兽,
编号:201312121440538981    类型:共享资源    大小:10.18KB    格式:DOC    上传时间:2013-12-12
  
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