人民版专题一一百家争鸣.ppt

总体概括,中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,儒家思想的演变,背景：,诸子：,百家：,春秋战国形成,汉代成为正统,宋明发展为理学,明清新发展,春秋战国的经济发展和社会变革,孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张,儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成,孔子、孟子和荀子的思想主张,汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议,两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张,李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判,2,专题一 中国传统文化主流思想的演变,百家争鸣,3,课标要求:,教学目标 1、掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要主张。 2、探讨百家争鸣形成的原因和影响。 3、感受中华民族传统文化和夺古代哲人的智慧。 教学重点和难点 重点：春秋战国时期的儒家、道家、法家、墨家学派代表人物及其主要观点。 难点：如何认识理解百家争鸣在当时与后世的影 响。,概念呈现,百家争鸣,“百家”泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 “争鸣”指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。 在此是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。,2500年前的文化地图,请思考：春秋战国时期，为什么会在思想文化领域出现“百家争鸣”的局面呢？（出现“百家争鸣”局面的原因）,战国七雄,春秋五霸,礼崩乐坏,天下大乱,百家争鸣产生的原因,认识：存在决定意识。一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,1、经济：春秋战国时期生产力提高，经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。,2、政治：社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。,3、文化：学在官府被打破，私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。,4、阶级关系：,“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。,5、现实需要：各国统治者争霸的需要,8,9,(一)孔子和早期的儒学,1 春秋孔子儒家创始人 2 战国孟子继承和发展 3 战国荀子先秦儒家集大成者,孔子名丘，字仲尼 公元前551前479年 鲁国陬邑人 今山东曲阜,名人档案,伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。,地位：,11,“仁”（核心）和“礼” “为政以德”（德治） “敬鬼神而远之”,创办私学;有教无类、因材施教、全面 发展,言论被总结为论语 整理文化典籍，儒家五经,1 春秋孔子儒家创始人,12,材料,1、子曰：“仁者爱人。” 己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。 2、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 3 、 为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之 4、子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” ” 4、子曰：“有教无类。”,仁,礼,德治,什么是仁？,仁,人,二,子曰：克己复礼以为仁。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。 子曰：仁者爱人。 子曰：能行王者于天下，为仁矣。 曰：恭宽、信、敏、惠。,那么，怎么去实践“仁”呢？,在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子的“仁”,子曰：己所不欲，勿施与人。 子曰：己欲立而立人，己欲达而 达人。,什么是“礼”,礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。,子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？,“仁”是一种内在的修养， 两者不可分割,“礼”则是一种外在的规范。,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供）之，子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。” 论语为政 主张实行“德治”,思考:,教学方法,教学对象,学习方法,学习态度,“有教无类”,“因材施教”,知之为知之 不知为不知,温故而知新,学而不思则罔 思而不学则怠,教育 方面,评价：中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 1、提出“仁”，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 2、他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 3、他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展。 4、他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。,有朋自远方来， 君子坦荡荡， 己所不欲， 三人行， 三军可夺帅也， 知之者不如好之者，,不亦乐乎。,小人常戚戚。,勿施于人。,必有我师焉。,匹夫不可夺志也。,好之者不如乐之者。,孔子的名言,知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。,德不孤，必有邻。,孟子简介,孟子（约前372前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习环境，而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严，其“迁地教子”、“三断机杼”，成为千古美谈，三字经里有“昔孟母，择邻处”之说。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著作有孟子。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣”之称。,材料：道德,材料一 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 材料二 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫,2. 战国:孟子继承和发展,23,把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻” 。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,阅读下列材料:,24,主要思想,政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政,民本思想：提出“民贵君轻”,评价：,继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。,孟子,道德规范：仁义礼智 富贵不能淫,孟 子,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,荀子简介,荀子（约公元前313前238年），名况，战国时期的思想家、教育家、文学家。赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐国，广泛接触各派学说。到过秦国、燕国，回过赵国。韩非、李斯都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。,27,君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 从天而颂之,孰与制天命而用之 荀子,3.战国：荀子先秦儒家集大成者,阅读下列材料:,28,荀子,主要 思想,（1）政治：主张“仁义” ， “君舟民水”（民本）,（2）哲学思想：“天行有常”、“人道有为”“制天命而用之”等唯物思想 （3）对礼的思想进行深入讨论：学习的最高目标是把握“礼” 注重礼法并举,孟子、荀子对孔子思想的发展,仁,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核心是什么？早期儒家思想有何特点？ 形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。 思想核心：是孔子提出的“仁”，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的思想；荀子也主张施政用“仁义”和“王道”，并提出“君舟民水”的著名观点。 特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。,31,儒学思想中哪些具有现实意义？,有教无类、学思结合、因材施教等 孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观） 仁、德治、民本思想等 正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,学习探究,教育理论：,个人修养：,维护社会稳定：,伦理道德：,32,相传一 代 宗 师孔子 曾长 途 跋 涉 、 虚 心 求 教 于 博 学 多 才 的 老 子，这 所 表 现 出 来 的 诚 恳 和 严 谨 的 治 学 态 度 ， 让 后 世 学 者 感 叹 羡 慕 不 已 ， 这 一 事 实 成 了 我 国 文 化 史 上 一 个 动 人 的 故 事 。,孔子问道于老子,34,(二)老庄之学,1、道家学派思想的基本特征 以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法,2老子的思想 老子,（1）“道”是世界根本。 （老子思想体系的核心） 材料 道可道，非常道，名可名，非常名 道生一，一生二，二生三，三生万物。,（2）朴素的辩证法思想：事物具有向相反的方面转化的规律；转化都是无条件的。提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。,塞翁失马,“祸兮，福之所倚； 福兮，祸之所伏。”,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”,台风来了,以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用”,（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，主张回到“小国寡民”的社会,材料：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,3庄子庄子,（1）把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为；,（2）提出“齐物论”，追求逍遥自得的精神境界。 齐物论： 道无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的 材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小,庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧q然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论） 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。,4评价,老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。如中国古代诗歌、艺术、美学等。,44,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想,问题探究,45,(三)法家思想,代表人物 李 悝（魏） 吴 起（楚） 商 鞅（秦） 韩非子 申不害（韩）,（1）推行“尽地力之教”，提高农业产量，增加国家田租收入 （2）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。 法经 是中国古代第一步较为完整的法典,李悝,商鞅（约前390前338）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而秦法行”，秦国从此强大起来。,商鞅变法（两次）,废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强中央集权,韩非子,韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存韩非子五十五篇。,50,韩非子,以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 韩非子,阅读下列材料:,请思考:韩非子哪些思想主张?,51,韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备变”,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”,守株待兔,请思考：韩非子的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为事物是发展变化的，治理国家的政策、措施必须与时俱进。不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。,知识点拔,53,课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,54,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,参考答案,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。,官无常贵，而民无终贱,墨子曾学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。 墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据韩非子外储说左上载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成城守二十一篇。,（墨家的思想）,1墨家学派的基本特征,（1）学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。 （2）主旨：“兼相爱、交相利”。 （3）创始人：战国初期的墨翟。 （4）成员：小生产者,59,墨 子,阅读下列材料:,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 墨子,请思考:墨子有哪些思想主张?,2墨子的思想,（1）讲求实用的精神：兼爱、非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； （2）认识论：认识以客观实践为来源；判别知识的“三表法”。 （3）逻辑学贡献：建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑术语；建立了由个别到一般的归纳推理的初步基础；后期墨学中有“墨辩学派”。,兼爱 非攻 非乐 非命 尚贤 尚同 节用 节葬,刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利,反对侵略战争,维护和平,反对奢靡的物质和文化生活,反对命运之说,主张强力从事,不分贵贱,使用德才兼备的人,上下思想统一起来.是行政管理之根本,反对奢侈浪费,主张勤俭节约,反对厚葬久丧,主张薄葬短丧,爱是相互的,精神,墨 子(约前468-376年)，名翟,鲁国 人。,三表法,墨子非命上：“何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。,3汉代以后，逐渐湮没失传,64,材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,知识巩固,知识梳理,“百家争鸣”的意义,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显 著进步的重要条件 是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的 社会发展，具有深远的影响。,深化拓展,诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。