义务教育语文课标修订解读柳夕浪.ppt

,义务教育语文课标修订解读 柳夕浪,一、课标修订中坚持了什么,语文课标修订坚持了“实验稿”的基本思路： （一）坚持语文课程“工具性与人文性统一”的价值追求，坚持“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三个维度的课程目标系统。 （二）坚持“全面提高学生的语文素养”，在语文教育中促进学生综合素质的良好发展（含义见“基本理念”部分，）。 （三）坚持在语文课程的实施中正确把握本学科的特点人文性、实践性、本国语言文字教学的特点、汉语言文字特点以及课程的综合性，积极探索语文教育的规律。 （四）坚持推进学习方式以及教学、评价方式的转变，积极吸收当代教育的新理念，使学生在学习语言文字运用的实践中提高人文修养和创新能力。,（五）坚持“实验稿”提出的“素养养成”的课程基本模式。以“语文素养”作为新课程的核心概念，更好地体现了素质教育的精神，更加丰富了语文课程的价值追求，促进了学生在语文知识、能力和情感态度、思想观念等多方面的和谐发展（注意与“训练”的区别）。 （六）坚持我国语文教育的优良传统，认真吸取以往的成功经验，在学习语文的各种环节中，把读书放在读书重要的位置；注重积累、感悟和实践，注重整合各种可利用的课程资源。 （七）坚持不断探索语文课程的创新发展，使语文课程保持“开放”的态势，避免固步自封，适应时代的发展与变化（“基本理念”第四条）。,二、修订后课标主要变化有哪些,（一）加强社会主义核心价值体系的全面渗透和中华优秀传统文化教育 在多元文化背景下，新课标从规划纲要“把育人为本作为教育工作的根本要求”出发，强调了社会主义核心价值体系和中华优秀传统文化教育，将有关内容和要求明确写进了标准。在“前言”部分首次明确指出“语文课程对继承和弘扬中华优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势”，语文课程设计“应以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持以人为本”，“注意课程内容的价值导向”，“体现社会主义核心价值体系的引领作用”。在“教材编写建议”中增加了“教材要注重继承与弘扬革命传统”的要求，在“关于课外读物的建议”中增加了革命烈士诗抄红岩等篇目。在“优秀诗文背诵推荐篇目”中，古诗文背诵篇目由原来的120篇（段）古诗文提高到136篇（段）,增加了庄子礼记列子等有关内容的背诵要求，其中，小学增加了5篇（段），初中增加了11篇（段）。中华优秀经典背诵推荐篇目占整个优秀诗文背诵推荐篇目的96%。,（二）与时俱进更新语文学习的内容要求，回应社会关注的热点问题 “前言”部分指出了新时期语文学习所面临的新挑战：“现代科技和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现，给社会语言生活带来巨大变化，对中华民族优秀传统文化的继承，对语言文字的规范带来新的挑战”，“对人民的语言文字运用能力和文化选择能力提出了更高的要求”。这对语文学习的影响有积极的，也有消极的，而无论积极还是消极，又都是深刻的，语文课标修订对此作出了积极的回应。 第一，加强非文本阅读、多样化表达能力的培养。在“课程目标与内容”部分，第三学段（5-6年级）增加了“阅读简单的非连续性文本，能从图文等组合材料中找出有价值的信息”，强调学生由学习阅读转向通过阅读来学习。第四学段（7-9年级）增加了“阅读由多种材料组合、复杂的非连续性文本、能领会文本的意思，得出有意义的结论”。在“教学建议”部分，增加了“积极合理利用信息技术与网络的优势，丰富写作形式，激发写作兴趣，增加学生创造性表达、展示交流和相互评改的机会”等，回应未来社会可能更多地进行非连续性文本、图表阅读，以及网上阅读与表达的需要。,第二，进一步加强写字教学。写字教学问题主要集中在三个方面：错别字情况严重，书写质量普遍偏低，有的地区小学低年级学生写字负担过重，社会各方面对此反应比较强烈。语文课标修订从以下几个方面予以加强与改进： 一是进一步关注写字姿势和习惯。“课程目标与内容”部分，在原来第一学段“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯”基础上，于第二、三、四学段都增加了“写字姿势正确，有良好的书写习惯”的要求，强调“每个学段都要指导学生写好汉字”，使良好写字习惯培养贯穿义务教育过程始终，将练字变成“性情、态度、审美趣味养成的过程”。 二是降低第一、二学段写字量的要求，强调“多认少写”，提高写字质量。第一学段，将“认识常用汉字1600-1800个，其中800-1000个会写”调整为“认识常用汉字1600个左右，其中800个左右会写”。第二学段，将“累计认识常用汉字2500个，其中2000个左右会写”调整为“累计认识常用汉字2500个左右，其中1600个左右会写”。整个义务教育学生识字写字总量保持不变。,三是安排专门的练字时间。在“教学建议”部分，强调“第一、第二、第三学段，要在每天的语文课中安排10分钟，在教师指导下随堂练习，做到天天练。要在日常书写中增强练字意识，讲究练字效果”。删去实验稿中“学习使用键盘输入汉字”的教学要求。其中，二三学段每周安排一节书法课，集中练习写毛笔字。 四是细化写字评价要求。在“评价建议”部分，增加了各学段写字评价的具体要求：“第一学段关注学生写好基本笔画、基本结构和基本字，第二、第三学段还要关注学生的毛笔字书写，第四学段还要关注学生基本行楷字的书写和对名家书法作品的临摹。义务教育的各学段的写字评价都要关注学生写字的姿势和习惯，引导学生提高书写质量。” 五是新增了两个字表：识字、写字教学基本字表义务教育语文课程常用字表，为写字教学、教材编写和教学评估等提供依据。,（三）进一步突出语文课程的核心目标学习祖国语言文字的运用 长久以来，教学大纲和课程标准没有直截了当地回答“语文课程是什么”。近些年，许多语文教师和研究工作者强烈要求标准作出明确的回答。关于“课程性质”的表述，这次修订作了如下表述： 语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 语文课程目标和内容聚焦于“语言文字运用”，突出“实践性”“综合性”特点。语文课内容十分丰富，语文教学可以因教师风格差异而异彩纷呈，但是教学目标和内容都必须围绕“学习祖国语言文字的运用”这个核心。修订课标强调让学生学会“运用”或者说“驾驭”语言文字这种工具，通过运用语言文字的范例和实践，学习如何在生活中、在本课程和其他课程的学习中、并准备将来在各种不同工作领域里，运用好语言文字。,在“课程基本理念”部分，突出“语文课程的建设应继承我国语文教育的优良传统”，并进一步指出我国语文教育优良传统内涵的“两个注重”，即“注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染”，反对用冷漠的条分缕析、标准化的训练扼杀语言的灵动和气韵，“防止逐字逐句的过深分析和远离文本的过度发挥”。在“教学建议”部分，进一步突出语文课程的实践性与综合性，增加了“提倡多读多写，改变机械、粗糙、繁琐的作业方式”的要求，突出读的指导，增加了“有感情地朗读”要点的说明（“在朗读中通过品味语言，体会作者及其作品中的情感态度，学习用恰当的语气语调朗读，表现自己对作者及其作品情感态度的理解。朗读要提倡自然，要摒弃矫情做作的腔调”），并要求“重视写作教学与阅读教学、口语交际教学之间的联系，善于将读与写、说与写有机结合，相互促进”。附录部分古诗文背诵推荐篇目，引导学生诵读经典，增加积累。,（四）进一步明确阶段性要求，体现语文学习的循序渐进 语文课标修订进一步根据儿童语文学习的规律，理清了层次要求，调整了有关表述，使各学段目标、内容的梯度和层次更加清晰，从而更好地体现了语文学习循序渐进的特点。 第一，关于阅读。实验稿：第一学段“阅读浅显的童话、寓言、故事”，“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗”；同时“学习默读，做到不出声，不指读”。第二学段“能复述叙事性作品的大意”，儿童阅读仍然以具体生动形象、故事性较强的作品为主。第三学段开始学习阅读说明文，对叙事性作品、诗歌和说明性文章分别提出要求。特别是对叙事性作品阅读提高了要求。第四学段根据多样性的阅读内容（文学作品、议论文、科技说明文、古代诗词、浅显文言文等）提出相应的阅读目标要求。修订稿：将第一学段默读“不出声，不指读”的要求调整至第二学段，在第三学段增加了“阅读简单的非连续性文本”要求，在第四学段增加了阅读新闻和由“多种材料组合、较为复杂的非连续性文本”的内容要求；同时调整了表述的先后顺序，使文字更加清晰。,第二，关于写作。实验稿：第一学段定位于“写话”，第二学段开始“习作”，力图体现“先放后收”的传统写作理念。同时鼓励写想象的内容：第一学段“写想象性的事物；第二学段“能不拘形式地写下见闻、感受和想象”；第三学段“能写简单的记实作文和想象作文”；第四学段“运用联想和想象，丰富表达的内容”。各学段关于写想象内容的要求力图体现出一定的层次性。修订稿对此予以坚持，将第三学段原来的“40分钟能完成不少于400字的习作”调整为“习作要有一定速度”，在写作速度要求上增加弹性。第四学段关于记叙文的写作增加了“表达意图明确”，内容“充实”的要求。同时也调整了文字表达的先后顺序。,第三，关于评价。修订课标关于识字与写字的评价、阅读的评价、写作的评价、口语交际的评价、综合性学习的评价等都分别增加了具体的学段评价要求。如关于文学作品的阅读，“第一学段侧重考察学生能通过朗读和想象等手段，大致感受作品的情境、节奏和韵味；第二学段侧重考察在阅读全文基础上对重要段落和语句的细致阅读，具体感受作品的想象和语言；第三、第四学段，可通过考察学生对形象、感情、语言的领悟程度，意见增加的体会，来评价学生初步鉴赏文学作品的水平”。再如，关于写作的评价：“第一学段主要评价学生的写话兴趣；第二学段是习作的起始阶段，要鼓励学生大胆习作；第三、第四学段要通过多种评价，促进学生具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。对于作文的评价还要关注学生汉字书写的情况。”这些分学段的评价要点离可操作性要求还有差距，但至少给语文学习的评价以方向、重点的引领，使课标关于语文教学的阶段性要求更加全面。,三、基于新课标教学应注意些什么,（一）语文教学中的价值引导问题 1. 增强语文教学中价值引导的自觉性。 方块汉字本身有着丰富的文化内涵（这是拼音文字所不具有的）。语言文字是用来表达思想的，没有脱离思想的语言文字。语文教育不能回避也无法回避在掌握祖国语言文字的过程中用什么思想去引导人、去教育人的问题。 教学全过程及教学过程的各个方面都含有教育性，不仅仅是教学内容，教学组织形式、师生关系、课堂气氛等都会产生多方面的教育效应。教什么（课程）、怎么教（教学）、教到什么程度（评价），总是同为何教联系在一起。我们总是从特定的教育目的、意图出发，去处理教学内容，选择教学方式，进行教学评价的，只是这种目的意图有时清晰；有时模糊，意识不到自己到底在做什么；有时主观想法和客观效果不一致，甚至完全相左。以应试为主要目标的课堂，不只是传授知识，它同时还导向功利，追求可见、实用、眼前利益。教师特别需要自觉反思自己的教学行为对学生的成长意味着什么。,2. 用主流价值观加以必要的引导 课堂不是教师或学生的私人生活空间，尽管有时会把一些私人生活中的某些话题带到课堂上来讨论。国家课程总是承载着特定时期国家、民族的需要、根本的利益和核心价值体系。这种占据支配地位的价值导向是鲜明的、一元化的，是每一个教育工作者都必须明确的。处在特定教育情境中的个人是具体的、个性化的，面对同样的主流价值观，不同的人随需要、能力的不同，甚至同一个人基于多方面的需要，在核心价值体系的理解、选择上都会出现相应的多向度和多层次，而总会考虑到自己的处境，特殊的需要，带有这样或那样的个人特点。语文教学既要尊重学生在阅读、写作中的独特体验、感悟，同时还要注意个人性的、多样化的价值体验与表达中也有与主导的、核心的价值观不和谐的，甚至是完全相悖的，需要我们仔细加以识别与引导。,3. 关注知识本身内在价值的体验、潜移默化的影响，而不是贴标签 象形文字的意象性重在寓“意”，将抽象的“道”隐含在感性的文字符号中。一个汉字，隐含着一个世界；一首诗，隐含着一段生命经历，有待于学习者自己通过感性体验与把握，去领悟“道”的境界，达到教化的目的。而“形”相对于抽象的“道”来讲，总有着这样或那样的不足。所谓“道可道非常道”，担心语言文字常常歪曲天道而产生“邪说”。如此，教者的类比、启发、点到为止以及学习者诵读、练习、体验及相互间的交流也就显得特别重要。同样教学生识字，却有不同的水平。只是教学生跟着老师读、写、默，这是一种机械识字的教法。把音、形、义联系起来，随文识字，帮助学生理解词语在文章中的意思，这样比机械识字好。深入挖掘汉字背后的文化意蕴，体会古老汉字蕴藏的“道”，这样汉字也就不单纯是文字符号，而是一种独特文化意义的存在，融入学生的生命智慧中。这样的教学让学生吮吸到最纯正的母语文化的乳剂，形成对中华民族文化的情感认同。,4.与学生的年龄特征、认知特点相适应 教学中的价值引导必须适应儿童的年龄特点和认知规律，并结合各门学科教学的特点，有机渗透在教学过程之中，采用恰当的方式才能收到应用的效果。同时，学科教学不是德育的唯一途径，社会主义核心价值体系要融入课堂教学，还要融入学生的课外活动和社会实践，融入校园文化与社区文化建设之中。 一套78年前的老课本近日受到年轻家长热捧。这套由叶圣陶主编、丰子恺配插图开明国语课本在1949年前共印了四十余版次，在新世纪又被许多家长买给孩子当课外书，以至断货。趣味盎然、开放实用的编写给孩子丰富精神食粮的同时，也引发社会对当下语文教材的反思。而当下教材陈毅探母爱迪生救母等范文的真实性都饱受质疑。有专家遗憾地指出，现行语文课本存在“四大缺失”，即经典的缺失、儿童视角的缺失、快乐的缺失和事实的缺失。果真缺失不可能收到应有的效果。,（二）语文教学的学科特点问题 1. 语文学习不限于语文课堂，生活的边界有多大，语文学习的边界就有多大。但语文教学不同一般生活中的语文学习，不同于其它课程的学习，最根本的地方就是它始终聚焦语文课程的核心目标学习祖国语言文字的运用，它不能脱离语言文字的积累与运用，讨论、评析作品的思想感情，甚至无限制地发挥，“无法无天”，上成一般生活指导课、思想品德课、政治课等等。阅读教学可以从具体语言文字运用现象入手，通过对课文语言的品味、咀嚼，来探索文本的意蕴；也可以从整体阅读的感悟出发，到语言文字中找出依据。总之，要紧扣语言文字的运用。,2. 语文教学要重视读中感悟、积累、想象与表达，让学生在语文实践中形成语感，教师适当点拨，而不是试图讲“深”讲“透”，总是考虑如何把学生给“讲懂”了，忽视对文本中语言文字的进一步掌握。一味追求把课文“讲深讲透”并不合适。使学生“理解”、“听懂”、“记住”，只能是语文教学目的的一部分，学习语文，还应该多下功夫积累词语，学会运用词语进行表达。 3. 有关语音、文字、词汇、语法、修辞、文体、文学等语文知识，需根据语文运用的需要，结合具体事例进行指导和点拨，目的是为了更好地识字、写字、阅读与表达。语文课程不是要使学生个个成为精通“语言”“文字”性质、要素、结构、特点、规律之类专门学问的学者，不是落在关于语言、文字的知识系统和学科规律的理论体系上，课程内容不是语音学、词汇学、语法学、语用学、文字学、文章学、文学的知识拼盘。,（三）语文优良教育传统的继承问题 1. 文化经典的学习 文化经典包括儒家经典及以道家为代表的南中国文化，前者注重道德启蒙，人生教育，意志磨练；后者注重超越现实，走向自然。中国人既重视事功与名誉，又向往山林与自由，与上述两方面的文化传统密切相关。新课标优秀诗文背诵推荐篇目中增加庄子列子等，体现出比较全面的文化经典学习要求，要求我们更多地关注文化经典的教育价值。家国的支点是文化，语文课应代表着五千年的文明成果。在这方面，我们与中华优秀文化传承的要求还有差距。 文化经典义文言文居多，其典雅简洁，为白话文无法比拟。白话文教育是不是低估了孩子的学习潜力？文言文是否仍具有不可替代的文化与智力上的价值？我们需要在教学实践中作出自己的回答。,2. 传统语文教育方法的借鉴 与中国文字、中国人思维特点相适应，在教育方法上，传统语文强调感悟、积累、体验、想象，不主张理性主义的精确分析。文化经典其精髓，就不能只是看，单看是看不出来的。思想情感不能只是从文中看出、找出，更重要的是读，是讽诵、朗读、体悟。朗读是关于文字的演唱，把文章内容、韵味和语言都“吃”到心中，变成自己的血肉。诵读有开口诵读与闭口心诵之分，开口讽诵效果更胜。古代蒙学教材多为韵文便于儿童诵读。 蒙学教育中还有一个十分有效的法子对对子。最有代表性的读物是声律启蒙和笠翁对韵。儿时反复诵读，直至成诵，可以得到音韵、词汇、修辞的训练。一般读一两年书后，即参加对对子活动。通常老师出上联，学生出下联。对对子还可以用来测查学生的语言积累和才思悟性。据说陈寅恪为清华大学入学出考题之一是对对子，上联“孙行者”，考生中只有一人答对“胡适之”。,3. 中小学书法教育。 孔子将“书”作为“六艺 ”之一。古人学习把描红、写仿影直到自己临摹、写碑写贴，每天大楷一张，小楷四行到半页，在书法读多少年书，也就写多少年字，纵然考上秀才、中了举，写字的功夫还要天天进行，雷打不动。民国时学校有专门的书法教师，每周两节，先学柳体，练骨架；后学颜体，练筋肉，最后练赵体。老师平时还留作业。书法不只是